Codex Efremov ( lat. Codex Ephraemi Rescriptus ) este un manuscris biblic grecesc din secolul al V-lea . Textul original a fost șters în secolul al XII-lea , după care traducerea greacă a 38 de omilie a Sf. Efraim Sirul . Palimpsestul rezultat a fost numit mai târziu Codex Ephraemi Rescriptus , adică „codul rescris al lui Efraim”. În literatura științifică, codexul lui Efraim este notat cu litera C sau numărul 04 [1] .
Codexul este scris într-o scriere uncială cu o singură coloană , pe velină . Ambele straturi ale palimpsestului sunt clar vizibile în fotografie: un script uncial solid și deasupra ei două coloane scrise în minuscule . Dimensiunea codexului este de aproximativ 31 pe 23 cm. Probabil că manuscrisul conținea inițial textul integral grecesc al Bibliei , dar multe foi au fost îndepărtate în timpul rescrierii, astfel încât doar 64 de foi din Vechiul Testament și 145 de foi din Noul Testament. au supraviețuit până în zilele noastre (aproximativ 5/8 din manuscrisele părți ale Noului Testament). Numerele secțiunilor amoniene sunt scrise pe marginile Evangheliilor , dar sub ele nu există numere de zece canoane ale lui Eusebiu , care ar fi putut fi scrise cu cerneală roșie și complet estompate în timp (ca primele rânduri de pe frunzele supraviețuitoare). cu începuturile cărților biblice, care probabil erau scrise și cu cerneală colorată). Lipsește și aparatul eufalian . Acestea, precum și alte semne, fac posibilă datarea codexului în prima jumătate a secolului al V-lea [1] .
Matei 8:13
καὶ ὑποστρέέας ἑ ἑκατοντάρχος τὸς τὸν οἶκον αὐτοῦ ἐν αὐτῃ τῇ ὦ ὗ ὗὗν παῖδα ὑγιαίνοντα ( centurionul, la această oră, a găsit slujitorul recuperat ). Adăugarea este luată de la Luca. 7:10 , conţin manuscrisele sale: Codex Sinaiticus , ( N ), Θ ( 0250 ), f 1 (33, 1241), g 1 , syr h [2] .Matei 27:49
ἄλλος δὲ λαβὼν λόγχην ἒνυξεν αὐτοῦ τὴν πλευράν, καὶ ἐξῆλθεν ὖδορ sîngele καὶ μ s-a scurs imediat . Addendumul este preluat de la Ioan. 19:34 și este o caracteristică a manuscriselor tradiției alexandrine, conține manuscrisele sale: Codex Sinaiticus , Codex Vaticanus 1209 [3] .Manuscrisul a fost corectat de doi corectori. Primul dintre ei (C 2 , sau C b ) a trăit probabil în Palestina în secolul al VI-lea, iar al doilea (C 3 , sau C c ) la Constantinopol în secolul al IX-lea.
În 1453 , după capturarea Constantinopolului de către turci , Codexul lui Efraim a fost dus la Florenţa . Mai târziu a ajuns la Paris ca parte a zestrei Ecaterinei de Medici . Codexul este păstrat în prezent în Biblioteca Națională a Franței [4] [5] .
Prima colecție completă a textului Noului Testament al codexului a fost produsă de Wettstein în 1716 . În 1834, foile codexului au fost tratate cu substanțe chimice speciale, ceea ce i-a permis mai târziu lui Konstantin von Tischendorf să analizeze aproape întregul text biblic original al codexului cu un grad mult mai mare de acuratețe, deși acest lucru a necesitat un efort enorm și efortul ochilor (multe foi din manuscris au fost rupte, cerneala s-a estompat, scris peste târziu textul este foarte greu de citit, astfel că unele locuri rămân încă nedescifrate) [6] [7] . Tischendorf a publicat rezultatele lucrării sale privind descifrarea textului Noului Testament în 1843 ; în 1845 a publicat şi textul Vechiului Testament. Această lucrare a fost cea care i-a câștigat mai întâi lui Tischendorf, apoi încă tânăr, o înaltă reputație în rândul savanților biblici. Tischendorf a stabilit că doi cărturari au lucrat la manuscris: unul la Vechiul Testament, celălalt la Noul. În plus, a constatat că manuscrisul fusese corectat de două ori, se pare că în secolul al VI-lea în Palestina și în secolul al IX-lea la Constantinopol [8] . Potrivit lui Tischendorf, manuscrisul a fost scris în Egipt . După Tischendorf, câțiva alți cercetători au lucrat cu palimpsestul, folosind, în special, radiațiile ultraviolete pentru a distinge mai bine textul șters. Cu toate acestea, codul lui Efraim necesită un studiu suplimentar și o reverificare a datelor lui Tischendorf.
Caracterizarea textologică a Codului lui Efraim nu este o sarcină ușoară. În special, scribul Noului Testament poate să fi folosit simultan mai multe manuscrise aparținând diferitelor tipuri de text al Noului Testament , referindu-se la unul sau altul în timpul rescrierii (și nu există niciun motiv să credem că aceste manuscrise însele erau reprezentanți exemplari ai unul sau altul tip de text). Drept urmare, textul manuscrisului în diferite locuri dezvăluie semne de diferite tipuri, în primul rând alexandrine și bizantine.
În Evanghelia după Matei 8,13 este creșterea και υποστρεψας ο εκατονταρχος τον αυτου αυτη τη ωρα ευρεν τον παιαιαιαια . Manuscrisul Codex Sinaiticus , ( Petersburg Purple Codex ), Korideti Codex , ( 0250 ), f 1 , (33, 1241), g 1 , syr h [9] au o creștere .