| Evgheni Mihailovici Zalkind | |
|---|---|
| Evgheni Khaimovici Zalkind | |
| Data nașterii | 3 august 1912 |
| Locul nașterii | Rostov-pe-Don , Imperiul Rus |
| Data mortii | 3 mai 1980 (67 de ani) |
| Un loc al morții | Barnaul , regiunea Altai |
| Cetățenie | URSS |
| Ocupaţie | istoric, orientalist-etnograf |
| Tată | Khaim Yankelevich Zalkind |
| Mamă | Victoria Pavlovna (Brailovskaya) Zalkind |
| Soție | Evgenia Ivanovna Zalkind, Maria Borisovna Karas |
Yevgeny Mikhailovici Zalkind (1912-1980) - istoric, orientalist și etnograf sovietic.
Născut la 3 august 1912 la Rostov. Tatăl - Chaim-Mikhl Yankelevich Zalkind (1877, Taganrog - 1920, Moscova; a murit când fiul său avea doar 8 ani), mama - Victoria Pavlovna (Peretsevna) Brailovskaya (1888-1966). Cel mai mic dintre frați. Văr - doctor în științe fizice și matematice, academician G. N. Flerov . În 1932 a absolvit catedra de etnografie a Universității din Leningrad, unde a participat la prelegeri ale unor istorici precum E. V. Tarle și N. I. Konrad . El a început să se angajeze în lucrări științifice serioase sub influența directă a unui etnograf major, cercetător al popoarelor din Nord, profesor al Universității de Stat din Leningrad V. G. Bogoraz-Tan , care a fost unul dintre inițiatorii creării Institutului Popoarelor. a Nordului.
Chiar și ca student, E. M. Zalkind a arătat interes pentru etnografia popoarelor siberiene și a participat în mod repetat la munca expedițiilor științifice din Transbaikalia. Primele sale lucrări despre istoria și etnografia Evenkilor au fost publicate la mijlocul anilor 1930. Și-a păstrat acest interes pentru Siberia pentru tot restul vieții.
În 1938, E. M. Zalkind și-a finalizat studiile postuniversitare în specialitatea „istorie și etnografie” și și-a susținut teza. A predat la Universitatea Pedagogică din Leningrad. A. I. Herzen . În timpul războiului a fost evacuat în Asia Centrală și Buriația, a lucrat la Universitatea Pedagogică Ulan-Ude . În perioada luptei lui Stalin cu „cosmopoliții fără rădăcini” , la sfârșitul anilor 1940, a fost forțat să părăsească Leningrad, a lucrat în Uzbekistan, Omsk. În 1951-1952 nu a lucrat, apoi s-a angajat ca vânzător, a fost susținut financiar de fratele său mai mare Alexander. Revenit la Leningrad, a lucrat la Institutul de Cercetare de Est al Universității de Stat din Leningrad, a fost responsabil de sectorul Orientului Îndepărtat și a predat la Facultatea Orientală .
În 1955-1956 a călătorit în China, a reușit să viziteze în străinătate - singura sa călătorie. În 1960 s-a stabilit pentru o lungă perioadă de timp la Ulan-Ude, unde a lucrat la Institutul de Științe Sociale Buryat ca șef al sectorului de etnografie și arheologie. În cercurile științifice, E. M. Zalkind a devenit cunoscut ca cercetător al Buriatiei, care a publicat 4 monografii și câteva zeci de articole. În 1963 și-a susținut teza de doctorat la Universitatea din Moscova , iar în 1967 i s-a acordat titlul de profesor . A lucrat la Universitatea de Stat din Altai din septembrie 1977 până în mai 1980 ca șef al Departamentului de Istorie Mondială. A ținut prelegeri despre istoria țărilor asiatice și africane.
De la mijlocul anilor 1970, E. M. Zalkind a fost ocupat să scrie o monografie majoră despre problemele feudalismului în țările din Orient. În ASU, chiar a finalizat-o, au fost în principal treburi organizatorice și de publicare. Cu toate acestea, pe 3 mai 1980, omul de știință a murit în urma unui atac de cord.
E. M. Zalkind este interesat de istoria aderării Buriatiei la Rusia și a transformării societății buriate ca urmare a sintezei a două culturi - Buriatul feudal timpuriu rus și nomad. Folosind un număr mare de surse, dintre care multe le-a introdus pentru prima dată în circulația științifică, el a arătat cum se schimbă atitudinea diferitelor straturi ale societății buriate față de Rusia, cum unii dintre susținători s-au transformat în oponenți, iar alții - invers. Urmărind natura ciocnirilor, cauzele și consecințele acestora, numărul victimelor, principalele prevederi ale tratatelor, E. M. Zalkind a arătat că procesul de aderare a Buriației la Rusia a fost complex, lung și variat în gradul de intensitate al pasiunilor în Rusia. diferite perioade și în diferite regiuni ale Buriației.
De asemenea, era departe de a fi o abordare plată și simplă a înțelegerii interacțiunii culturii ruse și buriate în aspectul care a devenit obiectul cercetării sale - transformarea societății buriate. El urmărește nu o societate abstractă, ci istoria familiilor individuale - o schimbare în deținerile lor de pământ, statutul juridic și social, statutul de proprietate și demonstrează că progresele au avut loc în toate păturile sociale și au vizat nu numai adâncirea diferențierii sociale, ci și de asemenea, statutul femeilor, copiilor, schimbă relația cu diverse activități. Influența culturii ruse a fost diversă, nu poate fi apreciată nici cu semnul plus, nici cu semnul minus.
Idei precum sinteza culturilor, înțelegerea nomadismului ca o cale specială de dezvoltare, interpretarea societății ca organism viu care reacționează activ și foarte diferit la schimbarea condițiilor de viață - aceste abordări devin din ce în ce mai relevante în știința istorică modernă. , prin urmare, părerile lui E.M. Zalkind, care s-a ocupat de un aspect atât de specializat ca istoria Buriatiei, rămân un fenomen important și semnificativ în istoria științei istorice.