| Clement | |
|---|---|
| Data mortii | 20 septembrie 1863 |
Arhimandritul Clement (în lume Pyotr Mozharov sau Mazharov ; d. 20 septembrie 1863 , Kazan ) este un arhimandrit al Bisericii Ortodoxe Ruse . A fost rectorul seminariilor teologice din Tver , Cernigov , Kazan și Oryol . Maestru de Teologie .
Născut în familia unui preot al diecezei Ryazan.
A absolvit Seminarul Teologic din Ryazan . În 1827 a intrat la Academia Teologică din Sankt Petersburg .
La sfârșitul cursului academic, la 30 septembrie 1831, a fost aprobat ca maestru în teologie iar la 2 octombrie a fost numit licențiat al Academiei Teologice din Sankt Petersburg la catedra de științe teologice.
La 14 noiembrie 1831, i s-a tonsurat un călugăr cu numele de Kliment , a predat la Academia din Sankt Petersburg. La 23 noiembrie a aceluiași an a fost hirotonit ierodiacon, la 24 noiembrie - ieromonah.
La 7 octombrie 1832, a fost clasat printre ieromonahii catedralei Lavrei lui Alexandru Nevski .
În 1833, a corectat funcția de rector al Academiei din Sankt Petersburg pentru aproximativ o lună.
La 13 octombrie 1836, a fost ridicat la rangul de arhimandrit .
La 8 februarie 1837, a fost aprobat ca membru al consiliului districtual academic.
Pe 21 mai, a fost numit membru al Comitetului de cenzură spirituală din Sankt Petersburg.
La 17 iunie 1838 a fost numit profesor extraordinar al academiei.
La 5 mai 1839, a fost numit rector și profesor de științe teologice la Seminarul Teologic Oryol și, de asemenea, numit rector al Mănăstirii Petru și Pavel din Mtsensk și membru al Consistoriului Teologic Oryol.
Din 9 mai 1843 - rector al Seminarului Teologic din Kazan și rector al Mănăstirii Kazan Spaso-Preobrazhensky .
A fost angajat în activitate misionară, în special în rândul cantoniştilor . Adesea mergeau la cazarmă pentru a discuta cu cantoniștii, le împărțeau literatură misionară și adesea participau personal la soarta tinerilor. Cu toate acestea, statul nu numai că nu a susținut, dar uneori chiar a restricționat astfel de activități. Astfel, arhimandritul Clement a fost transferat în mod repetat din loc în loc din cauza plângerilor evreilor cu privire la activitatea sa misionară, dar a continuat neobosit să predice evreilor oriunde i-a fost repartizat [1] .
La 24 decembrie 1850, a fost numit arhimandrit al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului și rector al Seminarului Teologic Cernihiv .
Din 31 martie 1852 - rector al Seminarului Teologic Tver și rector al Mănăstirii Tver Otroch .
Din martie 1853 a fost rector al Mănăstirii Învierea Noului Ierusalim .
În 1855, s-au făcut pregătiri pentru ceremonia solemnă a încoronării împăratului Alexandru al II-lea. Datorită faptului că după încoronare „există de obicei cea mai înaltă vizită la această mănăstire”, mitropolitul Filaret (Drozdov) al Moscovei, în scrisoarea sa din 21 octombrie 1855 adresată lui A. I. Karasevsky, procurorul șef interimar al Sfântului Sinod, a atras atenția Sinodului asupra oricui primește această vizită. Actualul arhimandrit al Învierii are ciudățenii. Odată, într-o zi regală, a scris o predică, dându-i cel mai mult conținut politic și stăpânind subiectul nemulțumit. Tratând stauropegiile altfel decât cele eparhiale, i-am spus că nu mă voi angaja să vorbesc pe un asemenea subiect și nu voi începe să predic o asemenea predică; iar ceea ce este mai sigur și mai de încredere pentru noi este, de asemenea, mai în concordanță cu datoria noastră de a lucra în domeniul nostru, de a vorbi despre credință și moralitate. El nu a dat atenție acestui lucru, a predicat, iar eu am fost condamnat pentru ceea ce am permis. Se poate întâmpla ca acesta să decidă să-l întâmpine pe Împăratul Suveran cu un discurs cu același succes. El are grijă de organizarea materială a mănăstirii, dar este nemulțumit de frați și de frații săi, se pare, de asemenea. Un negustor cu o soție bolnavă îl urmărea oriunde se afla în slujbă, argumentând că motivul pentru aceasta era că arhimandritul îi ajuta pe bolnavi cu rugăciune. Dar pe lângă faptul că nu toată lumea va înțelege bine acest lucru, această cunoștință, după cum se spune, are inconvenientul că arhimandritul, întorcându-se de la negustor după ceaiul de seară, nu acționează deloc în mănăstire la fel de judicios și calm ca dimineața. . El are, de asemenea, ciudatenii în închinare. Un pelerin a spus că, în timp ce inspecta biserica Mănăstirii Învierii, s-a întâlnit în călugări la început nepoliticos, apoi linguşiri pentru bani, iar ispitit de aceasta, a plecat fără să aştepte liturghia. Ar fi o chestiune de folos și de precauție dacă Sfântul Sinod s-ar demni să dea Mănăstirii Învierii un stareț, cu atenție la nevoile locului ales” [2] .
În 1856, la cerere, a fost demis la Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky din orașul Kazan .
A murit la 20 septembrie 1863 și a fost înmormântat în cimitirul Mănăstirii Schimbarea la Față.
Autor a două culegeri de predici care au fost celebre în a doua jumătate a secolului al XIX-lea: