Ilya Alekseevici Kovylin | |
---|---|
Data nașterii | 1731 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 1809 |
Un loc al morții | |
Ocupaţie | dealer |
Ilya Alekseevich [1] Kovylin ( 1731 , satul Pistsovo , districtul Kostroma - 1809 ) - un negustor din Moscova, fondator al Cimitirului Schimbării la Față din Moscova .
A fost iobag pentru prințul Alexei Borisovici Golițin ; la Moscova s-a angajat în comerț și contracte, a dobândit fonduri destul de importante și a devenit comerciant.
În jurul anului 1770, a trecut la Vechii Credincioși ai convingerii Fedoseevsky și a fost botezat de țăranul Iaroslavl Ilya Ivanov și și-a schimbat fostul nume „Vasili” în numele „Ilya”.
Activitatea sa a căpătat o mare importanță din 1771. Anul acesta a izbucnit o ciumă la Moscova : panica s-a răspândit în oraș și, în același timp, a existat pericolul ca mulți locuitori ai Moscovei să se împrăștie în alte orașe și să răspândească infecția. La 1 septembrie 1771 a urmat un decret, prin care locuitorii au fost invitați să amenajeze avanposturi și carantine lângă Moscova cu mijloace proprii, pentru a nu lăsa pe nimeni să iasă din oraș fără control, ci pentru a-i reține pe toți cei suspecti. Kovylin și tovarășul său de schismă, negustorul Zenkov, au decis să profite de această ocazie; s-au oferit să organizeze o astfel de carantină pe cheltuiala lor. După ce au primit permisiunea pentru acest lucru, au închiriat un teren suburban de la țăranii din satul Cerkizovo , prin care trecea drumul principal spre Vladimir , au înființat un avanpost, au construit mai multe case și au reținut pe toți cei care părăseau Moscova. În apropierea acestui sat inițial, s-a format ulterior Cimitirul Schimbării la Față din Moscova .
De fapt, pe cheltuiala lui Kovylin și Zenkov, a fost ridicat un întreg oraș cu capele și clădiri rezidențiale din piatră, care a existat multă vreme ca proprietate privată a acestora [2] .
Cu cea mai mare grijă, organizatorii avanpostului i-au asigurat cu tot ce era necesar pe cei pe care trebuiau să-i rețină; pentru cei care s-au îmbolnăvit, ei au îngrijit cu abnegație morții și i-au îngropat, în timp ce în marea majoritate a cazurilor în acest moment la Moscova morții erau pur și simplu îngropați în pământ, fără niciun ritual bisericesc. Toate acestea au făcut o impresie puternică și favorabilă pentru golurile lui Kovylin; în acest timp a reușit să atragă o mulțime de oameni către Vechii Credincioși , iar în carantină a făcut aproape continuu rebotezuri. Autoritățile de la Moscova în acel moment dificil, desigur, nu au avut nici dorința, nici timpul să monitorizeze astfel de încălcări ale legilor; dimpotrivă, activitatea dezinteresată și fără îndoială utilă a lui Kovylin pentru lupta împotriva ciumei i-a asigurat chiar și patronajul autorităților pentru viitor. Între timp, a lucrat cu energie pentru a stabili comunitatea schismatică care se ivise în jurul lui în avanpost. El a ordonat să transfere casele multor oameni care au murit în carantină pe pământul ocupat și a reușit să-i convingă pe mulți dintre supraviețuitori să creadă că au decis să rămână acolo pentru a trăi.
Kovylin a fost ales drept rector al comunității. S-a bucurat de o mare influență asupra celor din jur și a știut să-i atragă pe cei șovăitori, acționând asupra celor înălțați cu învățături stricte și pasionate, și mai sceptic, captivant cu o asemenea interpretare a cerințelor religiei, care a deschis un câmp larg al oricărei nestăpâniri. iar licențialitatea, după cum știți, s-a jucat cu o forță deosebită în timpul tot felul de dezastre populare. În primul an, Kovylin a construit perfect așezarea nou apărută, dobândită, parțial pentru bani mari, parțial prin înșelăciune, multe icoane foarte vechi etc. Curând a introdus un charter în căminul său; După ce a vizitat schitul Vygoretskaya , s-a gândit să ia hrisovul de acolo, dar apoi a abandonat acest gând și a introdus hrisovul primit de la Vetka. Kovylin a știut să atragă donatori bogați și să se înțeleagă bine cu autoritățile, astfel încât pe toată durata domniei Ecaterinei a II -a, comunitatea sa a fost calmă și prosperă.
Împăratul Paul I a privit nefavorabil această comunitate și au urmat astfel de decrete, care inevitabil trebuiau să o ducă la distrugere completă. Dar Kovylin a reușit să întârzie aplicarea acestor decrete la Moscova cu petiții și daruri bogate.
Vremuri mai bune s-au întors pentru el odată cu aderarea unui nou suveran. În primul an al domniei lui Alexandru I , Kovylin, prin carte. A. B. Kurakina a reușit să emită un decret foarte favorabil schismaticilor la 15 octombrie 1801; aceasta i-a adus și mai multă faimă și onoare printre toți Vechii Credincioși în general din imperiu; apoi a reușit să ceară o comandă, în virtutea căreia cimitirul Preobrazhensky era recunoscut ca instituție civilă și, prin urmare, subordonat doar conduitei poliției, pe lângă orice atitudine a autorităților diecezane din Moscova față de acesta. Aceasta a asigurat în cele din urmă prosperitatea cimitirului, care, de altfel, concentrase deja un capital considerabil; până la sfârșitul vieții lui Kovylin, a numărat până la 10.000 de enoriași; în cimitir locuiau până la 1500 de oameni.
Kovylin a murit în 1809 la o vârstă înaintată, înconjurat de respectul membrilor comunității. A fost înmormântat la Cimitirul Schimbării la Față (căruia Kovylin i-a lăsat moștenire toată imensa sa capitală), unde i-a fost păstrat mormântul - în centrul părții vechi a cimitirului, în spatele Capelei Sf. Nicolae. Memoria lui I. A. Kovylin este păstrată în numele străzii Kovylinsky , situată pe teritoriul districtului Moscova Preobrazhenskoye [2] .
Contemporanii descriau înfățișarea lui Kovylin astfel: „... înălțimea lui era înaltă, corpul frumos, fața albă și alungită, ochii veseli și pătrunzători, barba stufoasă, lungă și rotundă, împodobită cu păr cărunt”. A fost o persoană incontestabilă remarcabilă în ceea ce privește abilitățile sale administrative și energia [2] . Cu toate acestea, Vechii Credincioși înșiși nu au negat că el nu diferă în severitatea vieții; dimpotrivă, el a proclamat cu cinism principiul: „se face pe ascuns pe ascuns și se judecă” și și-a îngăduit atât lui, cât și celorlalți licențiere deplină, urmărind doar ca ispita să nu se dezvăluie. Kovylin a fost și scriitor; după el sunt câteva epistole despre chestiuni religioase, dar nu reprezintă nimic remarcabil.
Comunitatea Vechilor Credincioși Preobrazhenskaya
Dicționare și enciclopedii |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |