Alexandru Dobrolyubov | |
---|---|
Data nașterii | 27 august ( 8 septembrie ) 1876 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 7 iulie 1945 (68 de ani) |
Un loc al morții |
|
Cetățenie (cetățenie) | |
Ocupaţie | poet |
Ani de creativitate | 1895 - 1905 |
Direcţie | simbolism |
Limba lucrărilor | Rusă |
am-dobrolubov.ouc.ru | |
Lucrează la Wikisource |
Alexander Mikhailovici Dobrolyubov (27 august 1876 - vara sau toamna 1945 ) - poet simbolist rus , cunoscut nu atât pentru poezia sa, cât pentru creația sa de viață. Conform caracteristicilor lui M. L. Gasparov ,
… cei mai îndrăzneți dintre cei mai îndrăzneți dintre constructorii de viață decadenți: se comportau ca un preot, fumau opiu, locuiau într-o cameră neagră etc.; apoi a mers „la oameni”, a fondat secta „dobrolyubovtsy”; spre sfârșitul vieții, aproape că a uitat să scrie corect, deși în anii ’30, uitat de toată lumea, a încercat să fie publicat [2] .
Tatăl - un adevărat consilier de stat , care a slujit nobilimii , a slujit la Varșovia. După moartea sa în 1892 , Dobrolyubov sa mutat la Sankt Petersburg . A compus poezie în anii de școală , după ce s-a mutat a devenit interesat de poezia și stilul de viață al simboliștilor din Europa de Vest , în special Baudelaire , Verlaine , Mallarmé , Maeterlinck , Edgar Allan Poe . A împărtășit admirația pentru „ decadență ” cu V. Gippius (o rudă îndepărtată a Zinaidei Gippius) și a devenit apropiat, în special, de V. Bryusov , N. Minsky . A studiat la facultatea de filologie a Universității din Sankt Petersburg . A fumat hașiș , iar cultul morții pe care l-a predicat s-a zvonit că i-a determinat pe colegii săi studenți să se sinucidă, drept urmare el însuși a fost expulzat. A publicat prima sa carte pe cheltuiala sa.
În 1898 s-a rupt de stilul de viață boem și, în profundă pocăință, a început să caute sprijin în creștinism. A apelat la Ioan de Kronstadt , a mers într-un pelerinaj la Lavra Trinității-Sergiu și la Moscova, iar până la sfârșitul anului 1898 a mers la o mănăstire din Insulele Solovetsky pentru a fi tuns călugăr. Arhiva lui Dobrolyubov a rămas alături de cel mai apropiat prieten al său, filozoful și criticul muzical Yakov-Wolf Isaakovich Erlich (1874-1902), cu care Dobrolyubov a studiat la Gimnaziul al VI-lea din Sankt Petersburg și la Facultatea de Istorie și Filologie din Sf. și Iakov Perelman [ 3] [4] . Erlich, însă, nu a avut timp să publice arhiva din cauza unei tulburări psihice tranzitorii. Prietenii săi simboliști (în primul rând V. Ya. Bryusov ) au publicat cartea „Collected Poems” ( 1900 ).
La începutul verii anului 1899, Dobrolyubov a părăsit mănăstirea pentru a merge într-un pelerinaj prin Rusia și, opunându-se statului și Bisericii, a fondat o sectă (în regiunea Orenburg și Samara ). În 1901 , a fost arestat pentru instigare la refuzul serviciului militar, dar în scurt timp, cu ajutorul mamei sale, a fost eliberat ca bolnav mintal. Ulterior, din când în când din regiunea Volga, unde a fost în 1905-1915. a fost șeful sectei Dobrolyubovtsy (el însuși și-a numit adepții „frați”), a vizitat Moscova și Sankt Petersburg; potrivit lui Merezhkovsky , Dobrolyubov era înzestrat cu o putere extraordinară de influență spirituală. Ultima sa colecție de versuri Din cartea invizibilă ( 1905 ) mărturisește neglijarea bunurilor pământești; aici declară respingerea literaturii. Colecția este plină de versuri religioase și versuri în stil folclor; „Plângerea unui mesteacăn în ziua Trinității” este un exemplu al modului în care ambele versuri se contrazic. Colecția a fost susținută de Valery Bryusov , care a compilat „Poezii adunate” de Dobrolyubov cu cinci ani mai devreme; Soția și sora lui Bryusov s-au uitat prin aspect. În acești ani, Dobrolyubov s-a întâlnit și cu L. Tolstoi , care a fost profund impresionat de personalitatea șefului sectei, dar nu de munca sa de poet.
După revoluție , urmele lui se pierd. Până în 1923, el și adepții săi au locuit în Siberia (nu departe de Slavgorod ), în 1923-1925 lângă Samara, făcând lucrări de terasament, în 1925-1927 a dus o viață de nomad în Asia Centrală, apoi a lucrat în artela de sobe. pe teritoriul Azerbaidjanului. În acești ani, a mai corespondat cu I. M. Bryusova, văduva poetului și V. V. Veresaev . Aceste scrisori conțin câteva poezii și patru manifeste, indicând faptul că Dobrolyubov a căutat să se întoarcă la literatură. Este interesant că autorul scrisorilor a realizat o simplificare completă - par a fi scrise de o persoană analfabetă. A murit în 1945, se pare că imediat după război.
Dobrolyubov este semnificativ ca unul dintre fenomenele simbolismului rus pus în mișcare de cea mai puternică tensiune internă, mai puțin ca poet, mai ales că o mare parte din opera sa controversată a dispărut imediat după creație. Versurile sale timpurii au fost legate de natură, poezia din perioada Decadenței este determinată de motivul morții și, de asemenea, mărturisește influența lui Schopenhauer și Nietzsche . Formal, nu există graniță cu proza, iar poetica propriu-zisă se realizează prin ritm, muzicalitate și repetiție.
— Wolfgang KazakExistă o părere că, poate, singura figură legendară a decadenței a fost Alexander Dobrolyubov [5] .
Mitul despre Alexander Dobrolyubov, care a început să prindă contur deja la începutul dezvoltării simbolismului rus, a luat contur în cele din urmă când Dobrolyubov a părăsit literatura și s-a rupt de cercul literar și artistic. Desigur, nu numai Dobrolyubov a venit cu ideea de inferioritate a creativității literare în comparație cu viața. Dmitri Merezhkovsky a recunoscut în autobiografia sa că în tinerețe „a plimbat prin sate, a vorbit cu țăranii” și „a intenționat să „meargă la oameni” după absolvirea universității, pentru a deveni profesor de sat”. Poetul futurist Bozhidar a visat să meargă până la capătul lumii, la popoare sălbatice, nerăsfățate de civilizație. Dar numai Dobrolyubov (și după el - poetul Leonid Semenov) a reușit să dea dovadă de consistență.
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
|