Paleolitic

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 25 august 2022; verificările necesită 13 modificări .
Paleolitic
Urmează în ordine mezolitic
data începutului 2600 mileniu î.Hr e.
data expirării mileniul al XIII-lea î.Hr e.
Descoperitor sau Inventor John Lubbock, primul baron Avebury
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Paleolitic ( altă greacă παλαιός „vechi” + λίθος „piatră”; = piatră antică <epoca>) - prima perioadă istorică a epocii de piatră de la începutul utilizării primelor unelte din piatră ciobită de către homminide (genul homo ) (aproximativ acum 2,6 milioane de ani) [1] [2] [3] înainte de apariția agriculturii în aproximativ 10 mileni î.Hr. e. [2] [3] [4] Dedicat în 1865 de John Lubbock .

Era existenței omului fosil , precum și fosilele speciilor de animale acum dispărute. Ocupă cea mai mare parte a timpului (aproximativ 99%) din existența omenirii [3] și coincide cu două ere geologice ale erei cenozoice  - Pleistocenul și Holocenul .

Arheologul P. P. Efimenko s-a referit la termenul paleolitic drept „Istoria societății primitive în perioada sa de timp cea mai timpurie” [5] .

Descriere

Epoca de piatra

↑ înainte de apariția genului Homo ( Pliocen )

Paleolitic genul Homo stăpânirea focului , unelte de piatră Homo neanderthalensis Homo sapiens afara din Africa praştie mezolitic microliți , ceapă , pirogă Neolitic megaliti Estul apropiat: Neoliticul preolaritic Neolitic ceramic Europa Asia Neoliticul timpuriu Neoliticul târziu epoca cuprului metalurgie , cal , roată
↓ Epoca Bronzului
Vezi și:
Portal: Europa preistorică

În epoca paleolitică , clima Pământului , flora și fauna sa diferă semnificativ de cele moderne. Oamenii epocii paleolitice au trăit în câteva comunități primitive și foloseau doar unelte din piatră ciobită, neștiind încă să le macine și să facă ceramică- ceramică . Cu toate acestea, pe lângă uneltele din piatră, uneltele erau fabricate și din os, piele, lemn și alte materiale de origine vegetală. Au vânat și adunat hrană vegetală [6] . Pescuitul tocmai începea să apară, în timp ce agricultura și creșterea vitelor nu erau cunoscute.

Începutul paleoliticului (acum 2,6 milioane de ani) corespunde apariției pe Pământ a celor mai vechi oameni asemănătoare maimuțelor ( arhantropi ) de tip Olduvai Homo habilis . La sfârșitul paleoliticului, evoluția hominidelor culminează cu apariția oamenilor moderni ( Homo sapiens ). La sfârșitul paleoliticului, oamenii au început să creeze cele mai vechi opere de artă și au existat semne ale existenței cultelor religioase , cum ar fi ritualuri și înmormântări [6] [7] [8] [9] . Clima din paleolitic s-a schimbat de mai multe ori de la epocile glaciare la cele interglaciare, devenind fie mai caldă, fie mai rece.

Sfârșitul paleoliticului este datat cu aproximativ 11-10 mii de ani în urmă. Acesta este momentul tranziției către mezolitic  - o eră intermediară între paleolitic și neolitic [10] .

Paleoliticul este împărțit condiționat în inferior și superior, deși mulți cercetători disting și paleoliticul mediu de cel inferior. Cele mai multe subdiviziuni ale Paleoliticului Superior sau Târziu au doar un caracter local, deoarece diversele culturi arheologice din această perioadă nu sunt reprezentate universal. Granițele temporale dintre subdiviziunile din diferite regiuni pot diferi, de asemenea, deoarece culturile arheologice nu s-au înlocuit în același timp.

În secolul al XIX-lea, Gabriel de Mortillet a evidențiat eoliticul ca o epocă premergătoare paleoliticului. În prezent, termenul nu este folosit, criteriile lui Mortiller sunt recunoscute ca fiind eronate. În plus, în literatura arheologică în limba rusă, Paleoliticul superior și mijlociu sunt uneori denumite „Arheolitic” [11] [12] .

Paleoliticul timpuriu (Paleoliticul inferior)

Homo habilis , care exista la începutul acestei perioade, diferă puțin din Driopithecus și Australopithecus , au trăit și în detrimentul naturii, dar Homo erectus a fost capabil, deși primitiv, să gândească și să creeze. S-au folosit unelte din piatră, os și lemn. Acesta din urmă, desigur, nu a ajuns la noi. Principalele ocupații au fost vânătoarea și culesul, a apărut pescuitul. Agricultura și creșterea animalelor nu existau. Cea mai importantă realizare a acestei perioade este începutul utilizării focului: compoziția alimentelor procesate diferă de compoziția alimentelor crude printr-o abundență de dimeri și oligomeri de aminoacizi și zaharuri , acest lucru a schimbat natura activității organismului, inclusiv sistemul nervos și endocrin . Prelucrarea alimentelor a crescut protecția împotriva paraziților , infecțiilor.

Paleogeografie și climă

De la începutul Pliocenului și până în prezent, deriva continentelor s-a ridicat pe alocuri la câteva sute de kilometri. În această epocă , America de Sud s-a unit cu America de Nord , formând America Centrală și Istmul Panama [13] , ceea ce a făcut mai târziu posibilă migrația omului din America de Nord în America de Sud. Separarea Oceanelor Pacific și Atlantic a condus la o schimbare a direcției curenților oceanici și la schimbările climatice globale ulterioare. În plus, Africa s-a ciocnit cu Eurasia , închizând în cele din urmă oceanul antic Tethys , din care a rămas doar Mediterana , iar pe locul strâmtorii care a existat cândva între aceasta și Oceanul Indian s -au format Golful Persic și Orientul Mijlociu modern , care a permis omului să părăsească Africa și să populeze Eurasia.

În epoca următoare, Pleistocenul , continentele erau deja aproape în același loc ca și acum, iar înaintarea lor ulterioară în această perioadă nu a depășit 100 km [14] .

Clima, în pliocen în ansamblu mult mai caldă și mai umedă decât acum, a devenit treptat mai uscată și mai rece, iar diferența de temperatură dintre vară și iarnă a crescut, ajungând aproximativ la aceiași parametri ca și acum. Antarctica , deși încă lipsită de gheață, tocmai începea să fie acoperită de ghețari. Răcirea globală a schimbat și aspectul altor continente, unde pădurile au fost înlocuite treptat cu savane și stepe [13] .

Răcirea ulterioară în Pleistocen a dus la mai multe cicluri de glaciare în părți din Eurasia și America de Nord. Ghețarul a atins pe alocuri paralela patruzecea. Au fost identificate cele mai puternice patru ere glaciare , timp în care acumularea de apă în gheața continentală, a cărei grosime a ajuns la 1500-3000 m, a dus la o scădere semnificativă (până la 100 m) a nivelului oceanului mondial . Între epocile glaciare, clima era asemănătoare cu cea modernă, iar liniile de coastă ale continentelor au fost inundate de mările înaintate.

