Mănăstirea Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky

Mănăstirea Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky ( Schitul Spasskaya ) este o mănăstire cenobitică masculină a diecezei Krasnoslobodsky a Bisericii Ortodoxe Ruse, situată pe malul râului Moksha în satul Preobrazhensky , la 5 km de orașul Krasnoslobo .

Fondată în secolul al XVII-lea de către bătrânul Dionisie. Deschis oficial în 1655. Reconstruit în piatră ca un singur ansamblu de către Gennady la începutul secolelor XVIII-XIX. Închise în 1928, clădirile sunt ocupate de o școală profesională rurală. A înviat în 1994.

Istorie

Fundație

Istoria mănăstirii începe cu apariția pustnicului Dionysius în mijlocul pădurii dese Moksha. Potrivit legendei, în jurul anului 1650, „bătrânul negru” Dionysius a venit la Krasnaya Sloboda și s-a stabilit la 5 mile de oraș, pe malul râului Moksha, într-o pădure mare de pini. Călugărul a făcut o chilie, a oficiat toate slujbele bisericești și a lucrat de dragul lui Dumnezeu și pentru mântuirea sufletului său. Un țăran pe nume Putilka Dmitriev Bazhenov, din satul Dmitriev Usada, raionul Temnikovsky al provinciei Tambov, a repartizat în 1652 noului schit (cum se numea chilia lui Dionisie) toate pământurile care îi aparțineau din vecinătatea cu acesta. Și slobozhanii, conduși de „Marele Suveran al Palatului Krasnye Sloboda cu țăranul Andryushka Agapitov, cu tovarăși și tot felul de oameni de rang,” merg la Moscova pentru a mijloci la Patriarhul Nikon pentru construirea unui templu într-un nou schit: „... lângă schitul Dionysos, pentru a lăsa pădurea și a reconstrui biserica . ” Pentru care primesc o binecuvântare într-o scrisoare specială.

Întemeierea Mănăstirii Spaso-Preobrazhensky este cunoscută din carta Patriarhului Nikon din 6 august 1655, la care se referă istoricul local I. Belyaev și cercetătorii de mai târziu. Carta a fost semnată de Patriarh în august 1655 (până în 1930 a fost păstrată în Mănăstirea Schimbarea la Față a Mântuitorului, apoi în muzeul de istorie local, unde a dispărut la începutul anilor 70 ai secolului XX). Iată textul acestei scrisori. [unu]

Prin harul lui Dumnezeu, iată-l pe umilul Mare Suveran, Sfinția Sa Nikon, Patriarhul Moscovei și al Rusiei Mari și Mici și Albe: palatul suveran Krasny Sloboda Andryushka Agapitov și tovarășii săi și oamenii de toate rândurile ne-au bătut cu fruntea în Districtul Temnikovsky, iar în petiția lor este scris: în cercul Krasnoslobodsky, în susul râului Moksha, într-o pădure mare de pe malul râului Moksha, au un schit, iar bătrânul negru Dionysius locuiește în el și au de în Krasnaya Sloboda și în districtul Krasnoslobodsky, în întreaga volost, nu există mănăstiri apropiate și pe care oamenii le au de dragul mântuirii și epuizați până la moarte, fac jurăminte undeva, mor fără tonsura, iar acum ei a promis că vom reconstrui în acel schit o biserică în numele Schimbării la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și în coridoarele Preasfintei Maicii Domnului din Kazan și Tăierea Capului cinstitului cap al lui Ioan Botezătorul și vom fi bineveniți să-i binecuvântați și să le porunciți să arunce pădurea pe acea biserică și pe culoar, și în acea pădure din acel schit mută din nou biserica în numele Schimbării la Față a Domnului și Mântuitorului Iisus Hristos și în coridoarele Preasfintei Maicii Domnului din Kazan și Tăierea capului cinstiților capete ale lui Ioan Botezătorul și dau antimensiuni, iar eu sunt smeritul Mare Suveran , Preasfințitul Nikon, Patriarhul Moscovei și al Rusiei Mari și Mici și Albe din districtul Temnikovsky, palatul suveran Roșii Sloboda Andryushka Agapitova și tovarășii săi au dat binecuvântare, le-au ordonat să arunce pădurea pe acea biserică și pe culoar și în acea pădure din cercul Krasnoslobodsky, în susul râului Moksha, într-o pădure mare de pe malul râului Moksha, în acel schit, reconstruiți o biserică în numele Schimbării la Față a Domnului Dumnezeu și Mântuitorului nostru Iisus Hristos și pe coridoarele Preasfânta Maica Domnului a Kazanului și Tăierea Capului capete cinstite ale lui Ioan Botezătorul și a poruncit să se facă coridoarele pe părțile laterale ale acelei biserici și intrarea în coridoare să fie din pridvor, iar capetele de pe acea biserică și de pe coridoarele ar fi rotunde, nu culcate, dar asa se vor completa biserica si coridoarele, si pentru aceasta biserica si coridoarele le-au poruncit sa dea antimine, si sa sfineasca aceea. biserica si coridoarele preotului cu diacon dupa regulile sfintilor apostoli si sfintilor parinti. Scris la Moscova în vara lui august 7163 în a 6-a zi, copiile tipărite au fost luate.

Scrisoarea originală era ștampilată cu ceară roșie, pe spatele scrisorii scria: „Scrisoare binecuvântată acordată”. Pe lipirea din spate scrie: „Diacon Parfeniy Ivanov”.

Îndeplinirea acestei scrisori nu a întârziat să urmeze, ceea ce era cu atât mai convenabil cu cât pe vremuri bisericile erau construite și împodobite foarte nepretențios. Un cadru simplu din lemn, acoperit cu șindrilă sau paie, un catapeteasmă ciocănit cumva împreună cu imagini de muncă nesolicitantă atârnat pe el, o perdea în relief, aceleași veșminte și veșminte pe tron ​​și altar, cositor sau chiar vase de lemn pentru cler - asta e biserica este gata. Cu astfel de ordine, fanoșii Krasnoslobodsky, Andryushka Agapitov și camarazii săi, ar putea remedia problema foarte curând. Înainte ca vara să se transforme în vară, biserica era deja gata; biserica alăturată Kazan a fost sfințită în februarie 1656 în a 14-a zi, adică la șase luni de la primirea scrisorii patriarhale.

Primul stareț cunoscut a fost călugărul Arseniy (1676-1680). În primul secol și jumătate, mănăstirea s-a dezvoltat încet și a arătat mai mult ca un schit. Mănăstirea deținea 1439 de acri de pământ, în care locuiau 16 călugări și 45 de novici. În cărțile scriitorilor din 1682, „în spatele mănăstirii sunt înregistrate cosirea fânului, recoltele laterale și pescuitul de-a lungul râurilor Moksha, Partse și Chernaya, la marginea satelor palate Pluzhnoe și Novy Usad”. În anii 1670, mănăstirea a primit un teren de biserică gol în satul Shenino pentru quitrent „- teren arabil și o pajiște, pentru care plătea anual 2 ruble de quitrent”. Acest teren i-a fost atribuit în timpul Topografiei Generale a Terenului.

În 1680, mănăstirea a primit o rublă, un sfert de secară și un sfert de ovăz pentru fiecare bătrân (au fost 30) din veniturile nesalariale ale Krasnaya Sloboda. După aceea, eliberarea pâinii a fost înlocuită cu bani: 43 de ruble 16 altyn 2 bani au fost plătite anual.

În 1702, starețul i-a cerut lui Petru I să reia eliberarea de cereale și salarii în numerar pentru anii 1699-1702, pentru ca bătrânii „să nu moară de foame și moarte rece”. Ca răspuns, călugărilor li s-a acordat un teren „copășit cu pădure, de-a lungul și peste o milă, pentru o proprietate în curte, o grădină de legume, o gâscă de fasole și pentru eliberarea animalelor”. Țarul Fiodor Alekseevici (1676-82) a dat mănăstirii un clopot de 3 puzi (a fost păstrat acolo până în 1917).

În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, dintre cele patru mănăstiri Krasnoslobodsky, doar una din Schimbarea la Față a Mântuitorului a rămas ca mănăstire și nici atunci nu era una obișnuită; altele sunt inchise. Pământul din spatele mănăstirii a fost salvat. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, în districtul Krasnoslobodsky, existau aproximativ 1292 de acri, inclusiv teren arabil - 28, cosirea fânului - 48, păduri - 1175, precum și „o moară de făină cu două stâlpi pe râul Ryabka”. Călugării și-au dat pescuitul pe râul Moksha din apropierea satelor Devichy Rukav și Purdoshki pentru a folosi țăranul din satul Purdoshki Fedorov pentru 18 ruble pe an. În 1764 se aflau în mănăstire un stareț, 4 ieromonahi și 2 călugări. În secolul al XIX-lea, în 1820, în mănăstire locuiau deja 19 locuitori, în 1850 - 64, iar în 1860 - deja 73. La sfârșitul secolului al XIX-lea erau 55 de oameni, iar înainte de revoluție - 61 de oameni.

Starețul Gherasim

Dintre călugării acestei mănăstiri, a fost celebru bătrânul Gherasim, întemeietorul deșertului de-a lungul râului Ryabka, mai târziu egumen al Mănăstirii Schimbarea la Față a Mântuitorului. Iată ce scrie despre el G. Peterson „... mormântul cu rămășițele fostului stareț al mănăstirii și al minunatului ieromonah ascet Gherasim este venerat ca un altar al mănăstirii ” . Ieroshim Gherasim este venerat în mod special în mănăstire. A venit la Schitul Spasskaya ca novice pe vremea lui Dionysius, iar după câțiva ani de încercare a luat tonsura. Câțiva ani mai târziu, cu permisiunea starețului, a părăsit mănăstirea și a mers 80 de mile de la Sloboda până în deșertul de lângă râul Sarovka . După ce și-a săpat o peșteră, Gherasim a trăit multă vreme ca un pustnic în aceste locuri îndepărtate de taiga, trăind prin rugăciuni, ținând posturi stricte și limitându-se în toate. În 1671, a părăsit Sarov , s-a întors la Schitul Spasskaya, nu mai este un tânăr tăcut, ci un călugăr înțelept. Gherasim muncește din greu, dar viața, sau mai bine zis deșertăciunea, îl împovărează. El caută un loc retras și în curând merge în sălbăticia de pe râul Ryabka pentru a trăi acolo ca un pustnic. Ca și în Sarov, el dezvoltă o grădină de legume. În timpul liber de la rugăciuni și grădinărit, Gherasim face roți pentru căruțe și împarte veniturile săracilor. Fraţii călugăreşti îl vizitează adesea pe pustnic, el vorbeşte cu ei, iar când pleacă, îi încarcă cu darurile ostenelii sale. În 1682, rectorul Schitului Spasskaya Teodosie moare, iar frații monahali îl aleg pe Gherasim ca rector. După ce s-a întors la mănăstire la frați, a locuit acolo ca un pustnic și a fost foarte strict cu sine. Sub el, mănăstirea și-a apărat drepturile asupra pământului și a adoptat un mod de viață strict deșert. Pentru el, aceasta a fost o mare încercare: cunoscând și îndrăgostit de liniștea singurătății, trebuie să fie acum în centrul vieții grele a mănăstirii.

Mănăstirea nu dezvoltă relații cu vecinii săi - țăranii din jur. Începe o lungă luptă. Situația a fost complicată de slăbiciunea puterii - tinerii fii ai țarului Alexei Mihailovici , care au murit în acel moment, s-au așezat pe tron . La începutul anilor 1680, Gherasim s-a plâns de tăierea copacilor laterali, de pierderea pajiștilor de fân capturate de țăranii de stat din satul Tenishevo . La rândul lor, țăranii din satul Tenishevsky Gumny, Ivan Timofeev și alții, s-au plâns de preluarea nedreaptă de către frați a „60 de sferturi de pământ arabil impozabil pentru nimeni nu știe din ce motiv”. O scrisoare a țarilor Ivan și Petru Alekseevici din 24 martie 1687 către Krasnaya Sloboda i-a ordonat administratorului S.I. Ukraintsev să conducă o anchetă. După un proces din 1690, pământurile în litigiu au fost atribuite mănăstirii.

Ieroschemamonahul Gherasim a murit probabil în jurul anului 1700. Bătrânul Gherasim a fost înmormântat lângă Biserica de lemn Schimbarea la Față. Când a început construcția bisericii de piatră, noile sale limite s-au mutat semnificativ spre est, iar noua Biserică de piatră a Schimbarea la Față a luat locul vechiului cimitir monahal. În 1795, conform unor greșeli de calcul constructive, zidurile acestei biserici s-au prăbușit. Potrivit noului proiect, Biserica de piatră a căpătat o fundație cruciformă, iar sub aripa dreaptă mormântul bătrânului Gherasim se afla în incinta noii Biserici Schimbarea la Față. Deasupra sicriului Ieroschemamonahului Gherasim, constructorul Ghenadie, a fost amenajat un sarcofag, acoperit deasupra cu o parsuna cu imaginea pe toată lungimea unui Bătrân. În schemă, cu brațele încrucișate pe piept, ochii sunt închiși pe față. Slujbele de pomenire au fost servite deasupra sicriului, iar oamenii se întorceau în funcție de nevoile lor. Nimeni nu a ținut o cronică, deci câte minuni erau necunoscute, dar după venerația tot mai mare a Bătrânului, putem judeca că a existat mult ajutor miraculos. Biserica Schimbarea la Față a fost distrusă în anii 60 ai secolului XX, sarcofagul a fost distrus și mormântul a fost pierdut. În anul 2005, în timpul lucrărilor de reconstrucție, au fost descoperite rămășițele temeliei Bisericii de Vară Schimbarea la Față, s-au determinat dimensiunile reale ale Bisericii demolate / anvergura aripilor 25x40 metri / La curățarea șanțului vechi de alimentare cu apă, nisipul s-a prăbușit, iar genunchiul. a fost scoasă la iveală rostul rămășițelor călugărului îngropat. Locul conform acesteia se află la nivelul demisolului Bisericii Schimbarea la Față, aripa dreaptă, în care a fost construită o capelă în cinstea Sf. Gherasim al Iordanului, iar bătrânul Gherasim a fost tunsurat în onoarea Sf. Gherasim al Iordaniei.

După ce s-au rugat lui Dumnezeu, cei doi ieromonahi au găsit rămășițele nestricăcioase ale trupului îngropat. S-a realizat o cutie din lemn de stejar, după mărimea trupului, îmbrăcată în haine monahale, și ridicată la altarul bisericii de poartă a Icoanei Iberice a Maicii Domnului. A existat o confirmare miraculoasă că achiziția a fost cu adevărat aceea a bătrânului Gherasim și că în curând rămășițele lui Ieroschemamonahul Gherasim ar trebui să fie glorificate ca moaște sfinte.

Constructorul Gennady

1793 a fost un an special pentru istoria mănăstirii, ieromonahul Ghenadi a devenit rector. Mănăstirea Sarov a dat un nou stareț, care era cunoscut în Krasnoslobodsk și județ ca constructor. Înaintea lui, viața în mănăstire s-a târât monoton și monoton, frații nu au manifestat prea multă activitate în dezvoltarea pământului și îmbunătățirea mănăstirii. Potrivit lui I. Belyaev, noul stareț „a condus mănăstirea cu o mână puternică și o ploaie de aur s-a revărsat asupra mănăstirii”. Fiul unui negustor bogat, Ghenadi, fiind rectorul său, a investit 20 de mii din fondurile sale personale în Mănăstirea Mântuitorului. A călătorit adesea la Moscova și a primit 10-11 mii de ruble de la binefăcători. Doi ani mai târziu, în 1795, a început construcția mănăstirii în piatră. În loc de 18 celule din lemn dărăpănate, înconjurate de un gard de tufă, „a apărut un patrulater de piatră, format din clădiri și turnuri ” . Construcția bisericii de piatră a fost începută înaintea arhimandritului Ghenadi. Dar biserica aproape construită s-a prăbușit în 1795. Sub ea a fost construită Catedrala de piatră a Schimbarea la Față (1799), în 1801 a fost sfințită capela Kazan, iar în 1804 Sf. Ioan Botezătorul. În 1810, a fost pusă piatra de temelie, iar în 1817 a fost sfințită biserica spitalului Alexandru Nevski. Totodată, s-a construit o clopotniță, ziduri, turnuri, hoteluri, anexe, parțial păstrate până astăzi. Clopotnița cu poarta Biserica Sf. Nicolae a fost finalizată și sfințită în anul 1857. S-au săpat șanțuri adânci și largi, din ele s-a luat lut și s-au tras cărămizi aici, nu departe. Așa a fost construit ansamblul arhitectural. După mănăstirea Krasnoslobodsk, Ghenadi s-a întors la Sarov, unde a murit.

Până în 1917, mănăstirea era un complex complet, realizat în stilul clasicismului, și se deosebea de alte mănăstiri din regiunea Mordoviană prin unitatea stilului său arhitectural. Întregul ansamblu al mănăstirii a fost închis într-un pătrat cu laturile de aproximativ 100 de metri. Înconjurată dinspre nord și est de o frumoasă pădure de pini, fațada principală a mănăstirii este îndreptată spre câmpia inundabilă largă a râului Moksha, cu pajiști cu apă nesfârșite. Laturile acestei piețe au fost formate din clădiri private cu un etaj, clădiri rectorii cu două etaje (construite în prezent), o clopotniță, trei pavilioane pe colț - turnuri, o clădire economică, Biserica Alexandru Nevski și clădiri mici. La acea vreme, mănăstirea avea mai multe instituții de învățământ, inclusiv o școală teologică care pregătea personal pentru parohii.

Unul dintre sanctuarele mănăstirii a fost „Icoana Kazan a Reginei Cerului în scrierea greacă veche”. După împrăștierea mănăstirii, aceasta a fost salvată și păstrată de localnici, iar când mănăstirea a devenit din nou activă, icoana a fost readusă la locul cuvenit. Icoana Maicii Domnului din Bogolyubskaya este de asemenea venerată aici.

Cimitirul mănăstirii era locul de înmormântare al cetăţenilor nobili. Aici a fost înmormântat negustorul I. M. Sevastyanov (1771–1850), cetățean de onoare al orașului Krasnoslobodsk. Într-o criptă specială de sub biserica catedrală a odihnit fostul rector al mănăstirii, ieroschemamonahul ascet Gherasim (decedat în jurul anului 1700).

După revoluția din 1917

În 1928 mănăstirea a fost închisă și distrusă. După revoluție, din ea au rămas doar clădiri frățești și o clopotniță înaltă cu trei etaje, temelia bisericilor. În anii 60 ai secolului Hruşciov, Biserica Schimbarea la Faţă de vară şi biserica cimitirului au fost demolate. Biserica caldă a spitalului lui Alexandru Nevski s-a transformat într-un club, iar clădirile celulelor au găzduit o instituție de învățământ profesional secundar rural (Colegiul Agricol Krasnoslobodsky).

Înconjurată dinspre nord și est de o frumoasă pădure de pini, fațada principală a mănăstirii este îndreptată spre câmpia inundabilă largă a râului Moksha, cu pajiști cu apă nesfârșite. Compoziția sa spațială este un pătrat format din clădiri de celule cu un etaj, o clădire a rectorului cu două etaje și trei turnuri de colț. Mănăstirea a fost restaurată în 1995.

Din martie 2004, mănăstirea a fost restaurată prin sârguința prietenilor duhovnicești apropiați, iubitori de Dumnezeu, ai starețului Ioan (Mychka). Printre frații mănăstirii de acum: un stareț, 3 ieromonahi, un ierodiacon, 1 călugăr și 1 călugăr - doar șapte, iar înainte de revoluție erau 61 de călugări în stat.

Templele mănăstirii

• Biserica Catedrală Schimbarea la Față a Domnului Catedrala Monahală, 1912

Prima biserică de lemn a fost construită și sfințită în februarie 1656. A doua biserică de lemn a apărut în prima jumătate a secolului al XVIII-lea, dar nu se știe exact când; numai că în inventarele anilor 1760 există deja două biserici, a doua în numele Adormirii Maicii Domnului. Această biserică a ars în anul 1763 și a fost construită din nou în același an, astfel încât la 2 ianuarie a anului următor, 1764, a fost deja sfințită. Această biserică a existat până în anul 1800, când, după finisarea definitivă a noii catedrale de piatră, din lipsă de nevoie, constructorul Ghenadie i s-a permis să o vândă. Biserica catedrala de lemn, la 11 februarie, cu o binecuvantata scrisoare a episcopului de Tambov Teofil datata 1792, a fost permisa la 11 februarie „celor dornici la un pret rezonabil sa vinda intr-un loc unde nu exista biserica din cauza arderii sau a nerefacerii. și folosiți banii pentru a decora o nouă biserică” . Moderna biserică catedrală a fost fondată de două ori: pentru prima dată în 1792, conform scrisorii binecuvântate a episcopului de Tambov Teofil către constructorul Iona din 11 februarie a acelui an. A doua oară – conform aceleiași scrisori și același episcop către constructorul Gennady din 1 iulie 1796. Motivul construcției duble a templului a fost o circumstanță nefericită: fondat în 1792 și adus aproape la final în 1795, noul templu de piatră s-a prăbușit din zidăria fragilă. În 1795, prin decretul episcopului de Tambov Teofil din 24 august, ca urmare a cererii constructorului Ghenadi, s-a dispus desființarea zidurilor prăbușite. Un an mai târziu, printr-o binecuvântată scrisoare a aceluiași episcop, același constructor Ghenadi a primit binecuvântarea să construiască o nouă clădire de piatră în locul bisericii prăbușite, singura diferență fiind că biserica prăbușită, conform scrisorii, se presupunea că să fie Spaso-Preobrazhenskaya cu o capelă în numele Maicii Domnului din Kazan, iar a doua, 1796 - cu două capele, Maica Domnului din Kazan și Nașterea lui Ioan Botezătorul. Până la sfârșitul anului 1799, noua biserică, prin sârguința constructorului Ghenadi , „a ajuns la un sfârșit perfect din milostenie voluntară și a fost supravegheată de prezența personală a Preasfinției Sale (episcopul de Nijni Novgorod și Arzamas Benjamin)” . Ca urmare, la cererea constructorului Ghenadi din 21 decembrie 1799, episcopul menționat mai sus a dat binecuvântarea pentru a sfinți însuși constructorului Ghenadi două capele - Kazan și Predtechensky și a emis două antimine. Dar în conformitate cu această permisiune, în 1801, doar o capelă, Kazansky, a fost sfințită. Iar capela din numele Nașterii lui Ioan Botezătorul a fost sfințită deja prin decret al episcopului Gay de Penza și Saratov în 1804 pe antimensiunea primită anterior de la episcopul Benjamin14. Tronul principal al templului a fost sfințit de același constructor Gennady în același 1804 la 7 septembrie, în conformitate cu decretul Consistoriului Spiritual Penza din 28 august. Biserica mănăstirii din piatră a fost construită în anii 1796-1804 în stilul clasicismului. Clădirea de pe un soclu înalt a constat dintr-un patrulater cu înălțime dublă, completat cu o structură decorativă cu cinci cupole și o trapeză, în care se aflau capele laterale - Kazansky și Decapitarea înaintașului. La mijlocul secolului XX. spart. Recuperarea este planificată. [2]

• Biserica lui Alexandru Nevski [3] , [4]

Biserica cubică în stilul clasicismului târziu în colțul de sud-est al pieței clădirilor mănăstirii. Construit în 1810-1817 de către constructorul Gennady, conform scrisorii binecuvântate a episcopului Penza Moise din 24 iunie 1810. Antiminele din acest templu au fost îndreptate de același constructor Ghenadi, iar templul a fost sfințit de starețul Serghie prin decret de la Consistoriul Spiritual Penza la 22 mai 1817. A servit ca templu cald al mănăstirii. În secolul XX. folosit ca club. Renovat în anii 2000. Slujbele din acest templu au fost reluate pe 4 aprilie 2010, în ziua sărbătoririi Învierii lui Hristos. În 2011, au început lucrările la adăugarea unui loc de înmormântare la templu, acum se termină decorarea interioară a templului, chiliile și băile clădirii frățești, care este adiacentă templului lui Alexandru Nevski, sunt finalizate. Ca urmare a lucrărilor ample de restaurare efectuate din 2004, Biserica Alexandru Nevski a căpătat un aspect complet. Suprastructura templului, încoronată cu o cupolă aurie, a fost reconstruită, acoperișul a fost restaurat și fațada a fost finisată.

• Biserica Sf. Nicolae [5]

Biserica se află în al doilea nivel al unei clopotnițe înalte, cu patru etaje, în stil clasicismului târziu, construită după cartea bisericii, dată la 29 iunie 1810 de episcopul Penza Moise constructorului Ghenadie. Deși catapeteasma a fost realizată la scurt timp după crearea acestui templu, icoanele din el nu au fost pregătite decât în ​​anii '50. Abia în 1855, sub arhimandritul Nifont, icoanele au fost pictate de un novice al mănăstirii din orășenii din Kozlov, Vasily Alexandrov Demin. Acest templu a fost sfințit de către Preasfințitul Varlaam în timpul unei vizite la mănăstire pe 15 iunie 1857. În prezent în curs de restaurare. Clădiri fraterne pleacă de la clopotniță la dreapta și la stânga. În aripa dreaptă sunt planificate o trapeză și o bucătărie, acum se fac reparații acolo, toate tavanele dărăpănate sunt înlocuite. În aripa stângă a clădirii fraterne se află chilii care au nevoie și de reparații. Turnul de sud-vest se învecinează cu clădirea fraternă.

• Templul Icoanei Iberice a Maicii Domnului [6]

În turnul de deasupra porții de nord a mănăstirii în anii 1990, din cauza imposibilității de a recrea rapid restul templelor, a fost construită o capelă. Este acoperit cu un acoperiș joase cu o cupolă. Templul este activ. Din templu, pe ambele părți, sunt clădiri care se termină cu turnuri - acesta este turnul de nord-vest și cel de nord-est.

• Trapeza mănăstirii

Trapeza mănăstirii este situată în aripa dreaptă a bisericii Sf. Nicolae. Lucrările de restaurare sunt în curs.

Note

Literatură

• Mănăstirea Belyaev I.  Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky (1883).
• Belyaev I.  Starețul Gherasim, ascetul Mănăstirii Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky (1875).
• Mănăstirea cenobitică Sagaksky G. N. Krasnoslobodsky Spaso  -Preobrazhensky: eseu istoric și statistic // Gazeta Eparhială Penza. — 1903.
• Lyutov A. Pierdut  printre pădurile Meshchera. (Despre legătura istorică dintre regiunea Krasnoslobodsky și deșertul Sarov) // Krasnaya Sloboda. - 2003. - 15 mai, 22 mai, 13 iulie, 4 iulie, 11 iulie, 18 iulie.
• Mănăstirea cenobitică Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky .