| Manuscrisul Zelenogorsk | |
|---|---|
| ceh Rukopis zelenohorský | |
| Autor | Vaclav Ganka |
| Limba originală | ceh |
| Editura | Ignac Leopold Kober [d] |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Manuscrisul Zelenogorsk ( cehă Rukopis zelenohorský , RZ , germană Grünberger Handschrift ) este al doilea (după mai faimoasa Kraledvorskaya ; împreună sunt adesea denumite pur și simplu „manuscrise” sau prin abrevierea RKZ ) un fals al epopeei populare slave, făcut de Vaclav Ganka (posibil cu participarea lui Josef Linda ).
Trimis anonim în 1818 la Înaltul Burgrave Frantisek Kolovrat , care a colectat antichități cehe pentru Muzeul Național din Praga, fondat în acel an (al cărui bibliotecar era Hanka). Abia în 1859 a fost publicată o versiune, conform căreia manuscrisul a fost găsit în castelul contelui Zielona Gora din Boemia de Vest de către vistiernicul Josef Kovar. După aceea, a apărut numele „manuscris Zelenogorsk”. Este adesea denumită „Curtea Libuše” sau „Curtea Lyubushin” (cehă Libušin soud ) conform textului principal conținut în ea. Potrivit lui Ganka, manuscrisul este cea mai veche epopee slavă cunoscută, datând de la începutul secolelor al VIII-lea și al IX-lea.
Manuscrisul Zelenogorsk este scris în întregime cu cerneală verde (ceea ce este absolut neobișnuit pentru Evul Mediu) și conține patru foi de pergament , a căror parte principală este ocupată de poezia neterminată „Curtea lui Libushi” (120 de versuri) - despre modul în care Prințesa Libuse a convocat o instanță pentru a judeca disputa dintre doi frați, Khrudosh și Styaglava, despre moștenire. La această instanță participă reprezentanți ai tuturor țărilor Republicii Cehe, care chiar organizează un vot secret și, în plus, vechii cehi au scris legi („consilii”). Toate acestea reflectau idealurile politice ale iluminatorilor cehi. Unul dintre cei prezenți la proces - Ratibor din Krkonoše - spune următoarele cuvinte celebre, care au devenit sloganul mișcării patriotice cehe: „Nu este bine pentru noi să căutăm adevărul de la germani” ( Nechvalno nám v Němciech iskati pravdu ; și anume să urmeze obiceiul german de a da moștenirea fiului cel mare) - după toate strămoșii cehilor înșiși au adus legea pe pământul lor din cauza celor „trei râuri”. Cu aceste cuvinte se încheie manuscrisul. Înainte de „Curtea din Libushi” în sine, există un alt pasaj scurt de 10 rânduri sub numele de cod „Seims” ( Sněmy ), care oferă informații generale despre legile cehilor antici.
Manuscrisul Zelenogorsk a avut o mare influență asupra culturii cehe; pe motivul său a fost scrisă opera lui Bedřich Smetana „ Libuše ”.
Spre deosebire de manuscrisul Kraledvorskaya, a cărui autenticitate nu a fost contestată de nimeni pentru o lungă perioadă de timp, manuscrisul Zelenogorsk a fost imediat expus de profesorul lui Ganka, fondatorul studiilor slave, Josef Dobrovsky . De aceea a fost publicat pentru prima dată nu în Cehia, ci în Regatul Poloniei (1820), care a aparținut Imperiului Rus, deși apoi a fost totuși publicat în Republica Cehă (în revista Krok). Dobrovsky a răspuns la această publicație deja tipărită, vorbind cu o serie de articole în presa cehă. Cu toate acestea, vocea sa a fost înecată în corul patrioților cehi, care l-au acuzat pe filolog, care a avut servicii primare la renașterea cehă, că este un „german slav”. Majoritatea oamenilor de știință ruși ai secolului al XIX-lea (inclusiv I. I. Sreznevsky , A. A. Kunik , A. S. Petrushevich și alții) au considerat și Curtea Libushi ca fiind autentică. Cu toate acestea, de la sfârșitul secolului al XIX-lea, o viziune sceptică asupra ambelor manuscrise a predominat. În special, celebrele cuvinte despre obiceiul distructiv german al moștenirii unice s-au dovedit a fi un anacronism evident ; acest obicei a apărut în rândul germanilor abia în secolul al XIV-lea, adică mult mai târziu decât legendarul „vremuri Libushe” (secolele VIII-IX) și momentul creării unui anumit manuscris declarat de Ganka (secolul al X-lea); o serie de remarci sarcastice despre acest pasaj au fost deja făcute de Dobrovsky. Inconsecvența paleografică, istorică și lingvistică a manuscrisului de la Zelenogorsk a fost dovedită la începutul secolelor XIX și XX, iar discuția științifică pe această temă s-a încheiat practic cu puțin timp înainte ca Cehoslovacia să obțină independența. În vremurile moderne, un mic grup de naționaliști cehi încă apără istoricitatea manuscrisului.