Europa de Nord în timpul glaciației a fost închisă de ghețarul Fenno-Scandia, care a ajuns la Insulele Britanice în vest și în regiunea Volga de mijloc în est. Ghețarii au acoperit raftul arctic al Siberiei , spălându-i mările, toți Alpii și mulți munți ai Asiei . În apogeul ultimei glaciațiuni, în urmă cu aproximativ 20 de mii de ani, istmul care exista la acea vreme care leagă Asia și America, care se numește Beringia , a fost acoperit și cu un ghețar [14] , ceea ce a făcut dificilă pătrunderea oamenilor în nord. America. Acesta din urmă, în plus, a fost blocat de ghețari nu numai în nordul Canadei , ci și în majoritatea Cordillerelor . În America de Sud, gheața care avansează din Antarctica și coboară din Anzi a ajuns în câmpiile Patagoniei . Gheața a acoperit Tasmania și Noua Zeelandă . Chiar și în Africa, ghețarii au acoperit munții din Kenya , Etiopia , Kilimanjaro , Atlas și alte sisteme montane.

Antropogeneza

Paleoliticul inferior reprezintă aproape toată evoluția biologică umană . Studiul său face obiectul unei cercetări științifice ample, al cărei scop este de a înțelege cauzele originii și caracteristicile dezvoltării speciilor umane individuale. La studiu participă reprezentanți ai multor discipline științifice: antropologie , paleoantropologie , paleontologie , lingvistică , genetică . Termenul de om în contextul evoluției înseamnă apartenența la genul Homo , cu toate acestea, studiile de antropogenă includ studiul altor hominide, precum Australopithecus .

Pentru începutul paleoliticului, „responsabil” este ceea ce înseamnă cel mai timpuriu membru al genului Homo - Homo habilis ( om la îndemână ), care a apărut nu mai târziu de 2,6 milioane de ani în urmă. El a fost primul care a început să lucreze piatra și a creat cele mai primitive unelte din perioada Olduvai . Majoritatea oamenilor de știință cred că intelectul și organizarea socială a Homo habilis era deja mai complexă decât cea a predecesorului său Australopithecus sau a cimpanzeilor moderni .

În Pleistocenul timpuriu , cu 1,5-1 milioane de ani în urmă, unele populații umane au evoluat spre o creștere a volumului creierului . În același timp, există o îmbunătățire a tehnicii de prelucrare a pietrei. Aceste schimbări au dat antropologilor motive să concluzioneze că a apărut o nouă specie de Homo erectus (om drept). Deși alți hominide fosile au existat simultan cu Homo habilis , de exemplu, Paranthropus boisei , iar unii dintre ei au trăit pe planetă milioane de ani înainte de a dispărea, doar Homo habilis a devenit predecesorul tuturor noilor specii umane care au apărut după el. Poate că avantajul său evolutiv a fost tocmai fabricarea de unelte de piatră potrivite pentru deschiderea și mâncarea animalelor, în timp ce maimuțele mănâncă doar plante.

Homo habilis însuși a trăit doar în Africa. Homo ergaster [15] [16] a fost prima specie umană care a devenit verticală și s-a răspândit în afara continentului african acum aproximativ 2 milioane de ani , care este considerat predecesorul sau una dintre subspeciile timpurii ale Homo erectus . Homo ergaster/Homo erectus este prima specie umană care stăpânește focul [17] .

Ultimele etape ale evoluției umane au fost studiate mai puțin bine. Nu se știe cine a fost strămoșul lui Homo rhodesiensis , cel mai probabil predecesor al omului modern. Mulți paleoantropologi cred că această specie este aceeași cu Homo heidelbergensis , din care au descins neanderthalienii. De asemenea, se crede că ultimele două soiuri de om sunt doar subspecii târzii ale Homo erectus .

Culturi majore ale paleoliticului inferior

1) Cultura Olduvai (acum 2,6 milioane - 900 mii de ani). Principalele monumente sunt situate pe teritoriul Africii de Est . Au fost găsite zone degajate în mod intenționat, aparent pentru construcția de locuințe. Cel mai vechi dintre siturile din epoca Olduvai, unde au fost găsite rămășițele lui Homo habilis - West Gona din Etiopia (acum 2,8 - 2,4 milioane de ani), precum și situl Koobi Fora din Kenya (acum 2 milioane de ani). Imperfecțiunea instrumentelor din acea perioadă se explică prin imperfecțiunea tehnicii de prelucrare și imperfecțiunea structurii fizice a oamenilor.

Olduvai se caracterizează prin trei tipuri de instrumente:

a) Poliedre (sferoide)  - pietre rotunjite cioplite grosolan, cu multe fațete, care serveau în principal ca instrument de percuție pentru prelucrarea hranei pentru plante și animale.

b) Produs prin tehnica de retuşare . Anterior, se făceau fulgi de piatră, a căror margine de lucru era corectată cu lovituri mici. Nu aveau forme stabile și printre ele sunt multe mici. Obișnuit la măcelăria carcaselor.

c) Tocători  - unelte pentru funcții de tăiere și tocare, atunci acestea erau cele mai comune unelte care erau făcute din pietricele , în care partea superioară sau marginea era tăiată cu mai multe lovituri succesive. Tocăturile  sunt aceleași instrumente, dar au fost prelucrate din două părți. Nucleele au fost folosite pentru a face unelte .

2) Abbeville (1,5 milioane - acum 300 de mii de ani). Apariția sculelor universale, cum ar fi un topor de mână (uneltă prelucrată pe două fețe). Toporul de mână era folosit atât pentru tocat, cât și pentru tăiat. Uneltele de pietricele sunt utilizate în mod activ.

3) Asheul (1,6 milioane - acum 150 de mii de ani). Există o schimbare în tehnica de prelucrare a pietrelor. Apar tehnici „ clecton ”, „ levallois ”. Apar instrumente suplimentare de despicare, realizate din os și corn. Apariția cuțitelor de piatră, răzuitoarelor. Începutul utilizării focului.

Stil de viață

Din cauza lipsei surselor scrise, aproape toate cunoștințele noastre despre cultura poporului paleolitic provin din studiile arheologice și etnografice ale comunităților moderne de vânători-culegători, precum boșmanii africani [18] [19] . În epoca de piatră, oamenii vânau și animale sălbatice și colectau hrană vegetală, combustibil și materiale pentru construirea sau fabricarea de haine și unelte, precum popoarele moderne care se află în același stadiu de dezvoltare [19] [20] . Densitatea populației în acea epocă era foarte scăzută, nu mai mult de o persoană pe kilometru pătrat [21] . Densitatea scăzută a populației pare să fi fost cauzată de penuria de alimente, mortalitatea infantilă ridicată, forța de muncă grea a femeilor și stilul de viață itinerant [21] . În același timp, atât vânătorii-culegători antici cât și moderni aveau mult mai mult timp liber decât fermierii neolitici sau societatea industrială modernă [19] [22] . Abia la sfârșitul epocii de piatră, în special în paleoliticul mediu și superior, oamenii au dezvoltat arta, cel puțin sub formă de picturi și decorațiuni pe piatră, precum și comportamentul religios, în special ritualurile de înmormântare [23] .

Tehnologie

Uneltele erau făcute din piatră, corn, os, dinți, scoici, piele, fibre vegetale, lemn, tulpini, rășini [19] .

Cea mai veche tehnologie de prelucrare a pietrei, Olduvai , a apărut în Homo habilis în urmă cu aproximativ 2,6 milioane de ani [24] și a dispărut în cele din urmă cu aproximativ 250 de mii de ani în urmă. A fost înlocuită cu o cultură acheuliană mai complexă , observată pentru prima dată în Homo ergaster cu aproximativ 1,65 - 1,8 milioane de ani în urmă [25] . În ea, pe lângă pietricelele cu marginea ascuțită, a apărut un topor de mână , răzuitoare și o pungă de piatră, un piercing . Vechimea celor mai recente monumente acheulene este de aproximativ 100 de mii de ani [26] .

Pe lângă uneltele din piatră, s-au făcut, fără îndoială, unelte din lemn: un băț ascuțit, garouri, bâte, țăruși. O ramură potrivită pentru dezgroparea rădăcinilor comestibile sau obținerea de termite nu este un instrument prelucrat (un astfel de instrument este, de asemenea, caracteristic ca unealtă individuală a maimuțelor superioare moderne). Hominidele timpurii , probabil, foloseau bețe ascuțite încă de acum 5 milioane de ani pentru a vâna animale mici, așa cum fac uneori cimpanzeii; diferența constă în prelucrarea prealabilă intenționată a sculei de către unealta [27] .

Locuințele au fost construite din crengi și pietre, folosind și adăposturi naturale. Homo erectus putea folosi focul nu mai târziu de 300 de mii de ani în urmă, dar dezvoltarea focului a avut loc mult mai devreme, acum 1,5 milioane de ani, sau chiar la Homo habilis sau la predecesorii săi, Australopithecus [28] .

Unii cercetători cred că hominidele au început să gătească mâncarea pe foc la latitudini reci pentru a o dezgheța. Acest lucru poate explica paradoxul: în locurile de parcare ale populațiilor mici de vânători relativ slabi, există un exces de oase de animale glaciare mari. Cu toate acestea, se crede că utilizarea specifică permanentă a focului pentru gătit a început abia în Paleoliticul mijlociu [3] [29] .

Se crede că deja Homo erectus cu 800-840 de mii de ani în urmă știa să folosească o plută [30] [31] [32] . O astfel de construcție complexă sugerează și existența unei aparențe de limbaj la cele mai timpurii specii de om [31] . Cu toate acestea, sistemele de semnalizare non-voice în activități care implică utilizarea instrumentelor sunt caracteristice multor animale.

Organizare socială

Organizarea socială a Homo habilis și Homo erectus ne rămâne necunoscută, dar se presupune că a fost mai complexă decât cea a cimpanzeilor moderni [33] . Aparent, inventarea „tagărului principal” sau a centrului comunitar, unde s-au acumulat provizii de hrană, inclusiv vânat, a avut loc încă din Paleoliticul inferior, nu mai târziu de 1,7 milioane de ani în urmă; cu toate acestea, rămășițele materiale ale unor astfel de centre sub formă de clădiri și vetre datează nu mai devreme de acum 500 de mii de ani [34] .

De asemenea, nu se știe dacă omul din paleoliticul inferior a fost monogam sau poligam [33] ; cu toate acestea, speciile cu dimorfism sexual marcat (de exemplu Homo erectus, care era mai dimorf decât oamenii moderni) sunt considerate a fi mai poligame [35] . Este posibil ca comunitățile de Homo erectus să fie mici în comparație cu Paleoliticul mijlociu și inferior, reprezentând o singură familie mare, iar ierarhia să fi fost mai dezvoltată în ele [36] .

Nutriție și dietă

Dieta vânătorilor și a culegătorilor include produse vegetale și animale, ciuperci , licheni . Prezența surselor de apă, sare, microelemente determină fiecare oprire caracteristică în gamele speciilor migratoare. Sursele de carne, inclusiv păsări , reptile și amfibieni , precum și pești, moluște, insecte și viermi ar putea fi în apropierea coastei râurilor, lacurilor, mărilor.

O parte din dieta de origine vegetală a determinat diversitatea genomului multor populații. Natura plantelor a determinat capacitatea organismelor hominine de a produce sau de a avea nevoie să găsească anumite substanțe - vitamine . Numai în neoliticul superior a fost efectuată o astfel de cultivare a plantelor, ceea ce determină diferența dintre legume, fructe, semințe oleaginoase și alte utilizări ale speciei. [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] .

Se crede că în paleolitic oamenii sufereau mai puțin din cauza foametei și a alimentației proaste decât în ​​neolitic [18] [47] [48] , deoarece dependența de un număr mic de plante cultivate în comunitatea agricolă ducea la foamete în anii slabi [18]. ] [48] . În plus, în timpul Paleoliticului, oamenii puteau vâna animale mari (de exemplu, mamuții ), care au dispărut la sfârșitul Pleistocenului [47] . Este puțin probabil ca oamenii din paleolitic să fi suferit de boli cardiovasculare și diabet , deoarece se mișcau mult și consumau o dietă săracă în grăsimi [49] [50] [51] . Același lucru se poate spune altfel, prezența genelor patologice la hominide nu poate fi detectată din cauza screening-ului strict al indivizilor din populații pe toată perioada de existență a hominidelor.

Antropologii cred că omul paleolitic era un canibal , deoarece o parte semnificativă din oasele umane găsite în siturile popoarelor din paleoliticul inferior și mediu poartă urme de mâncare [52] . Cauza canibalismului ar putea fi lipsa alimentelor proteice [53] . Pentru primatele omnivore, dieta nu a fost niciodată bogată în proteine ​​cu o compoziție caracteristică de aminoacizi, iar carnea disponibilă a indivizilor dintr-o specie este o componentă unică. Mai târziu, consumul de carne umană a intrat într-o tradiție religioasă nelipsită de premise fiziologice: unii aminoacizi, absolut necesari activității creierului , pot fi găsiți în cantități suficiente doar în țesuturile mamiferelor mari [54] [55] .

Cu toate acestea, prezența ritualurilor religioase în rândul oamenilor din paleoliticul inferior nu a fost dovedită. Pe de altă parte, este posibil ca oamenii mâncați să fi fost victime nu de felul lor, ci ale animalelor prădătoare și al groapătorilor, deoarece în paleoliticul inferior morții nu erau îngropați în morminte, iar cadavrele umane le erau disponibile [55] .

Microbiologia alimentară implică expunerea alimentelor depozitate la influența naturală a ciupercilor și bacteriilor . În același timp, o trăsătură distinctivă a populației este toleranța indivizilor la acțiunea microorganismelor. Multe popoare din nord se caracterizează printr-o digestie specială - una care se desfășoară normal doar dacă produsele din carne sunt expuse acțiunii anumitor microorganisme: acestea pot fi bacterii din carnea animală, ciuperci în produsele lactate pentru o perioadă ulterioară. Bacteriile intestinale hominide determină capacitatea de a procesa eficient alimentele vegetale; totuși, colonizarea intestinelor puiului de homminide de către aceste bacterii are loc numai în circumstanțe speciale.

Cel mai vechi produs alimentar uman - unul care a devenit un analog al surselor moderne de microfloră intestinală necesară - s-a dovedit a fi excrementele de mamifere mari erbivore, elefanții . Sursele tulpinilor de bacterii ale cheagului au fost determinate în mod similar .

Paleoliticul mijlociu

Homo erectus a rămas stăpânul Pământului timp de aproximativ un milion și jumătate de ani. Ținând cont de distribuția sa neobișnuit de largă în Lumea Veche , aceasta este o perioadă destul de suficientă pentru ca orice specie biologică pentru ca populațiile individuale să continue să evolueze în direcții diferite. Cea mai mare varietate de subspecii de Homo erectus a trăit în Africa și în părțile adiacente ale Asiei și Europei. Aici, în urmă cu aproximativ 200-300 de mii de ani, au apărut noi tipuri de oameni [56] , al căror volum cerebral nu era inferior celui modern. În primul rând, erau oameni de Neanderthal , pe care unii experți îi consideră o subspecie timpurie a omului modern ( Homo sapiens neanderthalensis ), în timp ce alții îi consideră o specie specială ( Homo neanderthalensis ).

Spre deosebire de Homo erectus și de omul modern, oamenii de Neanderthal nu au putut sau nu au avut timp să se răspândească în Lumea Veche. De ceva timp au fost, dacă nu singurele, atunci speciile de homminide predominante doar în Europa , Asia Centrală , Orientul Mijlociu și Africa de Nord . Neanderthalienii au creat o nouă cultură materială, care, după locul primelor descoperiri, se numește Mousterian . Îmbunătățirea tehnologiei de prelucrare a pietrei s-a produs în primul rând datorită pregătirii preliminare a unei forme speciale de miezuri de silex , din care au fost presați și ciobiți fulgi subțiri și ascuțiți [34] . Astfel de unelte erau mai mici decât acheuleanul și mai variate ca aspect.

Homo sapiens , care a apărut ceva mai târziu (în urmă cu aproximativ 100 de mii de ani) în Africa de Nord, folosea mânere de lemn pentru a fixa fulgi de silex de tip mousterian. Astfel, a apărut o altă cultură arheologică - Ateriană , ai cărei creatori au fost primii sau unul dintre primii care au folosit o suliță și un harpon cu vârf de piatră [57] [58] , iar mai târziu - un arc , săgețile pentru care, de asemenea, avea un vârf de piatră. Utilizarea instrumentelor și armelor compozite (lemn și piatră) a făcut mai târziu posibilă trecerea la utilizarea fulgilor de silex foarte mici - microliți [29] [58] [59] . Crearea unor arme mai puternice a dus la trecerea la vânătoarea de animale mai mari care nu puteau fi ucise cu țepi de lemn fără vârf, până la mamuți prinși în capcane ingenioase din care era imposibil să scape [23] [60] . Aceasta, la rândul său, a schimbat organizarea socială a comunităților umane, care au devenit mai numeroase, întrucât puteau hrăni mai mulți oameni pe același teritoriu și pentru vânătoarea animalelor mari necesitau eforturile mai multor vânători, câteva zeci de oameni [23] [36] [ 57 ] [58] [60] [28] [61] [62] [63] . O mare cantitate de dovezi arată că în paleoliticul mediu, oamenii au început să facă schimb de bunuri între ei, precum ocru sau silex pentru fabricarea unelte [64] [65] , nu mai târziu de 120 de mii de ani în urmă [23] . Atât oamenii de Neanderthal , cât și Homo sapiens din Paleoliticul Mijlociu au avut grijă de membrii în vârstă ai societății [23] .

Ca și în comunitățile moderne de vânători-culegători, cum ar fi pigmeii [8] [20] , membrii lor erau subordonați societății în ansamblu [19] [66] . Cu toate acestea, se crede că în majoritatea comunităților membrii săi erau încă relativ egali, iar deciziile erau luate prin vot majoritar [19] [67] [68] [69] [70] . Asemenea comunități au fost rareori sau niciodată implicate în violențe organizate între grupuri, adică războaie [57] [71] [72] . Acesta nu a fost un indicator al civilizației, deoarece chiar și unele maimuțe, precum cimpanzeul pigmeu , sunt capabile să organizeze astfel de comunități [73] .

În paleoliticul mijlociu, apariția armelor de aruncat , la început un vârf și lănci cu vârfuri, și vânătoarea dintr-o ambuscadă a crescut atât probabilitatea unei greșeli fatale, cât și apariția unui pretext pentru ciocniri, cât și pericolul unei confruntări voluntare sau involuntare. invadarea teritoriului altcuiva. Apărătorii au avut avantajul unei mai bune acoperiri și ambuscadă, așa că nici numărul copleșitor de atacatori nu a fost întotdeauna un factor decisiv în câștigarea confruntărilor. În asemenea condiții, agresiunea s-a transformat mai degrabă în epuizarea forțelor adversarilor decât în ​​achizițiile teritoriale necesare menținerii unei comunități mari. Prin urmare, relațiile pașnice dintre vecini, cooperarea și schimbul de mărfuri au devenit mai profitabile [74] . În același timp, în unele comunități, până la sfârșitul paleoliticului mediu, au apărut deja structuri sociale organizate ierarhic relativ complexe, precum cele ale locuitorilor din Sungiri , care trăiau în condiții care făceau posibilă hrănirea unui număr relativ mare de oameni [57]. ] [75] .

În paleoliticul mijlociu, au apărut înmormântări, de exemplu, mormintele oamenilor de Neanderthal din Krapina ( Croația ), a căror vârstă este de aproximativ 130 de mii de ani. Aceasta indică apariția unor idei despre viața de apoi și ritualuri magice [76] . Pe oasele celor îngropați sunt vizibile urme de curățare post-mortem din țesutul muscular, eventual în scop ritual. Există dovezi că oamenii de Neanderthal aveau un cult al ursului [77] [78] , adică totemismul . În urmă cu aproximativ 70 de mii de ani în Africa exista un cult al pitonului , asemănător celui cunoscut acum printre boșmani [79] . Cu nu mai puțin de 30 de mii de ani în urmă, au apărut primii șamani , care erau femei [80] .

Alături de ritualuri și înmormântări, au apărut și artele, în special, imagini ale unei femei, numite acum Venuse (de exemplu, Venus din Tan-Tan , creată cu peste 300 de mii de ani în urmă), animale umane sau bijuterii sub formă de mamă- margele de perle din peșterile din Africa de Sud , a căror vârstă - mai mult de 75 de mii de ani [81] [82] . Ocru , o vopsea minerală folosită pentru pictura magică a corpului și sculpturile în stâncă, a intrat în uz pe scară largă [57] [64] [83] [84] [85] [86] .

Progresul social și tehnologic tangibil a condus la avantajele evolutive ale Homo sapiens , care s-au dovedit a fi relativ mai susceptibile la acesta. Această specie a fost cea care s-a răspândit rapid atât în ​​Lumea Veche, cât și în cea Nouă (vezi articolul Migrații umane timpurii ). Până la începutul paleoliticului superior , oamenii de tip modern au înlocuit sau asimilat complet neandertalienii , erectus și alte specii înrudite, fiind în afara competiției în sensul evoluției biologice și rămânând singura specie a genului Homo de pe întreaga planetă. Dezvoltarea ulterioară a Homo sapiens a fost asociată cu progresul social și tehnic inegal în diferite populații ale acestei specii, care au creat nu una sau două, ca speciile anterioare de oameni, ci multe culturi materiale diferite, al căror număr, începând de la Paleoliticul superior, a crescut într-un ritm din ce în ce mai mare. Culturi arheologice separate corespund în mod condiționat diferitelor grupuri etnice de oameni.

Paleoliticul superior

Paleoliticul târziu: 35.000 - 8000 î.Hr. î.Hr e. Epoca dominației unei persoane de tip fizic modern - Homo sapiens . Primele diferențe între reprezentanții raselor  sunt caucazoizi ( Cro-Magnon ), mongoloizi și negroizi ( grimaldiani ). Sunt utilizate peste 20 de tipuri de instrumente de muncă, inclusiv ace de os cu un ochi, care au făcut posibilă coaserea hainelor din piei de animale. Cu aproximativ 29 - 22 de mii de ani în urmă au început să prindă pești cu plasele [29] , vânatul cu aruncarea pietrelor, bolele [87] , aruncatoarele de suliță au fost inventate pentru a spori aruncarea suliței și, în cele din urmă, pentru prima dată, o armă. pentru tragerea la distanță mare au apărut pentru prima dată - un arc și săgeți [28 ] [88] . Ceramica arsă a apărut doar în neolitic , dar figurinele de lut au fost realizate deja în paleoliticul superior, deși arderea celei mai vechi mostre cunoscute de știință ( Vestonica Venus ) ar putea fi și rezultatul unei căderi accidentale în foc [21] .

Domesticizarea primului animal, câinele , a avut loc nu mai târziu de 14.000 de ani în urmă [89] . Nu există un consens cu privire la limita inferioară a acestei date. Majoritatea cercetătorilor cred că domesticirea a avut loc în paleoliticul superior, adică nu mai devreme de acum 30 de mii de ani, dar există și estimări de acum 100 de mii de ani [90] .

Potrivit arheologiei, acum aproximativ 30 de mii de ani, creatorii culturii aurignaciane din Franța au folosit un calendar . Era un calendar lunar care folosește fazele lunii pentru a număra lunile . Calendarul solar a apărut abia în neolitic [91] . În acea epocă, calendarul era folosit pentru a calcula migrațiile sezoniere ale animalelor pe care oamenii le vânau [92] [92] . Conform unor date, astfel de calcule au fost făcute chiar și de neanderthalieni [62] .

Epoca de origine a muzicii vocale este necunoscută științei, dar primele instrumente muzicale ( flaute din oase , vezi cultura aurignaciană ) se găsesc în siturile paleoliticului superior [57] [80] [93] [94] [95] [96] [ 97] .

Picturile pe stâncă , sculpturile în oase și sculptura preistorică , care au apărut încă din paleoliticul mijlociu, au devenit mai răspândite și diverse în paleoliticul superior [98] . Arta preistorică din timpul nostru este împărțită în două categorii: gen și abstract. Prima este o reprezentare mai mult sau mai puțin realistă a oamenilor și animalelor, uneori oameni în măști de animale, iar a doua este modele simbolice cu ornamente [98] . Potrivit unuia dintre cercetători, artele plastice au servit ritualurilor magice [99] , însă, cercetătorul nu oferă nicio dovadă care să susțină această ipoteză. S-a raportat chiar că imaginile simbolice ale animalelor au servit drept semne ale apartenenței la anumite grupuri etnice [98] , ceea ce presupune existența unor „grupuri etnice” în paleolitic, opinie care contrazice grotesc conceptele normative de etnogeneză acceptate în știința modernă. . Imaginile lui Venus sunt considerate de diverși autori simboluri ale zeiței-mamă , pornografie preistorică , amulete și chiar autoportrete [70] [100] [101] [102] [103] .

În paleoliticul superior iau naștere ritualuri și culte dezvoltate: totemism , fetișism , animism , șamanism . Imaginile și înmormântările urșilor, împreună cu figurinele sale de lut acoperite cu piele de urs, mărturisesc vechiul cult totem al acestui animal [77] . De asemenea, este posibil ca cultul animalelor răpitoare să marcheze începutul sau justificarea magică pentru vânarea oamenilor și războaiele [72] sau dependența directă a tribului de populația de prădători. Imaginile și ideile antropomorfe despre existența unor jumătăți de oameni-jumătăți de fiare pot de asemenea să mărturisească apariția unui panteon de zei sau ființe supranaturale în rândul oamenilor din paleoliticul superior [104] [105] , ca practică de tip șaman, cu nagualism , identificarea unei persoane și a unei specii învecinate, egalitatea caracteristică a naturii creaturilor. Exprimată prin îmbrăcarea măștilor, pieilor sau craniilor de animale, așa cum se observă în comunitățile tribale moderne [99] , identificarea șamanului cu spiritul fiarei este asociată cu natura comună a haitei, tribului, turmei de specii. Se crede că venerarea strămoșilor a apărut și în paleoliticul superior [86] și coincide cu fenomenul existenței unui lider și a unor indivizi unici sau cu fenomenul ordinii în fiecare haită. Identificatorul liderului, trăsătura unui individ, ar putea exista mai mult decât organismul unui individ, fiind moștenit și observat în raport cu alte trăsături.

Semnificația ritualurilor magice, aparent, este independentă și nu trebuie tradusă în limbile moderne, se bazează pe reflexele hominidelor cu o natură a vieții pe termen lung, iar traducerea presupuselor ritualuri constă în primul rând în identificarea cu dorințele unei vânătoare reușite, fertilitate [57] [28] , succes în sarcina de a realiza nevoia. Ideea modernă a sarcinilor se formează numai pe baza realizării antropologice a unui astfel de succes. De exemplu, Venus preistorică ar putea fi văzută nu numai ca mama întregului trib, ci și mama animalelor [106] [107] [108] , a căror populație este inseparabilă de natura tribului în sine.

Principalele culturi ale paleoliticului superior al Europei:

Vezi și

Note

  1. ^ „Stone Age,” Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2007 Arhivat 20 august 2009 la Wayback Machine © 1997-2007 Microsoft Corporation. Toate drepturile rezervate. Contribuție de Kathy Schick, BA, MA, Ph.D. și Nicholas Toth, BA, MA, Ph.D.
  2. ↑ 1 2 Grolier Incorporated. Enciclopedia Americana  (neopr.) . — Universitatea din Michigan: Grolier Incorporated, 1989. - S. 542. - ISBN 0717201201 .
  3. ↑ 1 2 3 4 Nicholas Toth și Kathy Schick. Manual de paleoantropologie  (nedefinit) . - Springer Berlin Heidelberg , 2007. - S. 1963. - ISBN 978-3-540-32474-4 (Tipărit) 978-3-540-33761-4 (Online).  (link indisponibil)
  4. ^ „Stone Age,” Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2007 Arhivat la 29 octombrie 2009 la Wayback Machine © 1997-2007 Microsoft Corporation. Toate drepturile rezervate. Contribuție de Kathy Schick, BA, MA, Ph.D. și Nicholas Toth, BA, MA, Ph.D.
  5. ↑ Feedback asupra lucrării lui V.I.Gromov „Geologia și fauna paleoliticului”. 1940. 3 p.
  6. ↑ 1 2 McClellan. Știința și tehnologia în istoria lumii: o introducere  (engleză) . — Baltimore, Maryland: JHU Press, 2006. - ISBN 0801883601 . Pagina 6-12 Arhivată pe 6 februarie 2020 la Wayback Machine
  7. ↑ Phillip Lieberman. Unic uman  (neopr.) . - 1991. - ISBN 0674921836 .
  8. ↑ 1 2 Kusimba, Sibel. Furători africani : mediu, tehnologie, interacțiuni  . - Rowman Altamira , 2003. - P. 285. - ISBN 075910154X .
  9. ↑ Cel mai vechi ritual descoperit din lume - Închinat Pitonului în urmă cu 70.000 de ani Consiliul de Cercetare din Norvegia (2006, 30 noiembrie). Cel mai vechi ritual din lume descoperit - S-a închinat Pitonului în urmă cu 70.000 de ani. ScienceDaily. Preluat la 2 martie 2008, de la http://www.sciencedaily.com/releases/2006/11/061130081347.htm Arhivat la 9 decembrie 2006 la Wayback Machine
  10. ↑ Perioada mezolitică . (2008). În Encyclopædia Britannica . Preluat la 10 aprilie 2008, din Encyclopædia Britannica Online.
  11. ↑ loveparad.info  (link în jos)
  12. ↑ Virginsky V., Khoteenkov V. Eseuri despre istoria științei și tehnologiei din cele mai vechi timpuri până la mijlocul secolului al XV-lea
  13. ↑ 1 2 Site-ul web al Muzeului de Paleontologie al Universității din California, epoca Pliocenă (accesat pe 25 martie) . Consultat la 23 decembrie 2008. Arhivat din original la 23 ianuarie 2020.
  14. ↑ 1 2 Christopher Scotese. Proiect Paleomap (link indisponibil) . Pământul a fost într-un climat de gheață în ultimii 30 de milioane de ani . Preluat la 23 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011. 
  15. ↑ http://www.actionbioscience.org/evolution/johanson.html Arhivat 14 noiembrie 2010 la Wayback Machine Origins of Modern Humans: Multiregional or Out of Africa? De Donald Johanson
  16. ↑ http://discovermagazine.com/2002/aug/featafrica Arhivat la 11 februarie 2012 la Wayback Machine Discover: Not Out of Africa, ideile provocatoare ale lui Alan Thorne despre evoluția umană
  17. ↑ Primul control al focului de către ființe umane - Cât de devreme? . Consultat la 12 noiembrie 2007. Arhivat din original pe 24 august 2011.
  18. ↑ 1 2 3 Leften Stavros Stavrianos. Linii de viață din trecutul nostru: O nouă istorie a lumii  (engleză) . — New Jersey, SUA: ME Sharpe, 1997. - ISBN 0133570053 . Pagina 70 Arhivat la 14 martie 2017 la Wayback Machine
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 Leften Stavros Stavrianos. O istorie globală de la preistorie până în  prezent . - New Jersey, SUA: Prentice Hall , 1991. - ISBN 0133570053 . Paginile 9-13 Arhivat 3 martie 2017 la Wayback Machine
  20. ↑ 12 Sue Rowland. Oameni de pre-istorie, pre-civilizație și paleolitic (link nu este disponibil) . Învățare informală - Istoria femeilor . Preluat la 25 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011. 
  21. ↑ 1 2 3 McClellan. [ https://books.google.com/books?id=aJgp94zNwNQC&printsec=frontcover#PPA11 Știința și tehnologia în istoria lumii: o introducere]  . — Baltimore, Maryland: JHU Press, 2006. - ISBN 0801883601 . pg 12 Arhivat 6 februarie 2020 la Wayback Machine
  22. ↑ Felipe Fernandez Armesto. Idei care au schimbat lumea  (neopr.) . - Newyork: Dorling Kindersley limited, 2003. - p  . 400 . — ISBN 978-0-7566-3298-4 . ; Pagina 10
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Hillary Mayell. Când a apărut comportamentul „modern” la oameni? . Știri National Geographic . Consultat la 5 februarie 2008. Arhivat din original pe 24 august 2011.
  24. ↑ Klein , R. Cariera umană  . — University of Chicago Press , 1999.
  25. ↑ Roche H et al., 2002, Les sites archaéologiques pio-pléistocènes de la formation de Nachukui, Ouest-Turkana, Kenya: bilan synthétique 1997-2001 , Comptes Rendus Palevol 2, 663-673, qtd în Scarre, 2005
  26. ↑ John Desmond Clark, Variability in primary and secondary technologies of the Later Acheulian in Africa , în Milliken, S and Cook, J (eds), 2001
  27. ↑ Rick Weiss, „ Chimps Observed Making Their Own Weapons” Arhivat 15 noiembrie 2021 la Wayback Machine , The Washington Post , 22 februarie 2007
  28. ↑ 1 2 3 4 McClellan. Știința și tehnologia în istoria lumii: o introducere  (engleză) . — Baltimore, Maryland: JHU Press, 2006. - ISBN 0801883601 . Pagina 8-12 Arhivată 6 februarie 2020 la Wayback Machine
  29. ↑ 1 2 3 Marlowe FW Vânători-culegători și evoluția umană  (nedefinită)  // Antropologie evolutivă. - 2005. - T. 14 , nr 2 . - S. 15294 . - doi : 10.1002/evan.20046 . Arhivat din original pe 27 mai 2008.
  30. ↑ Erectus Ahoy Navigația preistorice plutește la vedere . Data accesului: 24 decembrie 2008. Arhivat din original la 22 aprilie 2008.
  31. ↑ 1 2 Galeria foto 1 a proiectului First Mariners (link în jos) . Data accesului: 24 decembrie 2008. Arhivat din original la 25 octombrie 2009. 
  32. ↑ First Mariners - National Geographic project 2004 (link nu este disponibil) . Data accesului: 24 decembrie 2008. Arhivat din original la 26 octombrie 2009. 
  33. ↑ 12 Nancy White . Introducere în arheologie Primii oameni și cultură . Introducere în arheologie . Preluat la 20 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011.
  34. ↑ 1 2 „Human Evolution”, Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2007 Arhivat la 1 noiembrie 2009. © 1997-2007 Microsoft Corporation. Toate drepturile rezervate. Contribuție de Richard B. Potts, BA, Ph.D.
  35. ↑ James Urquhart. Găsește testarea teoriei originii umane . BBC News . Preluat la 20 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011.
  36. ↑ 1 2 Christopher Boehm (1999) „Hierarchy in the Forest: The Evolution of Egalitarian Behavior” paginile 198-208 Arhivat 14 martie 2017 la Wayback Machine Harvard University Press
  37. ↑ Gowlett JAJ. Ce a fost de fapt dieta din epoca de piatră?  (neopr.)  // J Nutr Environ Med. - 2003. - T. 13 , nr 3 . - S. 143-147 . - doi : 10.1080/13590840310001619338 .
  38. ↑ Weiss E., Wetterstrom W., Nadel D., Bar-Yosef O.  Spectrul larg revizuit: dovezi din rămășițele vegetale  // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America  : journal. - 29 iunie 2004. - Vol. 101 , nr. 26 . - P. 9551-9555 . - doi : 10.1073/pnas.0402362101 . — PMID 15210984 .
  39. ↑ Richards, MP. O scurtă trecere în revistă a dovezilor arheologice pentru subzistența paleolitică și neolitică   // Eur J Clin Nutr : jurnal. - 2002 dec. — Vol. 56 , nr. 12 . - P. 1270-1278 . - doi : 10.1038/sj.ejcn.1601646 . — PMID 12494313 .
  40. ↑ Cordain L. Implications of Plio-Pleistocene Hominin Diets for Modern Humans. Arhivat la 27 februarie 2008 la Wayback Machine În: Early Hominin Diets: The Known, The Unknown, and Unknowable. Ungar, P (Ed.), Oxford University Press, Oxford, 2006, pp. 363-83.
  41. ↑ Dahlberg, Frances. Femeia  Adunatoarea (neopr.) . - Londra: Yale University Press, 1975. - ISBN 0-300-02989-6 .
  42. ↑ Nature's Magic: Synergy in Evolution and the Fate of Humankind de Peter Corning
  43. ↑ Laden G., Wrangham R. The rise of the hominids as an adaptive shift in fallback foods: plant underground storage organs (USOs) and australopith origins  (engleză)  // J. Hum. Evol.  : jurnal. — 2005, octombrie. — Vol. 49 , nr. 4 . - P. 482-498 . - doi : 10.1016/j.jhevol.2005.05.007 . — PMID 16085279 . Arhivat din original pe 11 septembrie 2008.
  44. ↑ Wrangham RW, Jones JH, Laden G., Pilbeam D., Conklin-Brittain N. The Raw and the Stolen. Gătitul și ecologia originilor umane  //  Curr Anthropol : jurnal. — 1999, decembrie. — Vol. 40 , nr. 5 . - P. 567-594 . - doi : 10.1086/300083 . — PMID 10539941 .  (link indisponibil)
  45. ^ Yeakel JD, Bennett NC, Koch PL, Dominy NJ Ecologia izotopică a șobolanilor alunițe africane informează ipotezele privind evoluția dietei umane  // Proc Biol Sci  .  : jurnal. — 2007, iulie. — Vol. 274 , nr. 1619 . - P. 1723-1730 . - doi : 10.1098/rspb.2007.0330 . — PMID 17472915 . Arhivat din original pe 11 septembrie 2008.
  46. ^ Hernandez-Aguilar RA, Moore J., Pickering TR Savanna cimpanzees folosesc instrumente pentru a recolta organele de depozitare subterane ale plantelor  // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America  : journal  . — 2007, decembrie. — Vol. 105 , nr. 49 . - P. 19210-19213 . - doi : 10.1073/pnas.0707929104 . — PMID 18032604 .
  47. ↑ 1 2 Sharman Apt Russell. Foamea o istorie nefirească  (neopr.) . - Cărți de bază, 2006. - ISBN 0465071651 . Paginile 2 Arhivate pe 14 martie 2017 la Wayback Machine
  48. ↑ 1 2 The Consequences of Domestication and Sedentism de Emily Schultz, et al (link indisponibil) . Consultat la 25 decembrie 2008. Arhivat din original la 15 iulie 2009. 
  49. ↑ Cordain L., Eaton SB, Sebastian A., Mann N., Lindeberg S., Watkins BA, O'Keefe JH, Brand-Miller J. Origins and evolution of the Western dieta: health implications for the 21st century  . )  / / Am. J.Clin. Nutr. : jurnal. - 2005. - Vol. 81 , nr. 2 . - P. 341-354 . — PMID 15699220 .
  50. ↑ Thorburn AW, Brand JC, Truswell AS. Carbohidrații digerați și absorbiți lent în alimentele tradiționale din tufiș: un factor de protecție împotriva diabetului?  (engleză)  // Am J Clin Nutr : jurnal. - 1987. - ianuarie ( vol. 45 , nr. 1 ). - P. 98-106 . — PMID 3541565 .
  51. ↑ Lindeberg, Staffan. Dieta paleolitică ("dieta din epoca de piatră"  )  // Scandinavian Journal of Food & Nutrition : jurnal. - 2005. - iunie ( vol. 49 , nr. 2 ). - P. 75-77 . - doi : 10.1080/11026480510032043 .
  52. ↑ Tim D. White. Odată au fost canibali . Evoluție: un cititor științific american . Data accesului: 14 februarie 2008. Arhivat din original la 21 august 2014.
  53. ↑ James Owen. Neandertalienii s-au îndreptat către canibalism, sugerează peștera oaselor . Știri National Geographic . Consultat la 3 februarie 2008. Arhivat din original pe 24 august 2011.
  54. ↑ Pathou-Mathis M. Neanderthal subsistence behaviors in Europe  (neopr.)  // International Journal of Osteoarchaeology. - 2000. - T. 10 . - S. 379-395 . - doi : 10.1002/1099-1212(200009/10)10:5<379::AID-OA558>3.0.CO;2-4 .
  55. ↑ 1 2 Karl J. Narr. Religie preistorică (link indisponibil) . Enciclopedia online Britannica 2008 . Data accesului: 28 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011. 
  56. ↑ Krause și colab. Genomul ADN mitocondrial complet al unui hominin necunoscut din sudul Siberiei. Nature, publicație online anticipată 24 martie 2010, doi:10.1038 . Consultat la 25 martie 2010. Arhivat din original pe 27 martie 2010.
  57. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Miller, Barbra; Bernard Wood, Andrew Balansky, Julio Mercader, Melissa Panger.  (neopr.) . Boston : Allyn și Bacon, 2006. - S. 768. - ISBN 0205320244 .
  58. ↑ 1 2 3 „Human Evolution”, Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2007 Arhivat la 8 aprilie 2008 la Wayback Machine © 1997-2007 Microsoft Corporation. Toate drepturile rezervate. Contribuție de Richard B. Potts, BA, Ph.D.
  59. ↑ Miller, Barbra; Bernard Wood, Andrew Balansky, Julio Mercader, Melissa Panger.  (neopr.) . — Boston, Massachusetts: Allyn și Bacon, 2006. - S. 768. - ISBN 0205320244 .
  60. ↑ 1 2 Cameron Balbirnie. Adevărul înghețat din spatele oamenilor de Neanderthal . BBC News . Consultat la 1 aprilie 2008. Arhivat din original pe 24 august 2011.
  61. ↑ Jackson J. Spielvogel Civilizația occidentală (volume combinate)  (nedefinită) . — Stamford Connecticut: Thomson Wadsworth, 2003. - ISBN 0534646026 . Paginile 2-3 Arhivate pe 20 septembrie 2014 la Wayback Machine
  62. ↑ 12 Ann Parson . Neanderthalienii au vânat la fel de bine ca oamenii, arată un studiu . Știri National Geographic . Consultat la 1 februarie 2008. Arhivat din original pe 24 august 2011.
  63. ↑ Boëda E., Geneste JM, Griggo C., Mercier N., Muhesen S., Reyss JL, Taha A. & Valladas H. (1999) A Levallois point embedded in the vertebra of a wild ass (Equus africanus): Hafting , proiectile și vânătoarea Mousteriană. Antichitate , 73, 394-402
  64. ↑ 1 2 Sean Henahan. Arta rupestre Blombos . știri științifice . Preluat la 12 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011.
  65. ↑ Felipe Fernandez Armesto. Idei care au schimbat lumea  (neopr.) . - Newyork: Dorling Kindersley limited, 2003. - p  . 400 . — ISBN 978-0-7566-3298-4 . ; [unu]
  66. ↑ La stânga Stavros Stavrianos. Linii de viață din trecutul nostru: O nouă istorie a lumii  (engleză) . — New Jersey, SUA: ME Sharpe, 1997. - ISBN 0133570053 . Paginile 9-13 Arhivat 14 martie 2017 la Wayback Machine Pagina 70 Arhivat 14 martie 2017 la Wayback Machine
  67. ↑ McClellan. [ https://books.google.com/books id=aJgp94zNwNQC&printsec=frontcover#PPA11 Știința și tehnologia în istoria lumii: o introducere  ] . — Baltimore, Maryland: JHU Press, 2006. - ISBN 0801883601 . pg 12 Arhivat la 6 februarie 2020 la Wayback Machine 8 Arhivat la 6 februarie 2020 la Wayback Machine [2] Arhivat la 6 februarie 2020 la Wayback Machine [3] Arhivat la 6 februarie 2020 la Wayback Machine
  68. ↑ Sue Rowland. Oameni de pre-istorie, pre-civilizație și paleolitic (link nu este disponibil) . Învățare informală - Istoria femeilor . Preluat la 25 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011. 
  69. ↑ Christopher Boehm (1999) „Hierarchy in the Forest: The Evolution of Egalitarian Behavior” pagina 198 Arhivat 14 martie 2017 la Wayback Machine Harvard University Press
  70. ↑ 12 Miller , Barbra; Bernard Wood, Andrew Balansky, Julio Mercader, Melissa Panger.  (neopr.) . — Boston Massachusetts: Allyn și Bacon, 2006. - S. 768. - ISBN 0205320244 .
  71. ↑ R Dale Gutrie. Natura artei paleolitice  (neopr.) . - Chicago: University of Chicago Press , 2005. - ISBN 0226311260 . Paginile 420—422 Arhivat la 21 aprilie 2017 la Wayback Machine
  72. ↑ 1 2 Barbara Ehrenreich. Blood Rites: Origins and History of the Passions of War  (engleză) . — Londra, Regatul Unit: Macmillan(ed. 2004), 1997. - ISBN 0805057870 . Pagina 123 Arhivat 21 aprilie 2017 la Wayback Machine
  73. ↑ Courtney Laird. Spațiere socială Bonobo (link indisponibil) . Colegiul Davidson . Preluat la 10 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011. 
  74. ↑ Kelly, Raymond. Evoluția violenței intergrupale letale  (engleză)  // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America  : journal. - 2005. - octombrie ( vol. 102 ). — P. 15294 . - doi : 10.1073/pnas.0505955102 . — PMID 16129826 .
  75. ↑ Kelly, Raymond C. Societăți fără război și originea războiului. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2000.
  76. ↑ phillip lieberman. Unic uman  (neopr.) . - 1991. - ISBN 0674921836 .
  77. ↑ 1 2 Karl J. Narr. Religie preistorică . Enciclopedia online Britannica 2008 . Data accesului: 28 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011.
  78. ↑ Wunn, Ina (2000). „Începutul religiei”, Numen, 47 (4), pp. 434-435.
  79. ↑ Cel mai vechi ritual descoperit din lume - Închinat Pitonului în urmă cu 70.000 de ani Consiliul de Cercetare din Norvegia (2006, 30 noiembrie). Cel mai vechi ritual din lume descoperit - S-a închinat Pitonului în urmă cu 70.000 de ani. ScienceDaily. Preluat la 2 martie 2008, de la http://www.sciencedaily.com/releases/2006/11/061130081347.htm Arhivat la 21 februarie 2011 la Wayback Machine
  80. ↑ 1 2 Tedlock, Barbara. 2005. Femeia în corpul șamanului: Reclaiming the Feminine in Religion and Medicine. New York: Bantam.
  81. ↑ Jonathan Amos. Peștera dă „cele mai vechi bijuterii” . BBC News . Preluat la 12 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011.
  82. ↑ Hillary Mayell. Cele mai vechi bijuterii? „Margele” descoperite în peștera africană . Știri National Geographic . Preluat la 3 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011.
  83. ↑ „Human Evolution”, Microsoft® Encarta® Online Encyclopedia 2007 Arhivat 1 noiembrie 2009. © 1997-2007 Microsoft Corporation. Toate drepturile rezervate. Contribuție de Richard B. Potts, BA, Ph.D.
  84. ↑ Robert G. Bednarik. Mărgele și originile simbolismului (link indisponibil) . Consultat la 5 aprilie 2008. Arhivat din original pe 24 august 2011. 
  85. ↑ Richard G. Klein, Zorii culturii umane ISBN 0-471-25252-2
  86. ↑ 1 2 Vincent W. Fallio. Noi dezvoltări în cercetarea conștiinței  . — New York, Statele Unite: Nova Publishers, 2006. - ISBN 1600212476 . Paginile 98 la 109 Arhivate 14 martie 2017 la Wayback Machine
  87. ↑ J. Chavaillon, D. Lavallée, „Bola”, în Dictionnaire de la Préhistoire , PUF, 1988.
  88. ↑ „Tire cu arcul”, Enciclopedia online Microsoft Encarta 2007 © 1997-2007 Microsoft Corporation. Toate drepturile rezervate. (link indisponibil) . Consultat la 6 ianuarie 2009. Arhivat din original pe 10 februarie 2009. 
  89. ↑ Lloyd, J. & Mitchinson, J. Cartea ignoranței generale. Faber & Faber, 2006.
  90. ↑ Christine Mellot. pândind câinele antic (PDF). știri științifice . Data accesului: 3 ianuarie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011.
  91. ↑ Felipe Fernandez Armesto. Idei care au schimbat lumea  (neopr.) . - New York City : Dorling Kindersley limited, 2003. - p  . 400 . — ISBN 978-0-7566-3298-4 . ; [patru]
  92. ↑ 1 2 „Stone Age”, Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2007 Arhivat la 1 noiembrie 2009. © 1997-2007 Microsoft Corporation. Toate drepturile rezervate. Contribuție de Kathy Schick, BA, MA, Ph.D. și Nicholas Toth, BA, MA, Ph.D.
  93. ↑ Karl Bucher. Munca și ritm . Biblioteca Científico-Filosófica, Madrid.
  94. ↑ Charles Darwin. Originea omului . Cărți Edimat, SA ISBN 84-8403-034-2 .
  95. ↑ Nelson, DE, Radiocarbon dating of bone and charcoal from Divje babe I cave , citat de Morley, p. 47
  96. ↑ Bahn, Paul (1996) „Atlasul arheologiei mondiale” Copyright 2000 The Brown Reference Group PLC
  97. ↑ „Stone Age,” Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2007 Arhivat la 29 octombrie 2009 la Wayback Machine © 1997-2007 Microsoft Corporation. Toate drepturile rezervate. Contribuție de Kathy Schick, BA, MA, Ph.D. și Nicholas Toth, BA, MA, Ph.D.
  98. ↑ 1 2 3 „Paleolithic Art”, Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2007 http://encarta.msn.com/encyclopedia_761578676/Paleolithic_Art.html Arhivat la 14 martie 2008 la Wayback Machine © 1997-2007 Microsoft Corporation. Toate drepturile rezervate.
  99. ↑ 1 2 Jean Clottes. Șamanismul în preistorie (link indisponibil) . Fundația Bradshaw . Preluat la 11 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011. 
  100. ↑ McDermott, LeRoy. „ Auto-reprezentarea în figurinele feminine din paleoliticul superior ”. Antropologia curentă, voi. 37, nr. 2, aprilie., 1996. pp. 227-275.
  101. ↑ R. Dale Guthrie, Natura artei paleolitice . University of Chicago Press, 2006. ISBN 978-0-226-31126-5 . Prefață Arhivată la 31 ianuarie 2009 la Wayback Machine .
  102. ↑ Merlin Stone. Când Dumnezeu era femeie  (neopr.) . — Harcourt Brace Jovanovici, 1978. - S. 265. - ISBN 015696158X .
  103. ↑ Marija Gimbutas 1991. The Civilization of the Goddess
  104. ↑ Preistoria minții: Originile cognitive ale artei, religiei și științei  . — Thames & Hudson, 1996. - ISBN 0-500-05081-3 .
  105. ↑ Lerro, Bruce. De la spiritele pământului la zeii cerului Originile socioecologice ale  monoteismului . - Lanham MD: Lexington Press, 2000. - P. 327. - ISBN 073910098X . paginile 17-20
  106. ↑ Karl J. Narr. Religie preistorică . Britannica Online Encyclopedia 2008 . Data accesului: 28 martie 2008. Arhivat din original la 24 august 2011.
  107. ↑ Christopher LCE Witcombe, „ Women in the Stone Age Archived 1 august 2010 at the Wayback Machine ”, în eseul „The Venus of Willendorf” (accesat la 13 martie 2008 )
  108. ↑ Arta paleoliticului superior, religie, simboluri, minte De James Harrod . Preluat la 6 ianuarie 2009. Arhivat din original la 8 martie 2010.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii