Christian III (regele Danemarcei)

Creștin III
datele Creștin III
Regele Danemarcei și Norvegiei
4 iulie 1534  - 1 ianuarie 1559
Predecesor Frederic I
Succesor Frederic al II-lea
Naștere 12 august 1503 Gottorp( 1503-08-12 )
Moarte 1 ianuarie 1559 (55 de ani) Kolding( 1559-01-01 )
Loc de înmormântare Catedrala Roskilde
Gen oldenburgs
Tată Frederic I
Mamă Anna de Brandenburg
Soție Dorothea din Saxa-Lauenburg
Copii Hans al II-lea de Schleswig-Holstein-Sonderburg , Anna a Danemarcei , Frederic al II-lea , Magnus și Dorothea a Danemarcei
Atitudine față de religie luteranism
Monogramă
Premii
Cavaler al Ordinului Elefantului
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Christian III (Christian III, Dan. Christian 3. , 12 august 1503 , Gottorp  - 1 ianuarie 1559 , Kolding ) - Rege al Danemarcei din 29 iulie 1536 (proclamat rege în exil la 19 august 1535) și Norvegiei din aprilie 1, 1537. Fiul cel mare al regelui danez Frederic I și al primei sale soții, Ana de Brandenburg . El a realizat reforma luterană ( 1536 ) și, după ce a stabilit legături puternice între biserică și coroană, a pus bazele absolutismului monarhiei daneze din secolul al XVII-lea .

Anii tinereții

Primul său profesor, talentatul om de știință Wolfgang von Utenhof ( Wolfgang von Utenhof ), care a sosit din Wittenberg , și energicul Johann Rantzau ( Johann Rantzau ), care ulterior au devenit cei mai apropiați consilieri ai săi, au fost adepți ai Reformei . În 1521, Christian a călătorit prin Germania și a vizitat Dieta Worms ( germană:  Reichstag zu Worms ), unde a vorbit Martin Luther . Discursul lui Luther a făcut o impresie profundă asupra lui Christian. Când Christian s-a întors în țara natală, tatăl său a preluat tronul în locul depusului Christian II . Christian nu a făcut nici un secret din opiniile sale religioase, iar opiniile sale luterane au dus la ciocniri atât cu Rixrat (Consiliul de Stat) catolic, cât și cu tatăl său. Cu fiecare ocazie, a acționat ca un campion hotărât al luteranismului și, în plus, nu a încetat să reproșeze nobililor danezi că și-au trădat fostul rege (Christian al II-lea) și, în general, a manifestat puțină dorință de a prelua tronul danez, ceea ce a provocat o mare nemulțumire pentru tatăl său și anturajul său. În ducatul său de Schleswig-Holstein , Christian a răspândit ideile Reformei, în ciuda opoziției episcopilor locali. Devenit vicerege al Ducatului în 1526 și , de asemenea, vicerege al Norvegiei în 1529 , el a demonstrat o capacitate considerabilă de a guverna statul, deși activitatea sa reformatoare zeloasă a iritat Biserica Catolică.

Luptă pentru tron

După moartea lui Frederic I, Consiliul de Stat Catolic a respins candidatura lui Christian la tron, preferându-l pe fratele său vitreg Hans , care fusese crescut în credința catolică. Între timp, burgmasterii de la Copenhaga și Malmö , în alianță cu germanul Lübeck , au decis să-l aducă la putere pe fostul rege Christian II, provocându-i pe așa-zisul. „ Lupta contelui ” (1534-36).

După ce a primit sprijin din partea nobilimii și episcopilor din Iutlanda, Christian a condus în 1534 o campanie militară de succes, după capitularea de la Copenhaga în 1536, a recâștigat controlul deplin asupra țării.

Politica internă

Triumful unui reformator atât de înflăcărat a provocat căderea iminentă a catolicismului în Danemarca, catolicii erau încă puternici în consiliul de stat, așa că Christian a recurs la o lovitură de stat, pe care a dus-o cu ajutorul mercenarilor germani pe 12 august, 1536. Primul său pas a fost convocarea unei Diete la Copenhaga (octombrie 1536). Regele s-a adresat adunării cu un discurs în care a vorbit despre necazurile aduse țării de episcopii de opoziție a acestora față de legi, ura față de doctrina reformistă, conspirațiile nesfârșite împotriva păcii și ordinii în stat; iar el a supus Sejmului spre luare în considerare capul decretului. Decretul propunea desființarea episcopiei, restituirea proprietății episcopilor către stat, trecerea guvernării regatului exclusiv în mâinile laicilor, guvernarea bisericii cu ajutorul sinodului, reforma. a religiei, abolirea riturilor bisericii romane. Acesta a afirmat că, deși nimeni nu a fost forțat să renunțe la credința catolică, toți ar trebui să fie instruiți de Cuvântul lui Dumnezeu; ca veniturile și proprietățile bisericii, sau ceea ce nu s-a cheltuit cu războiul tocmai s-a încheiat, să fie date pentru întreținerea „conducătorilor” și a oamenilor educați și înființării de academii și universități pentru instruirea tinerilor [1] . Propunerea regelui a fost acceptată.

