Klopstock, Friedrich Gottlieb

Friedrich Gottlieb Klopstock
limba germana  Friedrich Gottlieb Klopstock

Portretul lui Friedrich Klopstock
de Jens Jul
Data nașterii 2 iulie 1724( 02.07.1724 )
Locul nașterii Quedlinburg
Data mortii 14 martie 1803 (în vârstă de 78 de ani)( 1803-03-14 )
Un loc al morții Hamburg
Cetățenie  Germania
Ocupaţie poet
Tată Gottlieb Heinrich Klopstock [d]
Mamă Anna Maria Klopstock
Soție Margarita Klopstock [d] [1]și Johanna Elisabeth Dimpfel, verh. von Winthem [d] [1][2]
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource

Friedrich Gottlieb Klopstock ( germană :  Friedrich Gottlieb Klopstock ; 2 iulie 1724 , Quedlinburg  - 14 martie 1803 , Hamburg ) a fost unul dintre cei mai importanți poeți germani . El este cel mai bine cunoscut ca autor al poemului epic Mesia. Stilul emoțional și elevat al lui Klopstock a influențat poezia germană a secolelor XIX și XX și formarea mișcării Sturm und Drang [3] .

Biografie

Născut în Quedlinburg , fiu al unui funcționar. Dispoziția religioasă era pentru el atât tradiție domestică, cât și tradiție de familie: la vremea aceea exista un partid puternic de piețiști în Quedlinburg și se spune despre tatăl său că, odată în compania unor oameni care vorbeau prea liber despre religie, a lovit sabia. cu mâna și a zis: „Domnilor, oricine vrea să vorbească împotriva lui Dumnezeu se va purta cu mine”. A fost, de asemenea, un admirator entuziast al lui Frederic al II-lea .

Klopstock și-a petrecut prima copilărie în mediul rural. În timp ce era la școală, a citit articolele critice și estetice ale lui Bodmer și Breutinger , iar când au început neînțelegerile între „elvețieni” și Gottsched , a luat-o destul de conștient de partea celui dintâi, în a cărui dispoziție patriotic-religioasă și-a găsit expresia proprie. convingeri. De la început s-a gândit să-și împlinească visele lui Bodmer cu privire la apariția iminentă a unei mari epopee germane; la început am vrut să mă opresc asupra unei persoane istorice - Heinrich the Birdman , apoi a început să elaboreze un plan pentru „Mesiad”. La universitățile din Jena și Leipzig , a studiat atât teologia, cât și filologia, dar nu a vrut să se concentreze pe nicio specialitate, deoarece urma să fie doar poet.

El a scris primele melodii ale lui „Messiad” înapoi la Jena, la început în proză. La Leipzig s-a întâlnit cu editorii revistei „Bremische Beiträge” și a publicat acolo în 1748 primele 3 cânte ale poemului său, fără semnătura autorului. Au trezit un mare interes în rândul publicului și al criticii; Bodmer i-a salutat cu entuziasm, găsind în Klopstock realizarea idealului său, germanul Milton . Gottsched și partidul său, care nu-i plăcea pe Milton însuși, au reacționat mai mult decât rece la noua poezie. Tot în 1748, Klopstock a acceptat un loc de muncă ca tutore acasă în Langensalz , unde s-a îndrăgostit de vărul său, pe care l-a cântat sub numele de Fanny. În 1750, la invitația lui Bodmer, a plecat la Zurich și a stat acolo aproximativ jumătate de an; dar o cunoaștere personală între șeful partidului literar și cel mai talentat reprezentant al acestuia i-a mai degrabă înstrăinat decât i-a apropiat. Bodmer în acest moment nu mai era tânăr și mai degrabă pedant; și-a imaginat că Klopstock își va petrece tot timpul cu el și își va hrăni mental cu învățăturile sale – iar Klopstock era plin de viață, iubea vinul și societatea femeilor. S-au despărțit foarte nemulțumiți unul de celălalt, ceea ce, însă, nu le-a afectat relația de poet și critic.

În 1751, Klopstock a călătorit prin Hamburg la Copenhaga , deoarece regele danez Christian V , la cererea ministrului Bernstorf, i-a atribuit 400 de taleri de pensie anuală până la sfârșitul lui Mesia. La Hamburg, a cunoscut-o pe fata talentată Margarita (Meta) Moller, pe care a cântat-o ​​mai târziu sub numele de Sidley și cu care s-a căsătorit în 1754 (ea a murit în 1758 , iar Klopstock și -a publicat lucrările în 1759 ). „Messiad” a avansat destul de încet, dar numeroasele ode ale lui Klopstock (deseori scrise în versuri goale ) : dragoste, patriotice, religioase, poezii mici și „ bardiet ” - piese lirico-dramatice din viața antică germană (cu toate acestea, cu o culoare foarte slabă de epoca) - i-a dobândit simpatia publicului și a avut un efect benefic asupra trezirii conștiinței de sine germane. Când Bernstorff s-a retras și s-a mutat la Hamburg, Klopstock l-a urmat acolo ( 1771 ), continuând să primească o pensie daneză. Aici, în 1773, a absolvit „Mesiadul” și a publicat ultimele 5 cântece ale ei. La sfârșitul anului 1774 , la invitația margravului de Baden, a plecat la Karlsruhe , de unde s-a întors la Hamburg un an mai târziu cu o pensie. În 1792 s-a căsătorit cu văduva von Wintgem ( Winthem ); a murit la 14 martie 1803, fără a supraviețui faimei, dar și-a supraviețuit popularității. A fost înmormântat la Biserica Creștină din cartierul Ottensen din Hamburg.

Adepții stilului lui Klopstock, „barzii”, au cântat despre trecutul Germaniei. Unul dintre ei a fost celebrul poet Karl Kretschmann .

„Messiad”

„Messiad” este gloria lui Klopstock; dar deja pe vremea lui Goethe și chiar și în timpul vieții lui Klopstock însuși, s-a spus pe bună dreptate că era mai lăudat decât citit. Națiunea germană era mândră de ea ca o mare epopee de un nou tip, dar deja la începutul secolului al XIX-lea. îi plăcea să știe că are o astfel de epopee mai mult decât să o citească.

Îmbunătățită de religiozitate sinceră, strălucind cu multe episoade profund poetice, poemul lui Klopstock este în general un copil născut mort, iar motivul principal pentru aceasta este că Klopstock, prin natura talentului său, nu este o epopee, ci un textier, care doar cronometra. lirismul lui la un complot epic. Reluând poemul său, el nu a studiat Palestina sau oamenii din jurul său, ci a atras totul din inima sa sensibilă și a conectat revărsările sale cu imaginația și gustul dezvoltat prin studiul lui Milton și a altor epopee. Conform justei observații a lui V. Scherer : „Messiad” seamănă mai mult cu un oratoriu din Noul Testament decât cu o poezie. Klopstock a avut o influență mai directă și mai puternică cu micile sale opere poetice, care i-au uimit pe contemporani atât prin formă, cât și prin conținut. Limba lui Klopstock este incomparabil mai bogată și mai liberă decât limba tuturor predecesorilor săi; este un mare maestru, cu un substantiv sau epitet, nu numai pentru a da o idee clară și poetică a subiectului, ci și pentru a trezi aceeași dispoziție care era în sufletul lui. Mai mult, Klopstock a abandonat aproape complet rima și a permis o libertate uimitoare a dimensiunii și, totuși, datorită poeziei, forței și eufoniei limbajului său, poemele sale nu arată niciodată ca o proză tipărită în rânduri scurte.

Din punct de vedere al conținutului, Klopstock este primul poet național al noii Germanii, profund devotat țării sale și mândru de ea. Închinarea oarbă a lumii antice, ca să nu mai vorbim de Franța sau Italia modernă, în opinia sa este un păcat și o rușine pentru german. Prin exemplul său, el a pus capăt imitației sclave și retoricii goale. El a alungat divinitățile clasice din versuri și în locul lor (ei nu considerau că este deloc posibil să se facă fără zei și zeițe) a introdus zeitățile germanului, sau mai degrabă Olimpul scandinav, deși el însuși făcuse cunoștință de curând cu ei, iar cititorii au trebuit să instruiască prin note de subsol. Dacă patriotismul său ar fi prefăcut, această nouă mitologie și „cultul strămoșilor” entuziast ar fi ridicole. Dar Klopstock a scris doar atunci când a fost inspirat și numai despre ceea ce l-a inspirat; a privit cu profund respect misiunea poetului și a reușit să insufle aceeași în public. Din secolul al XIV-lea iar înainte de Klopstock în Germania, doar în cântecul spiritual și-a găsit expresie o sensibilitate și un idealism sincer, foarte trezit, ca ridicarea sufletului deasupra pământului. Klopstock le-a tradus în diverse sfere de activitate mentală, în diverse forme de creativitate poetică; de aceea, într-un moment de fericire spirituală completă , Werther și Lotta își exprimă starea de spirit în numele lui.

Traduceri

În Rusia, în secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, lucrările lui Klopstock au fost plasate cu ușurință în colecții și reviste.

În 1807, V. S. Filimonov și-a tradus tragedia Moartea lui Adam (Moscova, ed. separată).

„Messiad” a fost tradus în proză de Alexei Kutuzov (Moscova, 1785-1787; ed. a II-a, 1820-1821; primele zece cântece). O nouă traducere în versuri a fost făcută de S. I. Pisarev (Sankt Petersburg, 1868).

Bibliografie

Literatură

Din Enciclopedia Literară:

Note

  1. ↑ 1 2 A. K. Klopstock, Friedrich Gottlieb // Dicţionar Enciclopedic - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1895. - T. XV. - S. 419-420.
  2. ↑ grup de autori Klopstock, Gottlieb Friedrich  (engleză) // Encyclopædia Britannica : a dictionary of arts, sciences, literature and general information / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, England : University Press , 1911. - Vol. 15. - P. 847.
  3. ↑ Klopstock  / Erokhin A.V. // Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / cap. ed. Yu. S. Osipov . - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2004-2017.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole