Korntsy

Rădăcini (Cornish, Cornish, Cornish, Cornish) ( ing.  Cornish , Cornish. Kernowyon ) - un popor de origine celtică , care locuiește istoric Cornwall , un județ din partea de sud-vest a Marii Britanii . Locuitorii din Cornwall se separă de britanici , dar au multe în comun cu locuitorii altor regiuni celtice ale Regatului Unit, în primul rând Țara Galilor , precum și cu popoarele celtice din Europa. Potrivit unora, Korns sunt un grup etnic separat al Marii Britanii, descendent din vechii britanici , care au locuit regiunile sudice și centrale ale insulei înainte de cucerirea romană . Astăzi, mulți oameni din Cornish se identifică drept Cornish, se disting de englezi sau se poziționează ca un grup sub-etnic distinct al acestora din urmă. În plus, autonumele de Cornish a fost adoptat și de coloniști din alte părți ale Angliei, precum și de emigranți și descendenții acestora (diaspora Cornish).

În antichitatea clasică, vechii britanici constau dintr-un număr de triburi care aveau o cultură distinctă în Marea Britanie; în epoca fierului, în perioada romană și post -romană , viitorul Cornwall a fost locuit de triburile britanice ale Dumnonilor , dintre care unul este considerat a fi Cornovii . Numele de Cornwall, ca și etnonimul său „Korntsy”, este derivat din numele tribului celtic. Punctul de cotitură în istoria Cornwall a fost invazia anglo-saxonă a Angliei în secolele V-VI, în urma căreia celții au fost forțați să plece la periferia de nord și de vest a Marii Britanii. Și bătălia de la Deorham din 577 dintre britanici și anglo-saxoni a dus la ruperea legăturilor strânse dintre grupurile celtice din Țara Galilor și Cornwall.

În Evul Mediu și Epoca Modernă, Cornish și limba Cornish au fost influențate de asimilarea și anglicizarea crescută , ceea ce a dus la Cornwall să devină o parte integrantă a Angliei, iar locuitorii săi trecând la engleză. În secolele XVIII-XIX, limba Cornish și identitatea poporului Cornish au dispărut. Cu toate acestea, „Renașterea celtică” de la începutul secolului al XX-lea a crescut conștientizarea culturală în rândul cornish, ceea ce a dus la o renaștere a limbii cornish și la o dorință în rândul poporului cornish de propria moștenire celtică.

La mijlocul anului 2008, populația din Cornwall, inclusiv Insulele Scilly , a fost estimată la 534.300. Datorită nevoii de soluționare eficientă a problemelor politice și socio-economice, Cornwall rămâne parte a Angliei , dar mișcarea pentru Cornish Home Rule pledează pentru o recunoaștere mai largă a culturii, autoguvernării și limbii Cornwall, acordând un statut constituțional special Cornwall și le cere Cornish să-și apere în mod agresiv primirea unui statut mai înalt în țară, de exemplu, îi invită să se definească în timpul recensământului din Marea Britanie din 2011 ca un grup etnic separat, distinct de cel englez. În 2002, limba Cornish a primit recunoaștere oficială în conformitate cu Carta Europeană a Limbilor Regionale , dar lupta poporului Cornish pentru a fi recunoscut ca un grup național distinct, distinct de engleză, este încă în desfășurare și încă nu au fost protejați în în conformitate cu prevederile Convenţiei - cadru privind protecţia minorităţilor naţionale .

Istorie

Rădăcini istorice

În mod tradițional, se crede că cornicii sunt descendenți ai celților, în felul în care se deosebesc de englezi, dar mulți dintre ei au și origini anglo-saxone. Studiile ADN ale fondului genetic al populației din Insulele Britanice arată că strămoșii a aproximativ trei sferturi dintre britanici, inclusiv Coranii, au fost vânători și culegători care s-au stabilit în Europa atlantică încă din epoca paleolitică , imediat după topire. a calotei de gheață, iar mai târziu, din cauza creșterii nivelului mărilor, au fost separate de continent și împărțite în insule, în timp ce dovezile arheologice indică faptul că cele mai vechi așezări umane din Cornwall au existat încă din Paleoliticul timpuriu . Datele genetice susțin că, prin origine, britanicii au multe în comun cu bascii care trăiesc în Pirinei , ceea ce dă motive să credem că în vremurile străvechi populația viitoarelor insule britanice era o singură rețea etnică cu locuitorii Europei continentale moderne . Având în vedere astfel de date, geneticianul britanic Stephen Oppenheimer sugerează că primii coloniști din Insulele Britanice erau puțin probabil să fi vorbit o limbă celtică  - limba lor era probabil legată de basca . Următoarea imigrație în insule a avut loc în neolitic , care este interpretată și de Brian Sykes , profesor de genetică la Universitatea Oxford, ca fiind sosirea celților din Peninsula Iberică, din care provin triburile celtice istorice din Marea Britanie și Irlanda . . Acești oameni sunt considerați strămoșii îndepărtați ai poporului modern Cornish. În plus, rezultatele unui studiu realizat de un grup de oameni de știință condus de Walter Bodmer au arătat că cornish au o variantă particulară a genei receptorului melanocortinei 1, care îi definește ca celți, mai strâns înrudiți cu galezi decât cu englezii. În Marea Britanie, această genă este prezentă în 26% din Orkneys , 23% din Devonshire , 21% din Welsh , 16% din Cornish , 13% din Kent și 11% din nord-estul Angliei .

În antichitatea clasică, celții, care vorbeau limbi celtice, au format o serie de triburi în Insulele Britanice cu propria lor cultură și identitate, în primul rând picții și gelii în nord, britanicii în sudul țării. Britanicii, la rândul lor, au fost împărțiți în triburi de un ordin mai mic, care aveau propriile limbi tribale britonice. Aceștia sunt Brigantes în nord, Ordovicieni, Demets, Sillurs și Decangliani în vest. În sud-vestul extrem al Marii Britanii, pe teritoriul viitorului Cornwall, locuiau triburile britanice Dumnoni și Cornovii, care locuiau în regatul Dumnonia. Cucerirea romană a Marii Britanii în secolul I d.Hr. e. Ca urmare a includerii majorității insulei în Imperiul Roman, romanii au cucerit mai întâi Dumnonia și abia mai târziu Cornovia, care, probabil, a constituit un subgrup al primului. Deși romanii au preluat o mare parte din centrul și sudul Angliei, Dumnonia a rămas „practic independentă”; Dominația romană nu a avut aproape nicio influență asupra ei, adică ar putea exista ca un Regat semi-independent sau complet independent al Cornwallului, după cum se dovedește, uneori sub stăpânirea regilor britanicilor, alteori conduși de proprii monarhii Dumnoniai, care au purtat. titlul de duci sau regi. Acest regat mărunt avea legături lingvistice, politice și culturale puternice cu Bretania, la sud de Cornwall, în Europa continentală și cu o peninsulă populată de britanici; Cornish și Breton nu au fost diferite în această perioadă.

Cucerirea Romei de către goți în 410 i-a determinat pe romani să se retragă complet din Marea Britanie, iar Cornwall a devenit domeniul de activitate al misionarilor creștini celtici din Irlanda, care au avut un impact semnificativ asupra poporului cornish, asupra culturii, credințelor și arhitecturii lor. Declinul în continuare a Imperiului Roman a provocat invadarea insulei de către unghii, iuti, frizi și sași, popoare germanice din nordul Europei, timp în care aceștia, învingându-i treptat pe britanici în lupte, au creat aici o serie de regate ale acestora, din care Anglia a apărut mai târziu. Astfel, sașii din regatul Wessex, în special, extinzându-și teritoriul spre vest până în Cornwall, au eradicat cultura celtică și romano-britanică din Marea Britanie. La rândul lor, cornicii au luptat din greu împotriva sașilor din Wessex, care au folosit cuvântul lor germanic separat walha (cuvântul modern în engleză „Welsh” („Welsh”), care înseamnă „străin” sau „străin”) pentru a se referi la oponenții britanici. din Cornwall, iar mai târziu le-au numit Westwalas (Western Welsh) sau Cornwalas (Cornish Welsh, Cornish). Confruntarea dintre anglo-saxoni și cornish a continuat până când regele Angliei, Æthelstan, în 936, a fost de acord să stabilească o graniță oficială între Anglia și Cornwall de-a lungul râului Teimar. Cultura britanică din Marea Britanie era atunci limitată la Cornwall, Țara Galilor și nord-vestul Angliei. În ciuda existenței unui tratat scris, ofensiva politică anglo-saxonă în vest a continuat până la sfârșitul secolului al X-lea, când Cornwall a fost în cele din urmă anexat Regatului Angliei.

Anglicizarea și rezistența la ea

Cucerirea normandă a Angliei, care a început odată cu invazia în 1066 a trupelor lui William, Duce de Normandia (mai târziu regele William I al Angliei), a eliminat monarhia, aristocrația și ierarhia clericală ereditară anglo-saxonă, înlocuindu-le cu cele normande. Ulterior, toate județele Angliei au fost împărțite între asociații lui William, care au format o nouă nobilime în țară. Englezii au fost absorbiți de normanzi, iar cornicii au „rezistat activ” influenței lor. La momentul cuceririi Angliei, Cornwall era condus de conții de Cornwall, care erau descendenți ai vechilor monarhi din Cornwall. Regatul Cornwall s-a bucurat de semi-suveranitate în Anglia și a fost acordat în 1067 lui Robert, contele de Mortain, fratele vitreg al regelui William I, iar de atunci era deja sub stăpânirea aristocrației anglo-normande. Domesday Book, care este recensământul general al Angliei finalizat în 1086, spune că „practic toți „proprietarii de pământ din Cornwall” aveau nume englezești, ceea ce făcea imposibil să se facă distincția între cornish și engleză”. Cu toate acestea, împărțirea populației județului în popoare Cornish și Engleze a existat în mod constant de-a lungul Evului Mediu, așa cum reiese din documente - de exemplu, Carta orașului Truro din 1173, care distingea clar ambele popoare.

Regatul Cornwall în Evul Mediu avansat a fost dat diverșilor nobili englezi, dar în 1337 a primit statutul de ducat, iar Edward Prințul Negru, fiul cel mare și moștenitorul regelui Eduard al Angliei, a devenit primul duce de Cornwall. pentru a-și spori propria avere. Cea mai mare parte din Cornwall a fost deținută de primul duce, Edward, iar ducii englezi de Cornwall ulterioare au fost cei mai mari proprietari de pământ din Cornwall. Monarhia engleză a creat două instituții pentru Cornwall, prima dintre acestea a fost Ducatul de Cornwall (una dintre cele două din Anglia), iar cealaltă a fost Curtea Cornish și Parlamentul Minelor de Tinitură (care administra industria cositoriei). Cele două instituții au fost create astfel încât „oamenii obișnuiți din Cornwall să simtă că au primit un statut constituțional special pentru a reflecta identitatea lor culturală particulară”. Cu toate acestea, Ducatul de Cornwall și-a pierdut treptat independența politică față de Anglia, datorită centralizării puterii la Londra, iar în timpul perioadei timpurii a stăpânirii Tudor în Anglia, Cornish au început să se simtă ca „un popor subordonat a cărui cultură, libertăți și dezvoltare au fost sub controlul englezilor”. Acest lucru se arată în mod clar în anii 1490, când regele Henric al VII-lea al Angliei i-a impozitat pe săracii Roots cu fonduri pentru campaniile sale militare împotriva regelui James al IV-lea al Scoției și a lui Perkin Warbeck al dinastiei York. Aceasta, desigur, a provocat revolte ale Coranelor, mai ales revolta din 1497, care a fost înăbușită de puterea regală.

Cornish a fost vorbit cel mai mult la vest de râul Teimar până la mijlocul anilor 1300, când engleza mijlocie a început să fie folosită ca lingua franca printre cornish. În 1542, călătorul, medicul și scriitorul englez Andrew Bord a descris că în Cornwall vorbeau două limbi: cornish și engleză („Cornysshe” și „Englysshe”), dar mulți dintre locuitorii săi nu înțelegeau engleza. Datorită utilizării normandei ca primă limbă în rândul aristocrației engleze, cornish a fost folosită ca „lingua franca” în Cornwall, în special în vestul îndepărtat. Majoritatea proprietarilor Cornish au ales un motto Cornish pe propriile lor steme pentru a sublinia statutul lor social special. Totuși, după Reforma din Anglia, la ordinul regelui său Edward al VIII-lea, în toate bisericile regatului a fost introdusă închinarea în limba engleză, ceea ce a însemnat deplasarea obiceiurilor latine și celtice locale din viața bisericească. Asemenea acțiuni au dus la o revoltă în Cornwall și părți din Devonshire împotriva anglicizării vieții bisericești, mai ales după adoptarea Actului de Omogenitate, care interzicea toate limbile, altele decât engleza, de la cult. Acest lucru indică protecția rădăcinilor propriei limbi de dominația engleză. Cu toate acestea, răscoala a fost zdrobită, în mare parte datorită ajutorului mercenarilor străini. Astfel, s-a pus începutul încetării complete a existenței limbii Cornish. Anglicanismul reformat a devenit vehiculul pentru anglicizarea Cornwallului; Protestantismul a avut un impact cultural puternic asupra Cornish, legându-i mai strâns de Anglia, reducând în același timp semnificativ relațiile politice și lingvistice cu bretonii din Bretania.

Războiul civil englez (1642-1651), o confruntare politică între susținătorii și oponenții regelui în acea perioadă, a divizat populația Angliei și Țării Galilor. Cu toate acestea, în războiul civil, Cornwall a rămas conservator, devenind un centru stabil de sprijin pentru regaliști (însoțitorii monarhului). Timpul de pace care a venit după sfârșitul războiului civil s-a remarcat prin extinderea în continuare a limbii engleze în comunicarea dintre cornici, imigrarea englezilor în Cornwall. Până la mijlocul secolului al XVII-lea, folosirea limbii Cornish a fost redusă teritorial la teritoriile din vestul îndepărtat, ceea ce a provocat un anumit interes pentru limbă în rândul unui număr de cercetători. Datorită scăderii utilizării limbii Cornish, se desfășura activ procesul de asimilare a poporului Cornish, intrarea acestora în mediul cultural englez.

Renaștere și modernitate

Revoluția industrială a avut un impact semnificativ asupra Coranelor. În consecință, economia Cornish a devenit pe deplin integrată cu cea a Angliei. În perioada industrializării, s-a depus mult efort în dezvoltarea mașinii cu abur, care, împreună cu pompa de apă, a contribuit la minerit industrial. Exploatarea industrială a staniului și prelucrarea cuprului în Cornwall au reflectat caracteristicile Cornish, la fel ca motoarele și industria grea. Conducătorul inginer minier din Cornwall, Richard Trevithick, a devenit „la fel de parte integrantă a moștenirii culturale din Cornwall ca orice figură proeminentă din trecutul celtic”. Realizările notabile ale lui R. Trevithick sunt dezvoltarea unui motor cu presiune mare a aburului, care a fost folosit pentru pomparea apei, precum și crearea unui cărucior cu abur care rulează pe șine, care a devenit prototipul viitoarelor locomotive cu abur. La 21 februarie 1804, numita locomotivă cu abur a lui R. Trevithick a fost folosită pentru a trage mai multe cărucioare de-a lungul șinelor de cale ferată dintre fabricile de fier din orașul Penydarren de lângă Merthyr Tydfil din Țara Galilor, conducând primul tren din lume.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în Cornwall a avut loc dezindustrializarea, însoțită de închiderea minelor, ceea ce a dus la un declin economic și cultural pentru poporul cornish, în timp ce creșterea în Europa și o fascinație pentru naționalismul romantic și influența celtică. renașterea a provocat un interes social, lingvistic și artistic în etnologia medievală Cornish din județ. Această creștere a interesului a contribuit la studiul culturii preindustriale a Cornish, limba lor ca principal semn al identității naționale și al etniei Cornish. Primul pas semnificativ în renaștere a fost publicarea în 1904 de către savantul cornish Henry Jenner a unui dicționar de cornish. Ortografia Cornish a lui H. Jenner s-a bazat pe limba Cornish vorbită în secolul al XVIII-lea, deși studentul său Robert Morton Nancy a dezvoltat ulterior o ortografie bazată pe limba Cornish mijlocie folosită în secolul al XVI-lea, când Cornish nu fusese încă influențat semnificativ de engleză.

În 1924, Federația Societăților Vechi din Cornwall a fost creată pentru a dezvolta, păstra și menține „Celticul” din Cornwall, iar în 1928 o organizație similară, Gorseth Kernow. Mai mult, în 1951, a fost format partidul politic naționalist din Cornwall „Sons of Cornwall” (Mebyon Kernow). Un interes crescut pentru limbile și cultura celtice și legăturile strânse dintre popoarele celtice în anii 1960 și 1970, au stimulat popularizarea mișcării de autoguvernare din Cornwall. Ca și în Scoția, Țara Galilor și Irlanda de Nord, personalitățile culturale din Cornwall au început să facă presiuni pentru predarea oficială a limbii Cornwall în școli, iar naționaliștii Cornwall au cerut o autonomie politică mai mare pentru Cornwall - de exemplu, intrarea Cornwall în Regatul Unit ca o a cincea parte separată cu propria sa Adunare Cornish.

Așezarea

Cornicii trăiesc în comitatul Cornwall, dar după Epoca Descoperirilor de la începutul timpurilor moderne, ca și restul britanicilor, au fost atrași de colonizarea engleză a Americii și de alte migrații. La început, numărul coloniștilor a fost mic: cei plecați din Cornwall s-au stabilit de obicei în America de Nord sau în porturile și plantațiile din insulele Caraibe.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, poporul Cornish era lider în topirea staniului și a cuprului, iar mineritul lor era principala ocupație a Cornish. Totuși, concurența sporită în aceste industrii din Australia, Malaya și Bolivia, odată cu epuizarea zăcămintelor minerale la mijlocul secolului, a dus la un declin economic, determinând emigrarea din Cornwall. În fiecare deceniu din 1861 până în 1901, Cornwall a lăsat aproximativ 20% din populația masculină. A existat, de asemenea, o călătorie spre exterior a inginerilor, fermieri, negustori și mineri calificați din Cornwall. În Marea Britanie, familiile Cornish s-au stabilit în nord-estul Angliei, în special Teesside, pentru a-și câștiga existența din propriile abilități de extragere a cărbunelui în minele locale.

Mulți emigranți din Cornwall din secolul al XIX-lea s-au întors în cele din urmă în Cornwall, în timp ce ratele de emigrare din Cornwall au scăzut după primul război mondial. Cu toate acestea, datorită legăturilor internaționale stabile, diaspora Cornish, concentrată în țări de limbă engleză precum Australia, Canada, Africa de Sud și Statele Unite ale Americii, a rămas „foarte influentă” în timpul nostru.

Cultura

Păstrarea culturii originale Cornwall se datorează izolării geografice a Cornwallului. În primul rând, diferă de cultura engleză în sine și, în al doilea rând, se caracterizează prin prezența tradițiilor celtice. Potrivit lui Pavel Robert Magochia, profesor ucrainean-canadian de științe istorice și politice la Universitatea din Toronto, elementele culturii Korn sunt motorul Korn, colinde, rugby și o fanfară. Cultura Cornwall este cel mai puternic asociată cu cultura oamenilor care au preluat Cornwall de-a lungul istoriei, cu industria minieră a județului, iar aspectele tuturor acestor lucruri se reflectă în bucătăria, simbolurile și identitatea Cornwallului.

Cornwall are propria sa tradiție de a onora sfinții creștini celtici. De exemplu, cinstirea Sfântului Piran, un stareț creștin din secolul al V-lea, posibil de origine irlandeză, care este patronul minerilor de staniu și al întregului Cornwall. Potrivit unui mit comun, Piran a fost un savant irlandez care a studiat creștinismul în Roma Antică și, prin voința Înaltului Rege al Irlandei, trebuia să se înece în Marea Irlandei, dar în schimb a ajuns la țărm în Cornwall, în Perranport, pentru a predica creștinismul. . Steagul lui Piran - o pânză neagră cu o cruce albă în centru - a fost adoptat în 1838 ca „Standart of Cornwall” și introdus ca steagul comitatului Cornwall. Acest banner a devenit un simbol al propriei identități pentru poporul Cornwall, a început să fie ridicat pe diferite clădiri, inclusiv clădirea Consiliului din Cornwall. Ziua Sfântului Piran este astăzi o sărbătoare patronală anuală a Cornish, sărbătorită pe 5 martie și însoțită de un festival al culturii și istoriei Cornish.

Limba

Cornish este descendent din ramura britonică a limbilor celtice insulare. Este cel mai apropiat de bretonă, într-o măsură mai mică de galeză (deși cele două nu sunt complet inteligibile reciproc ). Deplasarea limbii Cornish de către engleză a fost finalizată la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Acest lucru s-a datorat influenței culturale engleze semnificative din Cornwall în secolele al XVI-lea și al XVIII-lea. Cu toate acestea, momentul exact al dispariției limbii Cornish nu este clar și este încă controversat.

Reînvierea limbii Cornish a început în 1904 odată cu publicarea cărții A Dictionary of the Cornish Language de Henry Jenner. Ortografia Cornish a lui H. Jenner se bazează pe limba Cornish vorbită în secolul al XVIII-lea, deși studentul său Robert Morton Nancy a dezvoltat mai târziu o ortografie bazată pe limba Cornish mijlocie folosită în secolul al XVI-lea, când Cornish nu fusese încă influențat semnificativ de engleză. În următoarele câteva decenii, interesul pentru limba cornish a crescut și mai multe sisteme ale acestei limbi au apărut simultan cu susținătorii și adversarii lor. Aceste sisteme au fost utilizate pe scară largă, de regulă, până la sfârșitul secolului al XX-lea. În 2008, a fost adoptată forma scrisă standard a limbii Cornish.

În ciuda renașterii limbii Cornish, numărul vorbitorilor ei rămâne mic - toți sunt, de regulă, entuziaști care au stăpânit limba prin studiul persistent al acesteia. Nu există o astfel de parte geografică a Cornwallului în care această limbă este folosită ca un discurs colocvial comun al unei anumite părți a populației. În tot județul se vorbește engleza cornish. Cu toate acestea, Cornish a fost predat în 50 de școli primare în 2009, iar BBC Radio Cornwall difuzează în mod regulat programe radio din Cornish.

Credințe

În antichitate, religia britanicilor din Cornish era păgânismul politeist cu o combinație de credințe animiste, unde locul principal era dat preoților - druizii. Creștinismul timpuriu a intrat în Cornwall încă din secolul I, dar adepții săi au fost doar câțiva vizitatori în Marea Britanie, cum ar fi teologul galic Priscillian, care probabil a fost exilat în Insulele Scilly. Creștinismul celtic a fost adus în Cornwall în 520 de Saint Petroc, un călugăr gaelic din Irlanda, un britanic din regatul Gleevising, în ceea ce este acum Țara Galilor. Din această perioadă a „formației creștinismului” a mai rămas doar un monument de granit cu cruce înaltă. Ulterior, creștinismul a fost propovăduit în Cornwall de către alți sfinți care sunt venerați astăzi în comitat. În Evul Mediu, Biserica Romano-Catolică era dominantă în Cornwall. Chiar și în secolul al XVII-lea, cornicii erau „catolici zeloși” care au respins complet Reforma. Cu toate acestea, anglicanismul a devenit totuși încet comun întregului Cornwall, contribuind simultan la anglicizarea poporului cornish. Datorită activităților lui John Wesley în Cornwall în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, metodismul, o mișcare evanghelică menită să reînvie adevărul Bisericii Anglicane, s-a răspândit și el rapid.

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Sunt bine Jack: The Cornish Diaspora , BBC, p. 2 , < http://www.bbc.co.uk/legacies/immig_emig/england/cornwall/article_2.shtml > . Preluat la 1 iulie 2009. Arhivat 5 mai 2019 la Wayback Machine 
2. ↑ 1 2 Sunt bine Jack > Diaspora Cornish , BBC, p. 1 , < http://www.bbc.co.uk/legacies/immig_emig/england/cornwall/article_1.shtml > . Preluat la 1 iulie 2009. Arhivat la 18 noiembrie 2016 la Wayback Machine 
3. ↑ Busby, Anne & Busby, Bret (30 septembrie 2008), New Zealand Cornish Association , busby.net , < http://www.busby.net/nzca/ > . Extras 7 septembrie 2009. Arhivat 12 septembrie 2009 la Wayback Machine 
4. ↑ Cornish Emigrants to New Zealand , cornwall-opc.org, 30 septembrie 2008 , < http://www.cornwall-opc.org/Resc/emigration_nz.php > . Extras 7 septembrie 2009. Arhivat 16 octombrie 2010 la Wayback Machine 
5. ↑ Proiectul Comunităților Transnaționale Cornish . Universitatea din Exeter . Arhivat din original pe 20 ianuarie 2011. (nedefinit)
6. ↑ Pritchard, George Cornish Overseas/Cornwall Diaspora . Federația Societăților din Old Cornwall . Arhivat din original la 1 martie 2014. (nedefinit)

Link -uri