Kori-anung , cunoscut și sub numele de paduraksha , este unul dintre cele două tipuri de porți comune pe insulele Java și Bali din Indonezia . Spre deosebire de un alt tip de poartă - chandi-bentar - este acoperită cu un acoperiș falnic. Această caracteristică arhitecturală se găsește în mod obișnuit în clădirile din perioada clasică hindus-budistă a Indoneziei. Kori-agung marchează de obicei pragul în cel mai sacru loc (sanctuarul interior) din interiorul unui complex religios, cimitir sau palat [1] . În arhitectura balineză , kori agung falnic decorate elaborat sunt adesea cea mai impunătoare structură a templului [2] .
Kori-agung este o poartă în formă de chandi . Structura este formată din trei părți: baza pe care se află scara; corpul în care se află deschiderea de intrare; coroana, cu profilul ei treptat, caracteristica chandiului. Deschiderea de intrare este uneori echipată cu o ușă din lemn fin sculptat [3] .
Una dintre cele mai vechi porți paduraksha care au supraviețuit este Bajang Ratu din Trowlan, o poartă elegantă din cărămidă roșie construită la mijlocul secolului al XIV-lea în Majapahit . Poarta Bajang Ratu este decorată cu basoreliefuri care descriu povestea lui Sri Tanjung și Ramayana . [4] Forma structurii este înaltă și zveltă, ridicându-se la o înălțime de 16,5 metri și prezentând un decor complicat în relief, în special pe secțiunea acoperișului.
În timp ce principala formă de paduraksha este chandi-ul în trepte, acesta poate fi abundent decorat cu ornamente, figuri și simboluri. În Bali, coroana paduraksha este decorată cu ornamente de foc și figuri cerești. Un formidabil cap de bhoma sau kala feroce este adesea sculptat deasupra intrării , în timp ce imaginile unui leu sau a unei perechi de uriași dvaparala feroce păzesc părțile laterale ale intrării. Se crede că atât figurile amenințătoare ale capului lui Kala, cât și gardienii ușilor dvaparala au o proprietate protectoare de a alunga spiritele rele de la intrarea în structură.
Principalul Kori-agung , care marchează pragul din sanctuarul interior al altarului principal, este cunoscut sub numele de kori agung („Marele Kori”). Kori-agung din complexul cimitirului islamic de la Sendang Duvur conține o trăsătură enigmatică, asemănătoare unei aripi, despre care se crede că reprezintă aripile unui mer ; aceasta poate fi legată de pasărea cerească garuda [5] .
Kori agung și kandi bentar (un alt tip de poartă) sunt trăsături integrante ale arhitecturii templului hindus balinez și, posibil, un templu hindus javanez clasic. Ambele tipuri de porți marchează granița dintre diferitele niveluri de sfințenie dintr-un templu. În Bali, în Kandy, bentarul se află la granița dintre lumea exterioară și zona exterioară a templului hindus, nista mandala ("sanctuarul exterior"), în timp ce kori agung marchează granița dintre mandala madhya (" sanctuar mijlociu") cu cea mai sacră mandala utama . ("sanctuarul principal"). [6]
În arhitectura templului balinez, templul principal are de obicei porți triple kori-agung, cea mai mare și mai înaltă kori-agung între două mai mici. Vizitatorii dedicați și ocazionali folosesc zilnic ușile laterale în timp ce ușa principală este încuiată, cu excepția sărbătorilor religioase. [2] În Bali, poarta centrală kori-agung este rezervată preoților și zeilor.
Kori-agung este o adaptare indoneziană a clasicului gopuram indian . Formele timpurii de porți acoperite pot fi găsite în câteva complexe de temple din secolele VIII-IX din Java Centrală, cum ar fi Prambanan , Plaosan și Ratu Boko . Într-o perioadă ulterioară, aceste porți au căpătat o formă mai zveltă. Reliefuri reprezentând chandi bentar și kori agung au fost descoperite în secolul al XIII-lea Candi Jago în Java de Est . [3] Paduraksha din secolele XIII-XIV din Java de Est, cum ar fi cele găsite în perioada hindusă Singhasari și Majapahit , par identice cu balineză. La situl arheologic Trowlan , capitala din secolul al XIV-lea a imperiului Majapahit, un paduraksha numit Bajang Ratu (ianuarie „rege mic/urât”) este cel mai vechi kori agung încă existent. Kori-agung Bajang Ratu conține găuri rotunde, ceea ce indică faptul că a existat odată o ușă dublă [7] .
Kori-agung este încă folosit pe scară largă după apariția perioadei islamice în secolul al XV-lea. Marea Moschee din Mataram ( Mesjid Gede Mataram ) din Kotaged conține un kori agung care marchează pragul moscheii unde se află mormântul lui Panembahan Senopati . Moscheea Menara Kudus din secolul al XVI-lea , una dintre cele mai vechi moschei din Java, are un kori agung la intrare și în interiorul moscheii. Multe complexe de palate ( kraton ) din Java islamică folosesc kori-agung, cum ar fi Ngayogyakarta Hadiningrat Kraton din Sultanatul Yogyakarta , Kasepuhan și Kanoman Kraton din Sultanatul Cirebon și ruinele Kaibon Kraton din Sultanatul Bantam . Complexul cimitirului musulman a folosit și kori-agung pentru a marca locația mormântului, cum ar fi în complexul cimitirului Imogiri . Complexul cimitirului Sendang Duvur are două kori agung cu detalii arhitecturale asemănătoare aripilor care se crede că reprezintă Meru înaripat . [opt]