Iuda ben Saul ibn Tibbon

Iuda ben Saul ibn Tibbon
fr.  Juda ibn Tibbon
Data nașterii 1120 [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Data mortii aproximativ 1190 [2] [3] [4] […] sau nu mai devreme de  1190 [5]
Un loc al morții
Țară
Ocupaţie traducător , rabin , scriitor , poet , medic
Copii Samuel ben Judah ibn Tibbon [8]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Iuda ben-Saul ibn-Tibbon ( 1120 [1] [2] [3] […] , Garnata [5] - aproximativ 1190 [2] [3] [4] […] sau nu mai devreme de  1190 [5] , Marsilia [7] ) este un medic și traducător evreu spaniol [9] . Cunoscut pentru traducerea în ebraică a celor mai mari lucrări arabe ale filosofilor europeni medievali [9] .

Biografie

Născut la Granata (Spania) în 1120. Și-a părăsit orașul în 1150, probabil din cauza persecuției de către almohazi , și s-a mutat la Lunel (Sudul Franței). Beniamin de Tudela îl menționează acolo ca medic în 1160.

A fost în relații amicale cu Meshullam ben Yaakov și cu cei doi fii ai săi, Așer și Aaron, pe care îi recomandă în testamentul său ca prieteni singurului său fiu, Samuel . De asemenea, era în strânsă prietenie cu Abraham ben-David din Posquiere și Zerakhya ha-Levi , pe care i-a recunoscut ca fiind un savant mai mare decât el însuși (și-a exprimat, de asemenea, dorința ca fiul său să fie prieten cu fiul lui Zerakhya). [9]

A murit după 1190 [9] .

Proceedings

Traduceri

„Hovot Alevavot” din Bahia

Menționatul Meshullam și fiul său Asher l-au determinat pe ibn-Tibbon să înceapă traducerea lucrării lui Bahya „ Howot Alevavot ”. Primul tratat a fost finalizat în 1161. Mai târziu, Joseph Kimkhi a tradus celelalte zece tratate și ulterior și pe primul. [9]

La insistențele lui Avraam din Posquier, ibn-Tibbon și-a finalizat traducerea, care singură și-a păstrat semnificația. Traducerea lui Kimkha și-a pierdut treptat valoarea și a căzut în cele din urmă în uitare completă (s-a păstrat doar un mic pasaj). [9]

În prefața la Hovot Alevavot, ibn-Tibbon scrie că nu a îndrăznit să traducă cartea pentru că a simțit o cunoaștere insuficientă a limbii ebraice și a început această lucrare doar cedând cererilor prietenilor săi. El știe bine că prin traducerile sale se condamnă la critici ostile, așa cum se întâmplă cu orice întreprindere nouă. Imperfecțiunea traducerilor anterioare din arabă în ebraică trebuie, în opinia lui Ibn Tibbon, să fie atribuită faptului că traducătorii nu cunoșteau suficient de bine una dintre cele două limbi sau că și-au introdus propriile opinii în traducerile lor în loc de opiniile autorilor. El crede, de asemenea, că traducerea ebraică nu este niciodată capabilă să transmită claritatea originalului arab. Potrivit lui, traducătorul trebuie să compună mai întâi o redare exactă cuvânt cu cuvânt a originalului, apoi să treacă peste traducerea de mai multe ori, ca și cum ar fi propria sa lucrare originală. - În ceea ce privește crearea de noi expresii (în care Ibn-Tibbon a avut predecesori) și utilizarea expresiilor și cuvintelor din scrierea rabinică , atunci Ibn-Tibbon își cere scuze cititorului că acest lucru era inevitabil. [9]

„Kuzari” Halevi

Traducerea lui Kuzari de Yehuda Halevi , compilată de ibn Tibbon în 1167 (tipărită pentru prima dată în Fano în 1506), a înlocuit și traducerea anterioară a acestei lucrări de către Judah ibn Cardinal (doar o mică parte a supraviețuit din ea ). ) [9] .

Altele

El deține și traduceri ale:

  • „Tikkun Middoth ha-Nefesch” de Gabirol (tipărit cu „Hovot Alevavot” la Constantinopol, 1550);
  • Sefer ha-Rikmah a lui Ibn Janah  este o traducere a primei părți a două Kitab al-Luma (Cartea paturi de flori) din Kitab al-Tankich (Cartea cercetării) a lui Ibn Janah. Prefața traducerii este de interes pentru istoria literaturii evreiești: în ea, ibn-Tibbon își exprimă părerile asupra artei traducerii ebraice;
  • „Sefer ha-Schoraschim” de Ibn Janakh (de fapt, adăugarea traducerii, începând cu litera „ lamed ”) - o traducere a celei de-a doua părți a două - „Kitab al-Uzul” („Cartea rădăcinilor”) - cartea lui ibn Janakh „Kitab al-Tankich” („Cartea cercetării”);
  • „Sefer ha-Emunoth we ha-Deoth” (primul Constantinopol, 1562). [9]

Compoziții

Lucrările originale ale lui Ibn-Tibbon au fost [9] :

  • „Sod Zachut ha-Laschon” - despre retorică și gramatică, deși se cunoaște doar titlul, și este îndoielnic dacă această lucrare a fost finalizată (este îndoielnic și dacă Ibn-Tibbon a scris un comentariu la ultimul capitol din Proverbe);
  • „Zawwaah” este un testament moral scris în 1190 sau mai târziu pentru fiul lui Samuel (publicat cu o schiță biografică în germană de Steinschneider , Berlin, 1852, și cu o traducere în engleză de Edelman în Derech Tobim, Londra, 1852).

Note

  1. ↑ 1 2 Judah ben Saul ibn Tibbon // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 3 4 Yĕhûdā ibn Tibbôn // Tezaur CERL  (engleză) - Consorțiul bibliotecilor europene de cercetare .
  3. ↑ 1 2 3 4 Yehudah Ibn Tibbon // opac.vatlib.it 
  4. ↑ 1 2 Yĕhudà ibn Saul ibn Ṭibbōn // Gran Enciclopèdia Catalana  (cat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  5. ↑ 1 2 3 4 Ibn-Tibbon // Enciclopedia Evreiască - Sankt Petersburg. : 1910. - T. 7. - S. 918-927.
  6. ↑ 1 2 LIBRIS - 2012.
  7. ↑ 1 2 Biblioteca Națională Germană , Biblioteca de stat din Berlin , Biblioteca de stat bavareza , Înregistrarea Bibliotecii Naționale din Austria #101006918 // Controlul general de reglementare (GND) - 2012-2016.
  8. ↑ IA Ibn Tibbon  // Encyclopædia Britannica : a dictionary of arts, sciences, literature and general information / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, England : University Press , 1911. - Vol. 14. - P. 223.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Ibn-Tibbon // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii