Mănăstirea Vygoretsky

Mănăstirea Vygoretskaya ( schitul Vygoretskaya, Vygoretsia, hostel Vygoleksinskoe, Vygovskaya kinoviya ) este un mare centru Vechi Credincios Bespopov din consimțământul Pomor , creat în 1694 în nordul Rusiei pe teritoriul districtului Obonezh Pyatina ( Olonets ).

În viitor - Mănăstirea Vechilor Credincioși Vygoleksinsky din provincia Olonets . Teritoriul mănăstirii Vygoretsky este un loc de pelerinaj pentru vechii credincioși din diferite state și țări.

Istorie

Numele complet este Atotcinstitul și mântuit de Dumnezeu kinovia, tatăl și frații Mântuitorului Atotmilostiv al Domnului și Dumnezeului nostru Iisus Hristos al Teofaniei .

Mănăstirea a fost considerată printre Vechii Credincioși drept succesorul Mănăstirii Solovetsky , care s-a opus în mod deschis reformei bisericești a Patriarhului Nikon și a rezistat timp de opt ani asediului trupelor țariste .

Începutul mănăstirii

Începutul mănăstirii a fost așezat în octombrie 1684 pe o mică insulă a Lacului Sarozero , lângă Lacul Onega (acum regiunea Pudozh din Karelia ), unde a locuit diaconul de la Mănăstirea Solovetsky - Ignatie și adepții săi: fostul diacon al curții bisericii Shunga . Daniil Vikulin , Pyotr Prokopiev , Emelyan Povenetsky , laicul Andrey Denisov (din 1691) și locuitorii locali.

În 1694, a fost ales un nou loc pentru mănăstirea de pe râul Vyg , unde locuiau oameni de la Mănăstirea Solovetsky - bătrânii German și Ghenady Kachalov, Zakhary Drovnin, călugării Kirill Sunaretsky , Vitali Moskovsky , Kornily Vygovsky și alții.

La sfârșitul toamnei anului 1694, a fost construită o sală de mese, unde aveau loc rugăciunile, o brutărie, un hambar și două chilii. Inspiratorul construcției a fost Andrey Denisov (prințul Andrey Dionisievich Myshetsky ), iar conducătorul spiritual a fost sfântul călugăr Pafnuty Solovetsky, primul rector al mănăstirii. Numărul inițial de participanți la cămin ( ocupanți ) a fost de 40 de persoane.

În 1698, numărul locuitorilor Vygov a ajuns deja la două mii de oameni. Treptat, viața deșertului a început să fie organizată după rânduiala monahală . Urmând principiul reședinței separate a bărbaților și femeilor stabilit încă de la începutul comunității, așezarea era înconjurată de un gard și împărțită de un zid în două jumătăți - mascul și femeia (mai târziu femela a fost numită Curtea vacilor ). În 1702, Pafnuty Solovetsky a părăsit Vyg și Andrei Denisov a fost ales rector al mănăstirii.

Dispozitivul deșertului s-a bazat pe o serie de carte, care, în esență, sunt regulile unei vieți monahale ascetice stricte, în conformitate cu vechile modele monahale rusești (în viitor, acest principiu de organizare a unei comunități pe principiul vechilor mănăstiri rusești se va repeta de multe ori în istoria Vechilor Credincioși, în special, prima organizație caritabilă este Cimitirul Schimbarea la Față  – a fost, de asemenea, în esență o comunitate monahală). Profesorii P. S. Smirnov și E. V. Barsov , la un moment dat, au tipărit parțial, au repetat parțial aceste „carte”, „reguli” și „ordine” ale schitului Vygovskaya și, dacă sunt comparate cu cartele vechilor mănăstiri rusești, atunci există o asemănare vizibilă. , și , în primul rând, cu Carta Mănăstirii Iosif-Volotsky .

Istorie înainte de 1855

În 1702, Vechii Credincioși au primit de la țarul Petru I dreptul de a trimite servicii conform cărților vechi și o serie de foloase economice, în același timp călugării mănăstirii fiind repartizați la Uzinele Oloneț .

În anul 1706, la 20 de verste de la mănăstirea Bobotează, care stătea pe râul Vyg , au zidit pe râul Lexa un mănăstire pentru femei - Înălțarea Crucii . Prima stareță a fost Maica Fevronia (sora lui Andrei Denisov, Solomonia).

Prin anii 1720, mănăstirea s-a transformat într-o comunitate mare, prosperă din punct de vedere economic, înconjurată de numeroase schete (unde familiile aveau voie să locuiască) cu curți arate, subordonată administrativ Catedralei Vygov.

În mănăstire existau întreprinderi de topire a cuprului, producție de cărămizi și scânduri, îmbrăcăminte de piele, distilarea rășinii și a gudronului. Comunitatea avea mai multe porturi pentru cereale pe lacul Onega, mori, mai multe curți de lac. Valoarea cifrei de afaceri a comunității Vyg sub Andrei Denisov este necunoscută, dar se știe că în prima treime a secolului al XIX- lea, deja în perioada slăbirii puterii economice a Vyg, venitul net al comunității depășea 200.000. ruble, o sumă semnificativă la acea vreme [1] [2] .

Mănăstirea avea o bibliotecă, școli de pictură icoană și litere, un atelier de turnare a icoanelor din aramă. Dar comunitatea a devenit treptat secularizată ca urmare a activității antreprenoriale active, care a dus la o scindare internă în 1737, când vechii credincioși radicali conduși de vârstnicul Filip au părăsit mănăstirea . Curând, mulți oameni cu gânduri asemănătoare s-au adunat în jurul lui Filip. Vygovtsy, după ce a aflat despre simțul nou format, a început să-l cheme pe Filip înapoi la el, dar nu a fost de acord; apoi s-au dus la el „ cu o armată ”; nevrând să se predea de viu, Filip și șaptezeci dintre adepții săi s-au ars în fața celor care au venit. Era 14 octombrie 1742. De atunci, sinuciderea , sub diferite forme, a fost considerată de filipeni ca un mijloc de păstrare a credinței întregi [3] [4] . (vezi acordul lui Filippov ).

Perioada 1720-1820 este vremea atitudinii loiale a autorităților față de Vechii Credincioși. Dar domnia lui Nicolae I a fost marcată de măsuri punitive și de cele mai severe represiuni împotriva Vechilor Credincioși, inclusiv pentru slăbirea puterii lor economice. În 1837, prin decret al lui Nicolae I, echipa guvernamentală a sigilat capelele mănăstirii, în căminul Vygoretsky li s-a permis să se așeze numai „bătrâni și decrepiți, neputând să-și câștige traiul prin munca lor”, guvernul le-a interzis și oamenilor. din alte provincii să se mute la Vygoreț (vezi: Rezoluții de colecție despre schismă, Sankt Petersburg, 1870, p. 244). În 1848 s-au expropriat terenurile , iar mai târziu locuitorii comunității au început să fie evacuați.

În 1855, sub Nicolae I, mănăstirea a încetat să mai existe. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, vremea ruinării mănăstirii, pe malul Vyg, nu departe de capelă, s-au păstrat chiliile bătrânilor Kornily și Vitaly Vygovsky . Vara, Vechii Credincioși din jur se adunau lângă ea pentru rugăciune [5] .

Modernitatea. Restaurarea mănăstirii

La începutul secolului al XXI-lea, la una dintre Catedralele Acordului Pomeranian s-a decis să se efectueze lucrări de îmbunătățire a locașului memorial. Lucrările de restabilire a vieții creștine pe locul fostei mănăstiri Vygovsky Danilov din satul Danilovo au început în 2010.

Pe teritoriul fostei mănăstiri Vygoretsky a început îmbunătățirea cimitirului mănăstirii și au fost instalate cruci de cult. În toamna anului 2014, capela a fost sfințită în numele profetului Ilie și al călugărilor Zosima și Savatiy. Mikhail Evgenyevich Yushko, un reprezentant al comunității Neva Old Believer din Sankt Petersburg, DOC, a fost numit curator al căminului Vygovsky de la Consiliul rus al DOC [6] .

În noiembrie 2014, Daugavpils a găzduit o conferință religioasă și științifică „A 320-a aniversare a comunității Vygov și problemele moderne ale vechilor credincioși”.

Până în toamna anului 2015, prin eforturile comunității Neva, în această zonă au fost achiziționate două terenuri, pe unul dintre care a fost construită o casă - un adăpost pentru Bătrânii Credincioși, sub acoperișul căruia pot fi cazați pelerinii, și s-a ridicat o cruce de cult - aceasta stătea cândva în spatele gardului mănăstirii [6] .

Fotografii ai mănăstirii Vygovskaya

Note

  1. ↑ Prugavin A.S. Split - sectarism: Materiale pentru studiul mișcărilor religioase și cotidiene ale poporului rus. Problema. Prima: Bibliografia vechilor credincioși și ramificațiile ei. M., 1887. S. 369
  2. ↑ Smirnov P. A. Istoria diviziunii ruse a Vechilor Credincioși. Sankt Petersburg, 1895. S. 102
  3. ↑ Filip (schismatic) // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
  4. ↑ Macarius . „Istoria diviziunii ruse”, Sankt Petersburg. , 1889
  5. ↑ ru/333979 Urushev D. A. Capitolul 24. Vitali Vygovsky // Bătrânii credincioși ruși. Tradiții, istorie, cultură.  (link indisponibil)
  6. ↑ 1 2 Continuă restaurarea fostei mănăstiri Vygovsky . Consultat la 16 octombrie 2015. Arhivat din original pe 28 octombrie 2015.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii