Ioan Rufus

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 29 octombrie 2017; verificările necesită 3 modificări .
Ioan Rufus
Data nașterii secolul al V-lea
Data mortii secolul al VI-lea
Țară
Ocupaţie scriitor , istoric
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ioan Rufus (Iohannes Rufus, Ἰωάννης Ροῦφος, φοῦφος, φφος) a fost un episcop de Mayum , un scriitor anti-calcedonian (" monofizit ") în secolele V-VI. Numele său indică Antiohia (Beth Rufina este o mănăstire de lângă Antiohia).

Biografie

John s-a născut în provincia Arabia, provenea dintr-o familie arabă. A studiat dreptul la Berita ( Beirut ), mai târziu a devenit unul dintre cei mai apropiați asociați și syncellus ai Patriarhului Antiohiei Petru al II-lea Knafei (Petru Feltru) și a fost hirotonit de acesta în preoție în timpul domniei împăratului bizantin Basiliscus în 476 după Întoarcerea lui Petru din exil. După noul exil al lui Petru în timpul episcopiei Calendiei Calcedonite (481-484), Rufus a rămas inițial în Antiohia, dar apoi s-a mutat în Palestina ( Gaza și Ierusalim ), unde l-a întâlnit pe Petru Ivir și cercul Gaza. Sub influența acestuia din urmă, Ioan a rupt relațiile cu Petru Tăvălugul, care a introdus în Trisagion adaosul „răstignit pentru noi”, adoptat de Patriarhul Mucenic al Ierusalimului.

Evident, Ioan Rufus a trăit într-o comunitate monahală din Mayum și îi cunoștea bine obiceiurile și hrisovul. După moartea lui Petru Ivir, a cărui viață a scris-o mai târziu, Rufus a devenit succesorul său (488). Nu există informații despre episcopia lui Ioan din Mayum. În ciuda faptului că, împreună cu Peter Ivir, a trecut și de la poziția moderată a „ Enotikonului ” la un anti-calcedonism rigid, în anii următori opiniile sale au devenit ceva mai moderate, aparent apropiindu-se de cristologia cercului din Gaza (Barsanuphi). și Ioan, avva Dorotheus din Gaza și altele). La începutul secolului al VI-lea, în timpul episcopiei lui Sever al Antiohiei , Rufus se afla în Antiohia, unde s-a angajat în activități literare. Toate lucrările sale au fost scrise în greacă, dar au supraviețuit doar în traduceri în siriacă.

Lucrări

  1. Lucrarea principală a lui Rufus este considerată „Plyrophoria”, adică „Povestiri [despre Sinodul de la Calcedon]”, înregistrate de el din cuvintele lui Petru Valalshchik și ale altor informatori.
  2. «Житие Петра Ивира (Ивера, Иверийца)» (ܬܫܥܝܬܐ ܕܕܘܒܪ̈ܘܗܝ ܕܩܕܝܫܐ ܦܛܪܘܣ ܐܝܒܪܝܐ ܐܦܝܣܩܘܦܐ ܘܡܘܕܝܢܐ ܒܚܝܪܐ ܘܥܢܘܝܐ ܕܡܪܢ) — агиографическое произведение, отражающее облик знаменитого аскета и церковного деятеля, участника антихалкидонского движения и сторонника «Энотикона». Petru Ivir a fost membru al cercului scriitorilor și asceților din Gazi, împreună cu împărăteasa Evdokia, avva Isaia de Gazsky, Barsanuphius și Ioan, poate. Nonn de Panopolitan. În acest cerc, după S. Nutsubidze (1941) și E. Honigmann (1952), susținut de M. van Esbroek (1993) și V. Lurie (2010), corpul de Areopagit (Ps.-Dionysius Areopagitul). ) a fost creat. Figura lui Petru Ivir este prezentată de I. R. cu o denaturare semnificativă spre anticalcedonism.
  3. „La moartea Feodosiei din Ierusalim” (ܡܛܠ ܥܘܗܕܢܐ ܫ ܫ ܠܘܬ ܡܪܢ ܛܘܒܢܐ ܬܐܘܕܘܣܝܘܣ ܐܦܝܣܩܘܦܐ ܕܐܘܪܫܠܡ ܕܐܘܪܫܠܡ ܕܐܘܪܫܠܡ ܕܐܘܪܫܠܡ ܕܐܘܪܫܠܡ)- Un mic text hagiografic dedicat primului patriarh anti-hulcidonic Ierusalim, în special, viziunile sale, mărturisirea și moartea.
  4. O mică viață a călugărului Roman, întemeietorul mănăstirii anticalcedoniene din Eleutheropol, se află la sfârșitul poveștii „La moartea lui Teodosie” și de obicei nu este separată de aceasta. Toate cele trei vieți au fost din nou publicate critic de C. Horn și R.P. Phoenix, Jr. în 2008.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii