| Din adâncime. Culegere de articole despre revoluția rusă | |
|---|---|
| DIN AdinCURI. Culegere de articole despre revoluția rusă | |
| Autor | 11 autori |
| Gen | colecție filozofică |
| Limba originală | Rusă |
| Eliberare | 1918 |
| Anterior | Repere ( 1909 ) |
Din adâncime. Culegere de articole despre revoluția rusă ( 1918 ) - o colecție de articole scrise de filozofii și publiciștii ruși de la începutul secolului al XX-lea despre revoluția rusă . Este partea finală a „trilogiei”, ale cărei părți anterioare sunt colecțiile „Probleme ale idealismului” (1902) și „Piatră de hotar” (1909). Editorul este filosoful și publicistul P. B. Struve .
Titlul colecției „Din adâncuri” este cuvintele de început ale Psalmului 129 al lui David : „ Din adâncuri strig către Tine, Doamne! „Aceleași cuvinte în latină ( De profundis ) alcătuiesc titlul articolului final scris de S. L. Frank , care a venit cu ideea titlului final al colecției (titlul original a fost Colecția „Gândirii ruse” ).
A fost publicată în 1918 ca o continuare a revistei Russkaya Mysl , care fusese închisă până la acel moment , dar a fost interzisă pentru distribuție, iar ceva timp mai târziu, întregul tiraj care se afla în depozit a fost confiscat și distrus. În 1967, a fost republicat de editura YMCA-Press din Paris, conform unui exemplar salvat și exportat în străinătate de N. A. Berdyaev , după care a fost distribuit ilegal în URSS în Samizdat . [1] Publicat oficial în URSS împreună cu colecția „Milestones” din seria „ Din istoria gândirii filosofice ruse ” în 1991.
Prefața editorului :
Colecția „Milestones”, publicată în 1909, a fost un apel și un avertisment . Acest avertisment, în ciuda tuturor reacțiilor și controverselor pe care le-a provocat, uneori destul de furioase, a fost de fapt doar o timidă diagnosticare a viciilor Rusiei și o slabă presimțire a catastrofei morale și politice care a apărut în mod amenințător încă din 1905-1907 și a erupt în 1917. Istoricul va observa că majoritatea societății educate rusești nu a ținut cont de avertismentul care i-a fost adresat, ne-a dat seama de marele pericol care se apropia de cultură și de stat.
Majoritatea participanților la Vekhi s-au unit acum pentru a, în alianță cu colaboratorii nou recrutați, să vorbească despre prăbușirea care a avut loc deja, nu individual, ci ca grup de oameni, în ciuda diferențelor de dispoziții și opinii, care se confruntă cu același chin și mărturisesc aceeași credință. Privirea unora dintre noi este îndreptată direct către întrebările religioase finale ale lumii și ale existenței umane, arătând direct către Voința Superioară. Alții se opresc asupra acelor chestiuni ale vieții sociale și ale politicii care, deși nu sunt probleme de tehnologie socială, sunt în același timp conectate doar prin legături intermediare cu fundamentele religioase ale vieții. Dar toți autorii au aceeași convingere inerentă și dragă că principiile pozitive ale vieții sociale sunt înrădăcinate în adâncurile conștiinței religioase și că ruperea acestei legături fundamentale este o nenorocire și o crimă. Modul în care percep ei un astfel de decalaj este colapsul moral și politic incomparabil care s-a lovit de poporul și statul nostru. [2]