| „Steaua luminii” | |
|---|---|
| Prefață la „Cea mai strălucitoare stea” (manuscrisul vechiului credincios, anii 1840) | |
| Gen | poveste |
| Limba originală | slavonă bisericească |
| data scrierii | a doua jumătate a secolului al XVII-lea |
„Steaua cea mai strălucitoare” - o colecție de povești despre miracolele Fecioarei . Cunoscut în Rusia din listele scrise de mână începând din a doua jumătate a secolului al XVII-lea și este în principal o traducere a textelor vest-europene de origine necunoscută. Numele complet al colecției este „ Legenda Minunilor Preasfintei Maicii Domnului și Veșnic Fecioara Maria, despre invitația de felicitări îngerești, pe care arhanghelul Gavriil o aduce de la Dumnezeu , invitând la bucurie Maicii Domnului:“ Fecioară Maria, bucură-te " ".
Sunt cunoscute câteva sute de liste cu „Steaua luminii” din ultima treime a secolului al XVII-lea - sfârșitul secolului al XIX-lea [1] . „Steaua binecuvântată” nu a fost niciodată publicată integral, deși era pregătită pentru publicare la sfârșitul secolului al XVII-lea, dar nu a fost publicată din cauza caracterului său pronunțat catolic [2] . Povești separate din colecție au fost publicate de F.I. Buslaev [3] , V.V. Sipovsky [4] , V.P. Ardianova [ I.I.și5] Bibliotecii Publice Imperiale [6] . Colecția „Steaua cea mai strălucitoare” a fost folosită ca una dintre sursele unei culegeri în două volume despre minunile Fecioarei, numită „Primăvara Binecuvântată”, întocmită pentru analfabeti și rurali [7] .
În componența sa standard, colecția cuprinde 138 de povestiri distribuite pe 15 capitole [2] . Adesea poveștile indică locația acțiunii, în principal țările vest-europene ( în special sunt menționate Spania și Portugalia , sunt indicate și ținuturile cehe , galane (olandeze) , Paris , Berlin , Lisabona etc. ). Unele povestiri sunt datate, cele mai recente date sunt 1574, 1578, 1599 [1] .
De obicei, colecția conține și o prefață „Către dragul cititor” cu versuri introductive. Prefața afirmă că textul „ din limba belarusă a fost tradus și, pe cât posibil, conform creației lor, se află în favoarea călugărilor și a Bălților în orașul domnitor Moscova în vara de la crearea lumii. la iulie 7176 [8] în a 20-a zi ." În majoritatea listelor, 1668 este indicată ca dată de traducere a colecției, dar există liste care indică 1669, 1683, 1688, 1703, care au ridicat problema existenței posibile a două traduceri ale colecției, care nu a fost rezolvată la data [2] .
„Steaua binecuvântată” nu conține povești despre minunile Fecioarei Maria din timpul vieții ei, ci include doar faptele sale miraculoase postume [2] , dintre care majoritatea sunt asociate cu rugăciunea „ O, Fecioară Maria, bucură-te ”, numită în colecție „felicitari îngerești Fecioarei”. Ținând cont de faptul că rugăciunea „Fecioara Maicii Domnului” stă la baza urmăririi catolice a rozariului , colecția „Steaua cea mai strălucitoare” este o reflectare a acestei tradiții catolice în literatura slavă de est [1] . Legătura colecției cu catolicismul este confirmată și de faptul că icoana Maicii Domnului, repetând iconografia catolică a rozariului [9] poartă titlul „Steaua binecuvântată” .
Alcătuirea minunilor reflectă lupta împotriva protestantismului : una dintre povești descrie modul în care Luther a lovit icoana Maicii Domnului cu o sabie, din care sângele a sângerat din lovitură [1] . Colecția conține și povești despre activitățile misionarilor - iezuiții din India , despre regina sterpă a Franței.
Criticul literar V.P.Adrinov-Peretz notează în special capitolul al XV-lea al colecției, care conține legende locale rusești despre minuni, icoane miraculoase și extrase din alte colecții legendare [2] . Legendele locale rusești au devenit parte din „Steaua luminii” ca urmare a apropierii în mintea cititorilor de legende europene traduse cu poveștile rusești despre minunile din icoane. Cercetătorii M. O. Skripil , N. I. Petrov , V. A. Rozov au descoperit că o serie de povești ale celei mai strălucitoare stele sunt similare cu poveștile religioase rusești, de exemplu, Povestea lui Savva Grudtsyn [2] . De asemenea, multe dintre tehnicile artistice folosite în colecție sunt cunoscute din literatura rusă originală.
Dintre poveștile rusești incluse în capitolul 15 din „Steaua celui mai strălucitor”, se remarcă un miracol care a avut loc în timpul Necazurilor în satul Kamenka , raionul Novotorzhsky [1] : un polonez violează o femeie în biserica pe icoana Fecioarei, iar strigătul preotului ascuns sub tronul Maicii Domnului cu glas din icoană vestește că ateul va pieri pentru faptele sale, dar este un mare rău în ochii ei că preotul se îmbată, iar „ dimineața slujește sfânta liturghie, stând în fața acestei imagini a mea, eructai acest duh ticălos de bețiune și chipul meu este dezgustat de aceasta mai mult decât de acest ticălos risipitor ” [10] .