| Cercetări privind cunoașterea umană | |
|---|---|
| Engleză O anchetă cu privire la înțelegerea umană | |
| Autor | David Hume |
| Limba originală | Engleză |
| Original publicat | 1748 |
| Anterior | Un tratat al naturii umane [d] |
| Următorul | O anchetă cu privire la principiile morale [d] |
| Text pe un site terță parte | |
An Inquiry Concerning Human Understanding este o lucrare filosofică a lui David Hume publicată în 1748 .
Hume distinge între două abordări ale filosofiei morale (filosofia morală ): abordarea din partea „gustului și sentimentului” ( gust și sentimentul ) și abordarea din partea raționalității ( rațională ). Evaluarea după gust presupune atribuirea unei valori ( valoare ) obiectului gândirii. În argumentul său, Hume se referă la bunul simț ( bun simț ) și definește o persoană ( Omul ) ca o ființă rațională (ființă rezonabilă ), notând în același timp aspectul social (social ) și activ al acesteia. Astfel, Hume avertizează să nu se lase dus de speculații excesive care sunt departe de a presa afacerile publice. Credo-ul său: „fii un filosof, dar, complăcându-te în filozofie, rămâne un om”. Hume caută o cale de mijloc între filozofia luminoasă și abstractă, cerând să ofere acuratețe diferitelor noastre întreprinderi. El împarte percepțiile minții în idei și impresii . Pe baza sentimentelor și experienței, „puterea creatoare” ( puterea creatoare ) a minții noastre desfășoară munca imaginației ( imaginație ), conectând diverse impresii. De fapt, ideile nu sunt altceva decât copii ale impresiilor noastre, care, la rândul lor, se bazează pe senzații. Nici ideea lui Dumnezeu nu face excepție. Vorbind despre asocierile de idei sau legile prin care acestea sunt combinate (de exemplu, asemănarea, contiguitatea și cauzalitatea), Hume susține, de asemenea, că toate sunt luate din experiență și numai obiceiul și obiceiul ( Obiceiul ) ne învață cum ar trebui. fi conectat.. Credința însăși ( credința ) Hume consideră și un fel de sentiment ( sentiment ).
Hume afirmă necesitatea libertății pentru moralitate, deoarece acțiunile nelibere nu pot fi demne nici de laudă, nici de blamată.