Schitul Uspenskaya Ryabkinskaya

Schitul bărbaților Adormirea Maicii Domnului a fost fondat de călugărul Mănăstirii Krasnoslobodsky Spaso-Preobrazhensky „Bătrânul Izosima cu frații” pe locul chiliei schitului a bătrânului călugăr Gherasim de pe râu. Ryabka în perioada 1710-1713. Originalitatea mănăstirii constă în faptul că a fost în epicentrul unei vieți industriale furtunoase: în 1719, o fabrică de prelucrare a fierului a negustorilor Milyakovs a apărut în apropierea chiliilor și odată cu ea un decontare de lucru, acum cu. Bătrânul Ryabka . În 1764, mănăstirea a fost închisă, Biserica Adormirea Maicii Domnului , cu hotarele Arhanghelului Mihail și Nicolae Făcătorul de Minuni, a devenit parohie (satul Ryabka), iar călugării au fost transferați la Treime- Mănăstirea Scan din Narovchat .

Istorie

Ryabkinskaya Pustyn era sărac. Templul era prăpădit, nu era nici măcar un preot al său, ci un „preot alb” slujit cu un sacristan și un sacristan . Inițial, comunitatea a fost formată din oameni de la două mănăstiri Krasnoslobodsky - Schimbarea la Față a Mântuitorului și Preobrazhensky , apoi personalul a fost format din novici veniți din locuri diferite. În primii ani ai deșertului, a fost numit pur și simplu Ryabkinskaya, deoarece nu avea o biserică, dar se descurca cu o capelă. În 1716, numele Adormirea Maicii Domnului a apărut datorită așezării unei biserici de lemn cu drepturi depline în memoria Adormirii Maicii Domnului (sfințită prin decret de la Moscova de către protopopul decan Krasnoslobodsky Ivan Alexandrov în 1718). Locuitorul tronului patriarhal, mitropolitul Stefan Yavorsky, a aprobat totodată personalul din deșert de 31 de persoane. Pustyn a întâmpinat mari dificultăți financiare, așa că și-a închiriat terenurile crescătorilor Ivan și Taras Milyakov , primite ca contribuție de la mai mulți binefăcători - frații păgâni Moksha Stefan, Vasily și Nikifor Yakovlev, care s-au convertit la ortodoxie. Proprietarii fabricilor i-au ajutat pe călugări cât au putut: i-au sprijinit, au contribuit la decorarea templului, au dobândit ustensilele necesare pentru închinare etc. crescător Taras Vasilyev, fiul lui Melyakov, și anume: bani pe an 5 ruble. pentru nevoile bisericeşti şi pentru fiecare clădire monahală primesc pomană de la acest Melyakov . Din definiția Colegiului Berg din 1722, emisă crescătorilor Milakov, se știe că în 1719 au construit o fabrică de fier pe râul Ryabka pe teren închiriat - Schitul Ryabkinskaya al trezorierului Zosima și al fraților . Cu toate acestea, odată cu construirea fabricii, mulți călugări au părăsit locul zgomotos și s-au mutat în alte mănăstiri. În 1724, constructorul Simon a încercat să reînnoiască personalul, care număra 12 negri, locuitori ai Mănăstirii Precursori Krasnoslobodsky, dar orășenii nu au permis acest lucru. Învățat bisericesc de la începutul secolului al XX-lea. A. L. Hvoshchev a scris în recenzia sa asupra mănăstirilor: „Este greu de înțeles cum ea (schitul Uspenskaya) a supraviețuit distrugerii deșertului neprietenos în 1720-1730”. Deșerturile i-au ajutat din nou pe Meliakov: s-au oferit voluntari să construiască o biserică de piatră pentru a ajuta la conservarea comunității. La 17 septembrie 1727, Ivan Vasilyevich Milyakov, „proprietarul fabricii de fier”, a depus o petiție la Sfântul Sinod cu următorul conținut:

„În cartierul Krasnoslobodsky, în Schitul Ryabkinskaya, există o biserică de lemn în numele Adormirii Maicii Domnului, iar această biserică este foarte dărăpănată, iar acum eu, sub cea numită, am promisiunea de a construi o biserica de piatra in numele Adormirii Maicii Domnului cu o capela a lui Nicolae in locul acelei biserici degradate.Făcător de minuni, dar nu îndrăznesc să zidesc fără decretul acestei biserici și cer: să dau un decret asupra structura acestei biserici de piatră. În 1731, I. V. Milyakov a raportat la Sankt Petersburg că și-a îndeplinit promisiunea și a construit templul. Cazul a fost raportat împărătesei Anna Ioannovna , care a reacționat favorabil la activitățile „dobrokhot” ale industriașilor din provincie. Achiziția unui nou templu nu a salvat deșerturile de probleme obișnuite. Până la sfârșitul anilor 1730, în frăție nu mai erau ieromonahi și ierodiaconi. În anii 1740, câțiva afine au fost nevoiți să angajeze „un preot alb cu diacon și sacristan”, ceea ce înseamnă că călugării nu au putut rezolva problema propriei preoții. La sfârșitul anilor 1750, episcopul Pakhomiy de Tambov a trimis doi ieromonahi ai Mănăstirii Saransky Eliinsky, Alexy și Herman, la Schitul Adormirea Maicii Domnului. Ieromonahul Herman a fugit la scurt timp din mănăstire, pe care Alexi a raportat-o ​​autorităților, cerând „să-l găsească pe cel scurs”; dar aproape toţi călugării au părăsit schitul în acelaşi timp. În total, s-a întors la Saransk și Alexy. În locul lui, a fost trimis un alt ieromonah, care a găsit în chilii un singur călugăr cu handicap.

Reforma secularizării din 1764

Decretul din 1764 privind lichidarea mănăstirii de pe Ryabka ca slabă și de mică frățietate a legitimat doar starea reală a lucrurilor. Biserica de piatră Adormirea Maicii Domnului a trecut la parohia satului Ryabki, care a primit astfel statutul de sat.

Biserica Mihailo-Arhangelsk astăzi

Biserica din cărămidă în cinstea Adormirii Maicii Domnului în stil baroc a fost construită în anii 1730 ca mănăstire cu ajutorul crescătorilor Milyakovs. Trapeza cu coridoarele Mikhailo-Arkhangelsk și Nikolsky a fost adăugată în 1872. Dar, în forma sa originală, nu a supraviețuit până în prezent, a fost serios distrusă după revoluția din 1917. Cea mai importantă și centrală parte a templului a fost complet distrusă. nu mai târziu de anii 1930, a distrus întregul turn-clopotniță al templului. Doar trapeza a supraviețuit. În 1999 trapeza a fost reparată și luminată ca templu al Arhanghelului Mihail. Lucrările de restaurare au loc astăzi în biserică. Până în prezent, toate comunicările au fost efectuate în templu, este necesară înlocuirea ferestrelor și ușilor, decorarea spațiilor, restaurarea capelelor laterale și a părții centrale a templului și restaurarea turnului clopotniță.

Literatură

• Hvoshchev A. L. - Câteva comentarii suplimentare la programul de descriere istorică și statistică a bisericilor și parohiilor eparhiei - despre mănăstirile Penza, existente și desființate // PEV, 1902, nr. 11-14;
• Hvoshchev A.L. - Despre istoria mănăstirilor desființate din eparhia Penza // PEV, 1903, nr. 3-9.
• Belyaev I. - Episoade din istoria orașului Krasnoslobodsk și a județului său în secolul XVIII / / PEV, 1868;
• Kholmogorovs V. și G. Materiale pentru istoria, statistica și arheologia orașului Temnikov și districtul său din secolele XVII și XVIII. (zecimea Temnikovskaia). . - Anexa la „Izvestia” a Comisiei de Arhivă Tambov. - Tambov: Tipografia Provincială Zemstvo, 1890. - 138 p. (Rusă)
• Bakhmustov S. B. - Mănăstirile din Mordovia. - Saransk, 2000.