Elagin, Nikolai Vasilievici

Nikolai Vasilevici Elagin ( 1817-1891 ) - scriitor spiritual, cenzor , consilier de stat .

Biografie

Născut la 9 august  ( 21 ),  1817 [ 1] (conform altor surse - 12 august) în moșia Zhara din districtul Nerekhtsky din provincia Kostroma . El provenea dintr-o veche familie nobilă a Elaginilor ; unul dintre cei 14 copii ai locotenentului de gardă Vasily Dmitrievich Elagin (1789-1868), participant la războiul din 1812 .

A studiat la Corpul I Cadet . În 1836-1840 a slujit într-unul dintre regimentele de cavalerie. În 1840 a fost trimis la biroul Ministerului Învățământului Public. În 1841-1850 a lucrat în Comisia arheografică , căreia i-a donat în cele din urmă colecția de scrisori antice pe care le adunase. În acest moment, au apărut lucrările sale istorice: „Memoria prințului Dmitri Mihailovici Pozharsky” (1842), „Povestea antichității Kievene” ( Sankt Petersburg , 1842), „Primii martiri creștini din Lituania” ( ZhMNP , 1843) , „Elena Ioannovna, Marea Ducesă a Lituaniei și Regina Poloniei” (ZhMNP, 1846) și „Patriarhul Ioachim și meritul patriei sale în relațiile civile, politice și religioase” ( Sankt Petersburg , 1847).

A fost numit la 22 aprilie 1848 ca cenzor terț al Comitetului de cenzură din Sankt Petersburg . Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron a indicat că era cunoscut pentru pretenția lui meschină, de exemplu, nu permitea să se vorbească despre dueluri în povești, pe motiv că duelurile erau interzise de lege; a permis scenele de dragoste doar atunci când au dus la o căsătorie legală; sinuciderea nu era permisă sub nicio formă, ca infracțiune condamnată de biserică și pedepsită de codul penal. În plus, a rescris radical lucrările pe care le-a cenzurat: a schimbat finalul trist într-unul complet fericit, i-a făcut pe răufăcători să se pocăiască...

Elagin a tratat în cea mai neceremonioasă manieră cu scrierile care au trecut prin cenzura sa; le-a editat după cum îi plăcea: nu doar eliminând tot ce nu-i plăcea, ci și inserând singur reflecții evlavioase și „patriotice”, reelaborând până și conținutul poveștilor, schimbând finalul trist al poveștii într-un complet fericit. unu.

În 1857, la 29 aprilie, Elagin a fost numit funcționar pentru sarcini speciale la Direcția Principală de Cenzură , unde a slujit până în 1860 [2] ; La 1 februarie 1860, a fost numit funcționar cu atribuții speciale în subordinea Ministerului Învățământului Public pentru afacerile districtului de învățământ Varșovia și în curând s-a pensionat cu gradul de adevărat consilier de stat . De asemenea, a fost membru auditor al Societății Umanitare .

A murit la 31 octombrie  ( 12 noiembrie )  1891 la Sankt Petersburg . A fost înmormântat în cimitirul Mănăstirii Novodevichy [1] .

Publicare și scriere

Până la sfârșitul anilor 1850, Elagin a avut dorința de a depune jurăminte monahale, așa cum demonstrează corespondența sa cu Teofan Reclusul și Valaam Starețul Damaskin .

Elagin a fost un mare admirator al lui Tihon din Zadonsk , el a fost cel care a avut ideea de a întemeia mănăstirea Tihon pe malul lacului Korotskoye , unde s-a născut acest sfânt; fiind un mare moșier, a contribuit cu o sumă importantă de bani la construirea mănăstirii. Elagin a fost implicat direct în colecția de materiale hagiografice, în special în arhivele Consistoriului Ecleziastic Voronezh, a discutat cu vechii enoriași, a notat mărturii despre miracole și a acționat și ca editor și editor al cărții „Viața Sfântului Tihon”. I al lui Hristos, Episcop de Voronej și Yelets, cu adăugarea locurilor alese din creațiile sale” ( M. , 1861); apoi a întocmit și publicat „Expunerea învățăturii creștine a Bisericii Catolice Ortodoxe în scrisori, extrasă din lucrările Sf. părinții și profesorii bisericii, în principal Sfântul Tihon din Zadonsk” ( Sankt Petersburg , 1869).

Elagin a fost angajat în istoria deșertului Sarov . A devenit autorul primei lucrări majore despre Serafim de Sarov : în 1861, Mănăstirea Sarov a apelat la el cu o cerere de a pregăti, pe baza publicațiilor existente și a datelor de arhivă, viața Sfântului Serafim; N. A. Motovilov în august 1861 i-a oferit materiale suplimentare; ca urmare, Elagin a compilat, editat și publicat în 1863 la Sankt Petersburg o biografie a călugărului - „Viața bătrânului serafim, ieromonahul schitului Sarov, pustnic și pustnic. Cu aplicarea instrucțiunilor sale și a regulii rugăciunii private” [3] .

În 1864, o descriere istorică a Mănăstirii Valaam a fost publicată la Sankt Petersburg .

Activitatea publicistică a lui Elagin a început cu publicarea „Scrisorilor despre viața creștină” ( Sankt Petersburg , 1858-1860, numărul 1-4) de Sfântul Teofan Reclusul; era în corespondență activă cu el: 235 dintre scrisorile lor erau cunoscute.

A publicat cărți ale unui autor anonim, cu care a fost solidar: „ Spiritul și meritele monahismului pentru biserică și societate ” (1874) și „Clerul alb și interesele sale” ( Sankt Petersburg , 1881), „Câteva câțiva”. Cuvinte despre monahism trecut și prezent” ( Sankt Petersburg , 1891).

Sub propriul său nume, N.V. Elagin a publicat și: „ Un eseu despre viața prințului Platon Alexandrovich Shirinsky-Shikhmatov ” ( Sankt Petersburg , 1855); „Viața prințesei Orlova-Chesmenskaya” ( Sankt Petersburg , 1853) [4] ; „Scrisori despre viața creștină” ( Sankt Petersburg , 1858); „Primii martiri creștini din Lituania” ( JMNP . Cap. XXXVIII); „Comparație dintre scrisorile și actele antice ale orașelor Vilna, Trok, Kovno și așa mai departe”. (ZhMNP. Ch. XXXIX); „Frescuri din secolul al XI-lea, descoperite în Catedrala Sofia din Kiev” (ZhMNP. Ch. XLI), „ Despre transferul cazurilor de căsătorie de la curtea spirituală la cea laică ” ( M. , 1879), etc. El este, de asemenea, creditat cu cele publicate la Berlin în 1859 cărțile: „ clerul rus ” și „ Iskander Herzen ”.

În 1859, prințesa Tatyana Borisovna Potemkina a predat lui Elagin materialele adunate despre mărturisitorul lui N.V. Gogol , protopopul Matei . Nikolai Vasilyevich a fost, de asemenea, în strânsă prietenie cu profesorul MDA P. S. Kazansky , care, la cererea lui Elagin, a compilat „Viața Tatălui nostru Tihon, episcopul de Voronezh, făcătorul de minuni al întregii Rusii” ( Sankt Petersburg , 1871 - pentru lectură populară; aceeași lucrare, mai lungă, a fost publicată mai târziu - ed. a 2-a, 1862) [5]

Elagin a subliniat constant importanța monahismului și mai ales a episcopilor - urmașii apostolilor, deoarece căderea rolului episcopiei duce la protestantism . O parte a clerului alb, conform lui Yelagin, s-a remarcat prin îndeplinirea necorespunzătoare a îndatoririlor pastorale și dorința de putere, ceea ce a dus la tulburări bisericești și sociale. S-a opus principiului alegerii clerului, trecerii sub autoritatea preoților albi ai instituțiilor teologice și de învățământ; a vorbit despre necesitatea naturii monahale a educației seminariștilor. Răspândirea științei, a presei și a educației în societate, în opinia sa, slăbesc spiritul bisericesc și deschid calea liberalismului și apoi nihilismului. El a criticat autoritatea civilă, începând cu Petru I , pentru o „direcție lumească”. El a considerat ca sarcina principală să fie eliminarea a tot ceea ce ar putea împiedica, suprima manifestările spiritualității bisericii, o privea de posibilitatea de a-și îndeplini misiunea fără restricții - de a-i conduce pe credincioși la mântuire.

Note

1. ↑ 1 2 Necropola din Petersburg. T. 2. - S. 122.
2. ↑ Ajutor (link inaccesibil) . Consultat la 25 noiembrie 2013. Arhivat din original la 3 decembrie 2013. (nedefinit) 
3. ↑ Numele autorului a fost indicat pentru prima dată în ediția a V-a, revizuită (M., 1901).
4. ↑ Compilat de Yelagin, „Viața contesei Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya” este singura biografie a unui cunoscut filantrop bisericesc până în prezent.
5. ↑ Vezi E. E. Golubinsky „În memoria profesorului onorat al Academiei Teologice din Moscova Peter Simonovich Kazansky” / / Orthodox Review 1878. - V.1 - S. 507

Literatură

• Elagin, Nikolai Vasilyevich // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Sfânt Alexandru Bertash. Elagin  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2008. - T. XVIII: " Egiptul Antic  - Efes ". - S. 253-257. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-032-5 .

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron Ortodox
În cataloagele bibliografice	ISNI : 0000 0003 8538 0315 LCCN : n88069521 NUKAT : n2013004375 VIAF : 233741224 WorldCat VIAF : 233741224