| Exarhul Iosif I | ||
|---|---|---|
| Exarhul Iosif I | ||
|
||
| 24 aprilie 1877 - 20 iunie 1915 | ||
| Predecesor | Anfim (Chalykov) | |
| Succesor |
Parthenius (Ivanov) (ca vicerege-președinte al Sinodului) Stefan (Shokov) |
|
|
||
| 18 ianuarie 1876 - 24 aprilie 1877 | ||
| Predecesor | Meletiy (Andonov) (liceu) | |
| Succesor | Nathanael (Boikikev) | |
| Numele la naștere | Lazăr Iovcev | |
| Naștere |
5 mai 1840 [1] Kalofer |
|
| Moarte |
20 iunie 1915 [2] (în vârstă de 75 de ani) |
|
| îngropat | ||
| Autograf | ||
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Exarhul Iosif I ( bulgară. Exarhul Iosif I , în lume Lazăr Iovcev ; 5 mai 1840 , Kalofer - 20 iunie 1915 , Sofia ) - conducător bisericesc bulgar , episcop al Bisericii Ortodoxe Bulgare , în 1877-1915 - primatul acesteia în gradul de Exarh al Bulgariei.
Figura renașterii naționale bulgare , figură socio-politică din Bulgaria și Imperiul Otoman .
S-a născut la 5 mai 1840 în orașul Kalofer de la poalele Munților Stara Planina [3] . În 1845, părinții lui mor, după care sora sa mai mare Rada [4] s-a ocupat de creșterea lui .
Și-a primit studiile primare într-o școală de patru ani din Kalofessk sub didaskalul Botya Petkov , a studiat franceză, greacă și rusă [4] . Se distingea prin curiozitate și sârguință [5] . A fost acolo pentru scurt timp asistent de profesor [4] .
În 1860, împreună cu sora sa, a plecat la Constantinopol , unde din 1861 a studiat la școala greacă din Kurucheshma. În 1862, cu ajutorul și recomandările lui Hristo Typchileshchov, a fost admis la școala misionară franceză din orașul Bebek de lângă Constantinopol [3] . Acolo, profesorul și patronul său a fost Eugene Boret [4] .
În 1864 a absolvit Școala Franceză și, cu fondurile care i-au fost alocate de Consiliul școlar Kalofer, a plecat în Franța, unde din toamna anului 1864 până în 1867 a studiat la Facultatea de Filosofie și Literatură a Sorbonei și de la 1867 până în 1870 la Facultatea de Drept din Sorbona [4 ] .
În 1870 a plecat în Elveția și apoi s-a întors la Constantinopol [4] , unde a fost numit ca funcționar independent în curtea comercială centrală. Apoi a început activitatea sa jurnalistică în ziarul „ Macedonia ”, care a fost editat de Petko Slaveykov , și în revista „ Chitalishte ”, în care au fost publicate o serie de articole și recenzii ale sale [3] . Mai târziu, preia editarea revistei Chitalishte, iar în același timp devine membru al consiliului de conducere al lotului macedonean [4] . Ales la conducerea formației macedonene și bulgare.
După proclamarea Exarhatului Bulgar , el primește o invitație din partea Consiliului Exarhial Mixt pentru a ocupa funcția de secretar al acestui Consiliu [3] . Fiind de acord, a luat această funcție la 12 ianuarie 1872 [4] . Nou-alesul exarh Anfim (Chalykov) , sosit la Constantinopol , a găsit un asistent valoros și activ în persoana secretarului Exarhatului [3] .
A hotărât să se dedice în întregime slujirii în nou-creatul Exarhat Bulgar [3] , la 23 septembrie 1872, în parohia Exarhatului Bulgar, Mitropolitul Panaret (Mişaikov) de Plovdiv a fost tuns călugăr cu numele Iosif , iar pe 24 septembrie în Biserica Bulgară Sfântul Ștefan, Exarhul Anfim I a fost hirotonit în grad de ierodiacon , iar la sfârșitul anului a fost hirotonit ieromonah [4] .
La 6 ianuarie 1873 a fost ridicat la rangul de arhimandrit și numit protosyncel al Exarhatului Bulgar [4] .
În următorii 3 ani, arhimandritul Iosif a participat la organizarea Exarhatului Bulgar, a călătorit în jurul țărilor bulgare, s-a întâlnit cu reprezentanți ai marilor puteri . O astfel de muncă i-a fost încredințată nu numai datorită stăpânirii excelente a limbii franceze, ci și datorită talentului său de negociere și persuasiune [3] .
La 2 februarie 1876, în Biserica Sfântul Ștefan, arhimandritul Iosif a fost hirotonit Episcop de Lovcensky cu ridicare la gradul de Mitropolit [4] .
O educație laică solidă, cunoștințe de jurisprudență, o erudiție largă și comportamentul diplomatic pe care l-a manifestat l-au făcut acceptabil pentru postul de exarh bulgar printre cercurile influente ale Constantinopolului după izbucnirea războiului ruso-turc în 1877. La 24 aprilie 1877, Mitropolitul Iosif de Lovcenski a fost ales și proclamat Exarh la „Sfatul Bisericii-Popor” din Casa Exarhială din Ortaköy [3] .
La acea vreme, soarta poporului bulgar era decisă pe câmpurile de luptă din Moesia , Munții Balcani și Tracia . Totuși, recreată conform tratatului de pace de la San Stefano (3 martie 1878), în conformitate cu Tratatul de la Berlin (1 iunie 1878), Bulgaria a fost împărțită într-un Principat independent al Bulgariei și o provincie autonomă Rumelia de Est , ca parte a Imperiul Oman caruia i s-a intors si o parte din populatie.bulgarii tinuturilor. Guvernul turc nu a permis o singură administrație bisericească pentru toți bulgarii, așa că Exarhul Iosif și-a direcționat activitățile către eparhiile care au rămas în Imperiul Otoman și și-a definit misiunea ca unificarea întregii populații bulgare. În granițele Principatului Bulgariei, Biserica Bulgară era condusă de Sfântul Sinod, condus de un vicerege-președinte. Exarhul Iosif, acționând mai degrabă ca diplomat și politician, decât ca lider spiritual, a luptat neobosit pentru a menține spiritul bulgar al Exarhatului bulgar divizat politic politic, pentru a proteja interesele și drepturile naționale bisericești ale bulgarilor din Macedonia , Egee (de vest). ) și Adrianopol (estul) Traciei , restul sub stăpânire străină. S-a opus activ întăririi propagandei sârbe și grecești în aceste zone. Exarhul Iosif s-a dovedit a fi un diplomat excepțional - a fost întotdeauna plin de tact, moderat și loial Sultanului și Înaltei Porți . Mai mult de zece ordine otomane și medalii de cea mai înaltă demnitate vorbesc elocvent despre acest lucru. Exarhul Iosif a fost un susținător al unei politici pașnice și acest lucru a dat naștere la contradicții între el și liderii revoluționari ai Organizației Revoluționare Interne din Macedonia . Sintagma, repetată adesea de exarh, că „nu o revoluție va salva Macedonia, ci evoluția și iluminismul” i-a revoltat pe liderii revoluționari.
Exarhul Iosif a reușit să obțină berete pentru episcopii bulgari la Skopje și Ohrid (1890), la Nevrokop și Veles (1894), la Bitola , Strumica și Debre (1897). Deci șapte eparhii au primit mitropoliți. Pe lângă acestea, în Exarhatul Bulgar din Macedonia s-au înființat încă opt eparhii și una în regiunea Adrianopol. Exarhul Iosif avea peste 1.300 de biserici, aproape 300 de paraclise și 73 de mănăstiri, unde slujeau 1.354 de preoți [3] .
Unul dintre cele mai importante domenii ale muncii sale a fost dezvoltarea educației în ținuturile neeliberate bulgare. Prin eforturile sale, la Constantinopol s-a deschis un seminar teologic bulgar pentru formarea preoților , el s-a ocupat de construcția bisericilor, deschiderea de școli, achiziționarea de materiale didactice, formarea profesorilor și trimiterea la studii a tinerilor dotați. in strainatate. În 1902, Exarhul Iosif a fost ales membru de onoare al Societății Bulgare de Carte, care în 1911 a fost transformată în Academia Bulgară de Științe . Datorită activității sale neobosite, în 1912-1913 existau 1.373 de școli, 13 gimnazii, 87 de pro-gimnazii cu 78.854 de elevi și 2.266 de profesori în Exarhatul Bulgar.
Exarhul s-a bucurat de succesele marșului victorios al armatei bulgare în timpul Războiului Balcanic (1912-1913) și a fost foarte supărat de deciziile Tratatului de pace de la București după dezastruosul război messo-aliat pentru Bulgaria . Carcasa, construită cu atâta muncă și dragoste, a fost zdrobită. La 27 noiembrie 1913, după o ședere de 36 de ani la Constantinopol, împreună cu ierarhii bulgari expulzați din Macedonia și Odrin Tracia, exarhul Iosif a fost nevoit să părăsească Constantinopolul și să se întoarcă la Sofia, rupt psihic și fizic [3] .
În ciuda stării de sănătate deteriorate și a vârstei înaintate, el a rămas până la ultima oră în fruntea Exarhatului Bulgar. A murit la 20 iunie 1915 la Sofia. A fost înmormântat lângă altar sub colonada bisericii Sf. Nedelya din Sofia, nu departe de ușa laterală a altarului.