Ivan Vladimirovici Karasev | |
---|---|
Data nașterii | 22 februarie 1970 (52 de ani) |
Locul nașterii | Krasnodar , Krasnodar Krai , URSS |
Cetățenie | Rusia |
Profesie | scriitor de science fiction , jurnalist |
Carieră | 1996 - prezent |
rbardalzo.narod.ru |
Ivan Vladimirovici Karasyov (n. 22 februarie 1970 , Krasnodar ) este jurnalist, scriitor rus și traducător. Membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia , membru al Uniunii Jurnaliştilor din Rusia . Trăiește în Krasnodar , expert în regionalism kuban [1] [2] și folclor jurnalistic . [3]
În 1993 a absolvit Universitatea Tehnologică de Stat din Kuban cu o diplomă în Fizica și Tehnologia temperaturilor scăzute.
În 1996 a fost admis în Uniunea Jurnaliştilor din Rusia şi în acelaşi an a lucrat în departamentul de ştiri al ziarului Kuban News . Din 2002, a lucrat pentru o scurtă perioadă de timp ca șef al departamentului de informații operaționale al săptămânalului Krasnodar.
În prezent lucrează ca observator economic pentru Rossiyskaya Gazeta .
11 aprilie 2012 Ivan Karasev a devenit câștigătorul primei competiții de jurnalism integral rusesc „Regiunea PRO”, organizată de Comitetul pentru Dezvoltare Regională și Promovarea Teritoriilor al RASO, Agenția de Comunicații AGT, Agenția Analitică „Smyslographia” în parteneriat cu Compania „ Medialogie ”, în nominalizarea specială „Pentru fidelitate față de subiect”. [patru]
Karasev scrie poezie și proză din 1987 , publicată din 1993 . În ziarul „Bolșevicul Caucazului” a fost publicată pentru prima dată poezia sa „Nisip”.
În 1996, la seminarul tinerilor scriitori din Kuban, povestea sa „Vyrya” a fost remarcată pozitiv de scriitorul Viktor Likhonosov [5] .
În 1998, la recomandarea unei organizații de scriitori, i s-a acordat o bursă de la administrația Teritoriului Krasnodar, înființată pentru tinerii autori talentați [6] . Și un an mai târziu, două dintre cărțile sale au fost publicate - „Vyrya” și colecția de poezie „Cercul Pământului”, care includea traducerile autorului de poezii ale poetului belarus M. Bogdanovich . În 2001, împreună cu organizația publică Kirlian Heritage , a susținut prima conferință științifico-practică între studenți „Primii pași în știință” la Krasnodar. [7] În 2003, cartea „Vyrya” a primit o diplomă specială a guvernatorului Teritoriului Krasnodar Alexander Tkachev „Pentru realizări înalte în domeniul ficțiunii” [8] . În același an, în Sala de Expoziții Krasnodar a avut loc o expoziție de grafică a lui Ivan Karasev [9] (el însuși își ilustrează cărțile).
Au fost publicate o serie de lucrări științifice și jurnalistice ale lui Ivan Karasev - „Viziunea filozofică asupra evoluției ideilor ecologice”, „Alfabetul ca oglindă a civilizației umane”, „Literele și literele civile în pantofi de bast”. Pregătește pentru publicare o colecție fantastică „Pleroma, sau Tăierea capului sferei”, o nouă colecție de poezii „Evanghelia din întuneric”.
El este pasionat de etnolingvistică , mitologie și gramatică. Compilarea enciclopediei „Toate scrierile lumii” se apropie de finalizare. Este autorul limbii planificate Arahau [10] [11] [12] [13] (din decembrie 2009 a apărut o revistă literară în această limbă „ Asa ” / „Cunoașterea” [14] [15] ). Celelalte două proiecte de construcție lingvistică ale sale sunt limbajul palindromic Sunilinus [16] și limba minimului fonetic Alpte . În 2008, Ivan Karasev a depus o cerere la Cartea Recordurilor Guinness , care este deja înregistrată la Editura Agenției PARI ca „O limbă artificială cu cel mai mic număr de litere din alfabet” (reg. Nr. 12.119) [17] [18] .
Pe 12 iunie 2014, la Televiziunea Publică a Rusiei a fost lansat un reportaj social de 3 minute despre Ivan Karasev, ca inventatorul limbii Arachau și editorul revistei Asa (Cunoașterea) în acest limbaj artificial . [19]
O reacție extrem de ambiguă a criticilor a fost provocată de povestea lui Ivan Karasev „Locuitorii scoarței de stejar sau familia Carling”. Șefa VKPB , Nina Andreeva , a văzut în el o metaforă a realității ruse post-reformă. Care este dovada reprezentantului său la Krasnodar, secretarul Comitetului Regional al Partidului Comunist din Belarus, Viktor Fedunov [20]
"Ce este? Reabilitarea urâtului? el a scris. - Cântarea bazei, urâtul? Cu greu! Mai degrabă, este o regândire a relației dintre frumos și urât, care de multe ori nu este fixată de noi sau se vede în unele semitonuri.
Colegii din atelierul de scris au perceput povestea ca pe o satira malefica asupra uniunii scriitorilor [21] . Acest lucru este dovedit de discuția dintre scriitori. Iată opinia scriitoarei Tatyana Sokolova:
„I se pare (Karasev) că lumea reptilelor este interesantă, dar a aduce astfel de eroi precum broaștele, șopârlele, păianjenii în basme înseamnă să confundăm și mai mult sensul vieții noastre dificile ... El numai, lăudând, încântă urechea sa rafinată, cu viziunea mlaștinilor și a altor spirite rele, care trăiesc în ea... Replicile poetului sunt pline de sânge și crimă.”
Viktor Rotov nu a fost de acord cu colegul său [22] :
„În ceea ce privește unele dintre „scene violente” din „Operațiunea de succes”, acestea nu ar trebui să fie considerate drept simple. Tăierea capului, tăierea lui în bucăți și sângerarea nu este uciderea nebunească a unei persoane, pentru distracție, ci procesul unei operații chirurgicale, care este considerată în contextul falsului ritual de inițiere în șamani (amintim că Ivan Tsarevich a fost tăiat în 12 părți de către un șarpe, precum și scăldarea lui în cazanul în fierbere). Îmbinarea părților unui corp tăiat cu ajutorul „apei vie”. În general, imaginea unui medic tăind corpul și ținând o inimă însângerată în mâinile sale ecou imaginea unui șaman-vindecător-profet (comparați cu poezia lui A. Pușkin „Profetul”).”
În 2016, I. Karasev a participat la proiectul literar întreg rusesc „After Story”. [23] Aceasta este o colecție colectivă de peste 20 de autori care și-au propus propriile variații pe tema basmelor populare. Critic literar, doctor în științe filologice, profesor al Universității de Stat Tambov. G. R. Derzhavina Elena Boroda consideră că miniatura lui Karasev „Liza cu sucitorul” inclusă în această carte (reprelucrare a basmului „ Cânterela cu sucitorul ”), așa cum spune, „înțelege critic categoria copilăriei, punând îndoieli asupra postulatul copilăriei ca perioadă a inocenței”. [24]
„Textul lui Karasev nu poate fi judecat pe baza canoanelor literare obișnuite”, notează E. Boroda. -Pentru că aici trăiește și respiră mitologia... Dacă ne întoarcem la alte texte de Karasev („Vyrya”, „Bine și furios”, „Ucenicul vrăjitor”) [25] , atunci au același pământ. Autorul se abate în mod deliberat de la principiile consacrate ale realismului și de la structura liniar-motivă a basmului, adâncindu-se în spațiul ilogic, arhetipal al mitului. Sucitorul acționează ca un fel de obiect sacru, cheia cu care se desfășoară cronotopul , dezvăluind noi fațete de măsură și noi semnificații. Și răzbunarea este întruchipată în imaginea unui câine. Lumea antică nu cunoaște încă mila inerentă religiei. Prin urmare, răzbunarea este inevitabilă. Liza în piele de câine depășind o vulpe bătrână - Liza în formă umană, strângând o bucată de blană de vulpe în degetele ei murdare - Liza în formă de vulpe. Acesta nu este un joc sau un puzzle. Aceasta este o acceptare personificată a lumii în întregime. Și procesul nu se va termina niciodată, pentru că timpul nu este întins într-o linie, ci se închide într-un cerc solar, datorită căruia „mâine se împiedică de ieri”. Este imposibil de stabilit cine a ținut sucitorul de neschimbat la început: Lizonka în mâini sau vulpea în labe .