Ca urmare a reformelor, episcopia catolică a fost desființată prin decizie a statului. Prelații nu mai puteau administra justiție seculară; de asemenea, nu puteau cere ajutor statului pentru putere spirituală pentru a-i suprima pe cei care nu le erau supuși. Mănăstirile, cu câteva excepții, și veniturile bisericești au fost confiscate în folosul statului și date pentru înființarea de școli, ajutorarea săracilor și întreținerea pastorilor protestanți, pentru care acum erau deschise catedrale și biserici. Aceste reforme au primit sprijinul deplin al lui Luther, care a scris într-o scrisoare din 2 decembrie 1536:

Am primit scrisoarea Majestății Voastre și sunt foarte bucuros că ați dezrădăcinat episcopii (care persecută întotdeauna Cuvântul lui Dumnezeu și intrigează în treburile lumești).

În 1537, biserica daneză a fost reorganizată sub consilierul lui Christian , Johann Bugenhagen . Inițial, a fost elaborat un proiect comun al regelui și al teologilor, care amintește de o prescripție spirituală. O copie în germană a fost trimisă lui Luther pentru corectare. Ea a fost aprobată de reformatorul și de alți teologi din Wittenberg, iar când s-a întors, regele i-a cerut lui Bugenhagen să ajute la încheierea chestiunii, folosindu-și experiența și înțelepciunea. Doctrina, domnia și închinarea Bisericii protestante daneze au fost stabilite în principal în conformitate cu proiectul regelui și al teologilor, întrucât amendamentele lui Wittenberg erau nesemnificative; iar hrisovul introdus a fost semnat nu numai de rege, ci de profesori și de toți pastorii de frunte. Au fost numiți noi episcopi, introduși în slujirea lor de către Bugenhagen pe 7 august în Catedrala din Copenhaga.

Un alt consilier al lui Christian, Johan Friis ( Dan. Johan Friis , 1494–1570), a contribuit la menținerea unor bune relații între nobilime și rege, ajutând la modernizarea administrației locale și de stat.

Circumstanțele în care Christian a venit la putere au făcut ca politica daneză să fie supusă unei influențe străine periculoase. La urma urmei, cu ajutorul nobilimii germane, Christian a urcat pe tron, i-au condus armata și i-au îndreptat diplomația. Reconcilierea imediată între rege și oamenii care au luptat împotriva lui cu armele erau de neatins, iar primii șase ani ai domniei au fost marcați de o luptă între danezul Rixrath și consilierii germani, care căutau să-l conducă singuri pe piosul rege.

Deși partea daneză a câștigat inițial o victorie semnificativă, obținând dreptul de a alege doar danezii nativi în cele mai înalte funcții în organele de stat, consilierii germani au continuat să dețină funcții înalte în primii ani ai domniei. Victoria politică finală asupra germanilor a fost obținută în 1539 , când Christian, din cauza amenințării împăratului Carol al V-lea și a susținătorilor creștinului II întemnițat, și-a dat seama de necesitatea eliminării nemulțumirii din țară, înclinându-se în cele din urmă către susținătorii danezi. Regele a primit recunoașterea deplină de către danezi în 1542 , când nobilii danezi au pus deoparte o douăzecime din proprietățile lor pentru a plăti datoria împovărătoare a lui Christian față de holstein și germani.

Politica externă

Politica externă a lui Christian s-a centrat pe încheierea unei alianțe cu cavalerii protestanți germani ca contrapondere a lui Carol al V-lea, care a susținut pretențiile ereditare ale nepoatelor sale, fiicele lui Christian al II-lea, față de regatele scandinave. Christian în 1542 a declarat război lui Carol al V-lea și, deși cavalerii germani s-au dovedit a fi aliați nesiguri, închiderea Sound -ului pentru navele olandeze s-a dovedit a fi un instrument atât de eficient în mâinile lui Christian, încât blocada economică l-a forțat pe Carol al V-lea să încheie pacea cu Danemarca Speyerla1544la 23 mai

În viitor, politica a fost stabilită pe baza tratatului de pace încheiat. Creștinul a evitat în orice mod posibil să complice relațiile cu puterile străine, a refuzat să participe la războiul de la Schmalkalden , câștigând astfel încrederea împăratului și devenind un intermediar între el și Saxonia după moartea electorului Moritz de Saxonia în bătălia de la Sievershausen ( germană ).  Sievershausen ), a contribuit la încheierea păcii.

Christian a murit în prima zi a anului 1559, înmormântat în orașul-catedral Roskilde .

Domnia de 23 de ani a lui Christian ia dat gloria unui reformator exemplar. La curtea daneză a fost instaurat un spirit serios, moral. De-a lungul vieții sale, Christian a menținut relații strânse cu Martin Luther și Philip Melanchthon ; cel dintâi s-a bucurat chiar de subvenții permanente de la el, care au trecut după moartea sa familiei.

Familie și copii

La 29 octombrie 1525, Christian s-a căsătorit cu Dorothea de Saxa-Lauenburg la Castelul Lauenburg . Au avut cinci copii:

  1. Anna din Danemarca (1532-1585) - soția electorului saxon Augustus ;
  2. Frederic al II-lea (1534-1588) - Regele Danemarcei;
  3. Magnus (1540-1583) - Regele Livoniei;
  4. Hans al II-lea (1545-1622) - Duce de Schleswig-Holstein-Sonderburg-Plön;
  5. Dorothea a Danemarcei (1546-1617) - soția prințului William de Brunswick-Lüneburg .

Strămoși

Note

  1. ↑ Wylie J. Istoria protestantismului . Arhivat pe 14 noiembrie 2021 la Wayback Machine

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole