„Frumusețea va salva lumea” este o frază din romanul „ Idiotul ” de F. M. Dostoievski , care în a treia parte a capitolului cinci este rostită de un tânăr de 18 ani, Ippolit Terentyev, referindu-se la cuvintele prințului Mișkin . transmis lui de Nikolai Ivolgin [1] [2] :
Este adevărat, prințe [Myshkin], că ai spus odată că „frumusețea” va salva lumea? Domnilor, - a strigat el [Ippolit] tare tuturor, - prințul susține că frumusețea va salva lumea! Și spun că are gânduri atât de jucăușe pentru că acum este îndrăgostit. Domnilor, prințul este îndrăgostit; tocmai acum, de îndată ce a intrat, m-am convins de asta. Nu roși, prințe, o să-mi fie milă de tine. Ce frumusețe va salva lumea? Kolya mi-a spus asta... Ești un creștin zelos? Kolya spune că te numești creștin.
Prințul l-a examinat cu atenție și nu i-a răspuns.F. M. Dostoievski, „Idiotul” (1868)
Prințul Mișkin în aceste formulări nu vorbește despre frumusețe și doar o dată clarifică despre Nastasya Filippovna dacă este bună: „O, dacă ar fi bine! Totul ar fi salvat!
În contextul Idiotului, se obișnuiește să se vorbească în primul rând despre puterea frumuseții interioare - așa a sugerat însuși scriitorul să interpreteze această frază. În timp ce lucra la roman, i-a scris poetului și cenzorului Apollon Maikov că și-a propus să creeze o imagine ideală a unui „om destul de bun”, referindu-se la prințul Mișkin. În același timp, în schițele romanului apare următoarea intrare: „Lumea va fi salvată de frumusețe. Două exemple de frumusețe”, după care autorul vorbește despre frumusețea Nastasya Filippovna. Pentru Dostoievski, așadar, este important să apreciem puterea salvatoare atât a frumuseții interioare, spirituale, a unei persoane, cât și a aspectului său. În complotul Idiotului, se poate găsi un răspuns negativ: frumusețea Nastasya Filippovna, precum puritatea prințului Mișkin, nu face viața altor personaje mai bună și nu previne tragedia [3] .
F. M. Dostoievski, în interpretarea sa despre frumos, este un susținător al filozofului german Immanuel Kant , care a vorbit despre „legea morală din noi”, că „frumusețea este un simbol al bunătății morale”. F. M. Dostoievski dezvoltă aceeași idee în celelalte lucrări ale sale. Așadar, dacă în romanul „Idiotul” scrie că frumusețea va salva lumea, atunci în romanul „ Demonii ” (1872) trage concluzia logic că „urâțenia va ucide...” [4] . Mai târziu, în romanul „ Frații Karamazov ” (1880), personajele vor vorbi din nou despre puterea frumuseții. Fratele Mitya nu se mai îndoiește de puterea ei salvatoare: știe și simte că frumusețea poate face lumea un loc mai bun. Dar, în propria înțelegere, are și putere distructivă. Iar eroul va fi chinuit pentru că nu înțelege exact unde se află granița dintre bine și rău.
Prokopyeva M. Yu. notează: „F. M. Dostoievski, în schimb, proclamă Frumusețea ca normă și ca sănătate, ca forță „mântuitoare”, ca ideal. Dar doar „o persoană sănătoasă este cea mai pământească persoană și, prin urmare, trebuie să trăiască o singură viață locală, pentru deplinătate și ordine. Ei bine, s-a îmbolnăvit puțin, ordinea pământească normală a corpului a fost puțin tulburată și imediat începe să afecteze posibilitatea unei alte lumi, și cu cât este mai bolnav, cu atât mai multe contacte cu o altă lume, astfel încât atunci când o persoană moare complet, el va merge direct în altă lume 5] » [6] .