| Bucura Dumbrava | |
|---|---|
| rom. Bucura Dumbrava | |
| Data nașterii | 28 decembrie 1868 |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 26 ianuarie 1926 (57 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Cetățenie (cetățenie) | |
| Ocupaţie | scriitor |
| Limba lucrărilor | Deutsch |
Bucura „Fani” Dumbrava ( rom. Bucura Dumbravă ; 28 decembrie 1868 , Bratislava - 26 ianuarie 1926 , Port Said ) a fost un romancier, propagandist cultural, călător și teosof român de origine maghiară . Lucrările ei literare, în mare parte scrise în germană, au acoperit povești romantice despre isprăvile legendare ale eroilor Hajduk. I-au adus succesul comercial atât în Europa germanofonă, cât și în România [1] [2] .
Dumbrava a promovat mai multe proiecte culturale deodată: dar în principal activitățile ei au vizat dezvoltarea turismului și conservarea mediului în România. Ea a fost o călătoare activă și alpinism, fondand unele dintre primele cluburi de drumeții din țară. Jurnalele ei de călătorie rămân un standard în literatura română până în zilele noastre, deși opera ei de ficțiune nu este în general menționată prea mult.
În cea mai mare parte a carierei sale, Dumbrava a promovat includerea femeilor în francmasoneria românească . La bătrânețe, munca ei s-a concentrat în principal pe spiritism , iar ca elevă a lui Jiddu Krishnamurti , a creat Loja Română a Societății Teozofice. A murit de malarie în timp ce se întorcea din India britanică , participând la o conferință teosofică la Adyar [3] . Trupul ei a fost incinerat , iar cenușa ei a fost transportată în România într-o vază egipteană [4] .
Viitorul scriitor s-a născut la Bratislava (pe atunci - Pressburg ); tatăl ei avea rădăcini fie maghiare-slovace, fie slovaco-maghiare; din partea mamei ei, era de etnie germană. Dumbrava însăși a fost crescută în cultura germană și, prin urmare, a fost adesea percepută de alții ca „germană”. Dumbrava și-a petrecut copilăria timpurie mutându-se între diferite părți ale Austro-Ungariei , vizitând Viena la vârsta de 4 ani. Un an mai târziu, familia ei a emigrat în Regatul României , fiind în relații amicale cu regele român Carol I. Tatăl lui Dumbrava a lucrat ca șef al unei societăți de asigurări, iar unii istorici îl consideră și șeful lojii masonice „zur Brüderlichkeit”.
Familia regală a remarcat curând cântatul la pian al lui Fanny, talentul ei de a scrie poezie în limba germană și pasiunea ei pentru lectura literaturii romantice românești. La curtea din Sinai , ea a devenit confidenta si domnisoara de onoare a reginei Elisabeta , iar in iulie 1884 a intrat in inalta societate ca oaspete a cuplului regal.
În 1886, Dumbrava a devenit filantrop și activist social: a fondat Societatea Tibishua și a oferit o clădire de școală duminicală pentru copiii din clasa inferioară. În ultimii ei ani, a fost mai ales critic muzical, „promotor de artă”, cercetător la Academia Română și profesor de discipline religioase, lucrând cu sculptorul Carol Stork și muzicologul Ion Popescu-Pasarea. În 1905, Dumbrava, împreună cu politicianul Vintile Brătianu , au creat societatea „Chindia” pentru a păstra și dezvolta folclorul românesc : în special, dansurile populare.
Fanny a urmat credințele masonice ale tatălui ei și s-a alăturat unei mișcări atât de controversate precum „Masoneria mixtă”. Ea a corespondat cu Annie Besant și Le Droit Humain.
Pentru prima dată, Dumbrava a publicat o carte - „Der Haiduck” (1908) - la editura lui W. Wunderling din Regensburg . În același an, cartea a fost publicată la București, fiind tradusă de Teodor Nika (ediția a II-a și ediția a III-a - 1911, ediția a IV-a - 1914). Întrucât identitatea autorului a fost ascunsă sub un pseudonim, cartea a fost solicitată datorită „farmecului misterului”, iar unii cititori chiar au sugerat că a fost o încercare literară a însăși Regina Elisabeta.
Revista literară Mercure de France a descris romanul istoric Der Haiduck ca fiind opera „primilor patrioți ai României” cu o „intrigă captivantă” și o „sobrietate perfect adecvată” a tonului. În Transilvania , criticul Ilari Chandy a relatat că a fost plăcut surprins atât de carte, cât și de buna primire pe care a primit-o în Germania. Potrivit lui Chendy, această lucrare s-a remarcat prin reprezentarea pozitivă a țăranilor români, „modul lor de viață pur și străvechi”. Această lucrare a fost criticată pentru perpetuarea mitului negativ al lui Nicolae Abrash (sau „Yabrash”) – principalul aliat al lui Gianu – ca trădător al insurgenței Hajduk.
A doua ediție a romanului a fost publicată cu o prefață de către Regina Elisabeta (sub pseudonimul „Carmen Silva”). În același timp, Dumbrava și-a desăvârșit „istoria răscoalei Țării Românești din 1821”, pe care a numit-o „Der Pandur”. Noua carte a fost publicată și în Germania și apoi tradusă integral în limba română de către autor. În centrul noii narațiuni s-a aflat eroul popular Tudor Vladimirescu, înfățișat ca personificarea unei treziri naționale, dar și ca un necruțător lider militar și un om politic îngust la minte. Partea finală a trilogiei, dedicată Revoluției din Valahia din 1848 , a fost arsă accidental înainte de a fi publicată. Dumbrava nu a revenit la această lucrare, dar până în 1918 a avut în minte un alt roman, pe care l-a numit provizoriu Cartea Sibilei.