| Kiririsha | |
|---|---|
| Mitologie | elamit |
| Sfera de influenta | zeița mamă , „mama zeilor”, „marea consoartă” a lui Humpana |
| Podea | feminin |
| Soție | humpan |
| Copii | Khutran |
| Personaje înrudite | Inshushinak |
| centru de cult | altar la Liyan , templu la Dur-Untash (circa 1250 î.Hr.) |
Kiririsha („ marea zeiță ”), „ Doamna Liyana ” - în mitologia elamită , zeița-mamă [1] . De la mijlocul mileniului II î.Hr. e. soția zeului suprem Humpan , fiul lor este zeul Khutran [2] .
Numele Kiririsha înseamnă „mare zeiță”. Aceasta reflectă particularitatea panteonului elamit - natura neclară a zeilor și zeițelor individuale. Uneori, Kiririsha a fost numită pur și simplu „mare” sau „mamă divină” [3] .
Inițial, a fost venerat doar în sud-estul Elamului , în zona Liyan ( Bushir ). De la sfârşitul mileniului III î.Hr. e. cultul lui Kiririshi a început să se răspândească în tot Elamul [1] .
Inițial, zeitățile feminine se aflau în fruntea panteonului elamit. Se presupune că zeița fertilității Pinenkir era considerată cea principală . Mai târziu, de la începutul mileniului II î.Hr. e. ea a fost înlocuită sau identificată cu Kiririsha, care a ocupat un loc de frunte în panteon ca „mama zeilor” [4] [3] . Pinikir a fost zeița-mamă a Elamului de Nord, dar pe măsură ce centrul statului s-a mutat treptat spre sud, ea a devenit mai puțin importantă și a lăsat locul „doamnei Liana”, Kiririsha [3] .
De la mijlocul mileniului II î.Hr. e. Humpan a stat în fruntea panteonului , Kiririsha a primit titlul de „marea sa soție” [1] . În mileniul II-I î.Hr. e. Humpan, Inshushinak și Kiririsha au format triada principală a panteonului [3] [4] .
Regele Humban-Numena avea un sanctuar în Liyan dedicat exclusiv lui Kiririsha [3] . Mai târziu, în jurul anului 1250 î.Hr. e., un templu a fost construit pentru ea la Dur-Untash .