Regii Curonian ( în letonă kuršu ķoniņi , germană Kurische Koenige ) sunt o confederație formată din șase familii de descendenți ai vasalilor locali ai Ordinului Livonian care a existat în secolele XIV - XX . în vecinătatea orașului Goldingen ( în letonă Kuldīga ) din Curlanda ( în letonă Kurzeme ), pe teritoriul Letoniei de astăzi . Dintre acestea predomină numele de familie Aparjods (Aparjods), Penikis (Peniķis), Tontegode (Tontegode [1] ), Vidinsh (Vidiņš [2] ), Dragūns (Dragūns), Saukants (Saukants) și Sirkants (Sirkants).
Potrivit legendelor care au fost menționate în sursele scrise încă de la mijlocul secolului al XVI-lea, denumirea de „Regi curonieni” provine de la conducătorii vechilor curonieni (vechiul popor baltic), care în secolul al XIII-lea au acceptat de bunăvoie botezul și au ajutat ordinul monahal militar Livonian în lupta împotriva păgânilor, pentru care li s-a dat pământ liber de toate impozitele și taxele de muncă [3] . Legenda reflectă realitatea istorică: Ordinul Livonian în statul său folosea pe scară largă acordarea de pământuri în fief oamenilor loiali de origine locală pentru a-i atrage în serviciul militar și administrativ al ordinului.
În timpul domniei Ordinului (1253-1561), regilor curonieni li s-au dat următoarele feude, pe care au apărut sate libere - locurile de reședință ale urmașilor primilor vasali. Numele strămoșului a devenit un nume generic.
Cea mai veche carte de fief care a supraviețuit a regilor Curonian, dată lui Tontegode de maestrul Gerhard von Joke la 6 mai 1320. Traducere din latină:
Tuturor credincioșilor în Hristos care vor citi sau asculta această scrisoare, fratele Gerhard, Maestrul Fraților Teutoni din Livonia , le trimite salutări în numele Mântuitorului tuturor [poporului]. Prin cuprinsul acestei hrisoave, vă anunțăm clar că, la sfatul și consimțământul fraților noștri înțelepți, am dat purtătorului acestei hrisovici, Tontegoda și moștenitorii săi, două hakenuri de pământ deținute de predecesorul său, creștin de binecuvântată memorie, în aceste limite: a merge de-a lungul râului Tserende până la lacurile numite Sip; mai departe de copacii marcați cu cruci; apoi, urmând crucile și marcajele, revenim la râul amintit Tserenda de cealaltă parte. Toate acestea [Tontegode și moștenitorii săi le pot] păstra în puterea lor și cu toate averile lor să le dețină pentru veșnicie cu același drept pe care ceilalți vasali ai Ordinului din Curland le dețin feudele. Ca dovadă a autenticității acestui lucru, sigiliul nostru este aplicat pe scrisoare. Dată în castelul Dunaminde, în a treia zi după sărbătoarea Înălțării Domnului, în anul Domnului 1320.
La fel ca alți vasali de origine locală și germană, regii Curonian au îndeplinit îndatoriri oficiale în favoarea Ordinului: în războaiele Ordinului cu principatele lituaniene și ruse și cu arhiepiscopii de la Riga, au slujit în cavalerie ușoară, iar pe timp de pace au păzit călătorii. pe drumurile livoniene si corespondenta transportata.
Printre acestea s-a remarcat genul Penikis, la care, până la mijloc. Secolul al XVIII-lea, denumirea de „regi curonieni” a fost aplicată atât în viața de zi cu zi, cât și în documente. Pentru prima dată, Andrejs Penikis a fost numit rege Curonian în Carta din 1504, căruia maestrul Walter von Plettenberg i-a dat pământ în Len Haken pentru serviciul său credincios în luptele recente cu Marele Ducat al Moscovei. Penikii erau comandanți ai unui regiment de călăreți ușori din Curonian din armata Ordinului.
După auto-lichidarea Ordinului Livonian în 1561, formarea statului german al Ducatului de Curland și convertirea țăranilor letoni din Curland în iobagi, au început încălcările treptate și frecvente ale nobilimii asupra drepturilor și pământurilor regilor curlandei. . Au fost împinși de la serviciul militar, supuși la curtea oberhauptmanului Goldengian, în 1706 li s-au impus taxe, iar în 1711, contrar interdicțiilor anterioare ale ducilor, au fost nevoiți să elaboreze corveea țărănească în favoarea conacul ducal Goldengian. Acest lucru a fost facilitat de faptul că în ducat nu a fost emis un singur act legislativ privind drepturile atât ale regilor curoniani, cât și ale tuturor vasalilor de origine locală în general.
De la mijlocul secolului al XVIII-lea, regii Curonian au început împreună procesul de restabilire a drepturilor lor prin mijloace judiciare. După mulți ani de litigii în curțile ducatului și după anexarea Curlandei în 1795 la Rusia - la curțile imperiului, în 1854 au reușit în cele din urmă să obțină eliberarea de orice legături cu proprietatea statului Goldengsky, iar în 1884 - recunoașterea unui statut privilegiat, scutirea de taxe personale și serviciul militar.
1884 martie 12 zile Prin decret al Majestății Sale Imperiale, Senatul de Guvernare a audiat o anchetă cu privire la implicarea așa-zisului. Kurish-Koenig, locuitorii a 7 sate situate în districtul Goldingen al Tribunalului Ober-Hauptman, Pliken și alții, la plata impozitelor și taxelor. Ei au ordonat: [..] pe baza privilegiilor acordate lor de către Germeisters Ordinului German în secolele al XIV-lea, al XV-lea, al XVI-lea și al XVII-lea, [..] din care este, fără îndoială, clar că Curisch-Koenig se bucura de drepturi personale și privilegii din timpuri imemoriale, precum și Manifestul Suprem al împărătesei Ecaterina a II-a din 15 aprilie 1795 [..], care Manifest a confirmat drepturile speciale ale acestei provincii și ale tuturor moșiilor. [..] Că atât conținutul scrisorilor depuse de inculpați, cât și emiterea unor astfel de scrisori către inculpați în numele proprietarului prințului, convin că Kurish-Koenig a primit tocmai feude reale, și nu țărănească (Feudaster) și că primul dintre strămoșii lui Kurish-Koenig a admis la orice ocazie pentru persoane de origine cavalerească. "
În 1860, 790 de regi Curonian locuiau în sate libere. Aproximativ 500 de locuitori ai satelor libere erau muncitori rurali letoni, germani și evrei, meșteșugari și negustori care lucrau pentru regii Curonieni sau închiriau de la aceștia un loc pentru activitate economică.
Autonomia satelor libere, fără știrea regilor curlande, a fost desființată de guvernul Republicii Letonia în 1918, împreună cu privilegiile nobilimii germane, iar regii curlandei au fost subordonați administrației parohiilor. În 1929, guvernul a împărțit oficial proprietatea comunală în parcele private.
Mediul cultural al regilor Curonian a fost în cele din urmă distrus de autoritățile sovietice în timpul represiunilor staliniste din anii 1940 și al colectivizării forțate din anii 1950. Până în prezent, doar câteva ferme ale regilor Curonian au supraviețuit. Mulți descendenți ai regilor Curonian trăiesc în alte părți ale Letoniei și în alte țări.
Satele libere, care constau din ferme ale moștenitorilor individuali, erau unități independente din punct de vedere economic, administrativ și judiciar. Toate problemele legate de clan în ansamblu au fost rezolvate la întâlnirea proprietarilor fermelor, iar în fruntea satului liber era burmeistar (burmeistars), numit și bunicul (vecais tēvs) sau șef (priekšnieks), care a reprezentat comunitatea tribală în tranzacțiile cu lumea exterioară, a păstrat arhiva satului liber, a ținut tribunal, a supravegheat ordinea, a pregătit tineri pentru serviciul militar. Rangul de burmeistar a fost moștenit într-o linie mai pursânge de descendenți ai vechilor conducători curoniani. Din 1664 sunt cunoscute stemele satelor libere ale regilor Curonian, în care sunt înfățișați călăreți înarmați cu diverse variante.
Pământul satului, numit patern ( în letonă tēva zeme ), era cultivat de întreg clanul împreună. Regii Curonian puteau folosi nelimitat toate resursele len - teren arabil, pajiști, păduri, rezervoare. Pe lângă agricultură, ei erau angajați în creșterea cailor, apicultura, comerțul cu cherestea și fierărie.
Regii Curonian, cu rare excepții, s-au căsătorit numai între familiile lor. Oamenii erau faimoși atât pentru mândria cu originea lor, cât și pentru ospitalitate și generozitate. În viața de zi cu zi, s-au păstrat multe tradiții precreștine - cultul strămoșilor și al crângurilor sacre, celebrarea magnifică a vechilor zile memorabile ale anului solar. Un fel de mijloc de unire a familiei, precum și de întărire a legăturilor între clanuri și de vecinătate, au fost celebrele sărbători ( letonă. dzīras ), care, cu ocazia botezurilor, nunților și înmormântărilor, erau sărbătorite de întreg satul timp de 3 ani. -4 zile la rând cu participarea multor invitați, fără a cruța mâncarea și berea.
În funcție de statutul juridic, relațiile ambivalente cu statul și menținerea pe termen lung a democrației directe, este posibil să se tragă multe analogii cu regii Curonian printre alte comunități de oameni liberi din Europa de Est - cazacii ruși , chozii cehi și cunienii. .