Kyzlyar-aga ( Kizlyar-agasy, kyzlar-aga (sy) ; otoman. قيزلر اغاسی , turneu. Kızlar Ağası - „ Fetele Aga ”), oficial. Dar us-saade agasy ( otoman. دار السعاده اغاسي , tur. Darüssaade Ağası - lit. „Aga House of Happiness”) [1] [2] - șeful eunucilor care păzeau haremul sultanilor Imperiului Otoman în Istanbul .
Datorită apropierii de sultan și a rolului pe care îl jucau femeile în intrigile palatului, postul de kizlyar-agha până la începutul secolului al XIX-lea a fost printre cele mai importante din Istanbul. Acest post, la scurt timp după înființare și înainte de abolirea sa (împreună cu abolirea Imperiului Otoman), a fost ocupat de eunuci din rasa neagră și, prin urmare, kyzlyar-aga a fost numit și eunucul negru șef ( otoman. سياه خديم , Tur . siyah hadım ).
Postul lui Kyzlyar Agha a fost stabilit în 1574 în timpul domniei sultanului Murad al III-lea (a domnit între 1574 și 1595). Primul post a fost deținut de etiopianul Mehmed Agha [1] [3] . De asemenea, sub sultanul Mehmed al III-lea, unul dintre primele locuri în statul otoman a fost eunucul șef al haremului palatului Gazanfer-aga. Ulterior, palatul otoman a fost dominat de eunuci albi, care proveneau în principal din populația creștină din Balcani sau din Caucaz . În secolul al XVI-lea a avut loc o creștere rapidă a locuitorilor Palatului Topkapı , inclusiv a eunucilor. Sub sultanul Selim I Yavuz (condus în 1512-1520), erau 40 de eunuci, iar sub Murad al III-lea erau deja o mie. Eunucii albi au slujit împreună cu negrii în palat, dar din 1592, din motive neclare, a existat o împărțire a rolurilor și a început dominația eunucilor negri asupra albilor.
Rolul eunucilor albi a fost redus la supravegherea servitorilor bărbați ( içoğlan ), în timp ce eunucii negri au efectuat supravegherea mai prestigioasă a cartierelor private ale sultanului și a haremului palatului [4] . Drept urmare, eunucul negru-șef l-a eclipsat rapid pe eunucul alb șef sau kapi-aghu , care până atunci condusese personalul palatului și, potrivit orientalistului Bosworth , „era [cu adevărat] angajatul șef al întregului palat” [2]. ] [5] [6] . În vârful puterilor sale în perioada dintre secolele XVII-XVIII, Kyzlyar-aga era în gradul de vizir de primul rang (cu trei cozi de cal) și ocupa locul trei în ierarhia statului. Deasupra lui stătea doar vizirul-șef al imperiului ( Marele Vizir ) și șeful autorităților religioase , Sheikh-ul-Islam [2] [7] .
Poziția kyzlyar-agha a fost întărită nu numai de apropierea de sultan, ci și de legătura cu mamele puternice ale sultanilor ( valid-sultan ), care conduceau adesea politica (vezi sultanatul feminin ). Kyzlyar-aga a fost, de asemenea, de facto singurul intermediar între lumea închisă a haremului și cartierele exterioare, masculine ale palatului (selamlik), controlând furnizarea și transmiterea mesajelor din exterior și din exterior [6] [8] . În plus, el era singurul curtean căruia îi era permis să poarte mesaje de la marele vizir către sultan și avea un rol recunoscut în ceremoniile publice [8] . Îndatoririle sale de palat au inclus supravegherea educației prinților până la pubertate , după care au intrat în școala palatului [9] .
Conform teoriei juridice otomane, se presupunea că sultanul conduce afacerile de stat numai prin intermediul marelui vizir, dar în realitate acest ordin a fost adesea încălcat. Potrivit otomanistului Colin Imber, „sultanul, prin șeful marelui vizir, a menținut legături strânse cu camera secretă, aga porții, aga fetelor și cu alți curteni, ei, la rândul lor, puteau și ele. să-i depună petiții în nume propriu sau de la altcineva. De asemenea, sultanul se putea baza mai mult pe sfatul mamei sale, o concubină sau al grădinarului șef, al cârmaciului barjei sultanului, decât pe sfaturile Marelui Vizir . Astfel, puterea politică a lui Kyzlyar-Aga, deși întruchipată în culise, a fost foarte semnificativă, a influențat politica imperială și în unele perioade a controlat numirea marilor viziri [8] și chiar a intervenit în disputele dinastice și succesiunea la tron. În 1617, Kizlyar-aga Hadji Mustafa-aga a asigurat ascensiunea pe tron a sultanului Mustafa I (a domnit în 1617-1618 și în 1622-1623) și a fost asistentul lui Kösem-sultan în treburile ei. În 1651, Suleiman-aga a organizat uciderea puternicului Valide Sultan Kösem, acționând de partea adversarului și nora ei Turhan Sultan [11] .
Influența pernicioasă a eunucilor negri a provocat cel puțin o încercare de a le înfrâna puterea. În 1715, Marele Vizir Silahdar Damat Ali Pașa a încercat să impună o interdicție privind recrutarea și castrarea sclavilor negri, dar această măsură nu a fost introdusă din cauza morții iminene a lui Ali Pașa însuși [12] . În 1731, marele vizir Kabakulak Ibrahim Pașa a încercat să accelereze demisia lui Beshir Agha Sr. pentru a-i opri influența asupra afacerilor statului, dar, datorită influenței sultanului Valide, Beshir însuși a forțat la rândul său demisia lui Ibrahim Pașa din funcție. al Marelui Vizir [8] . Beshir-aga, care a deținut funcția între 1716 și 1746, este considerat poate cel mai influent Kyzlyar-aga dintre toți cei care au ocupat această funcție și a fost implicat în „căutări intelectuale și religioase”, care, potrivit lui Jateen (Jateen), „a influențat instaurarea versiunilor otomane ale madhhab- ului hanafi și, în general, a sunismului ortodox ” [ 13] .
După reformele din anii 1830 de către sultanul Mahmud al II-lea (a domnit între 1808-1839), puterea Kyzlyar Agha a fost redusă, puterile sale au fost limitate la zidurile palatului, rolul său a fost redus la unul ceremonial, iar aceasta a continuat până la abolirea Imperiului Otoman [12] .
Kyzlyar-aga a jucat și rolul unui administrator (nazir) al fundațiilor caritabile și al donațiilor ( waqfs ) care vizează menținerea celor două orașe sfinte (al-haramayun) ale Islamului - Mecca și Medina , fiind responsabil atât de aprovizionarea acestora, cât și de anual. trimiterea de cadouri acolo (surre ) [2] [8] [14] . Waqf-urile, care vizează menținerea locurilor sfinte ale islamului, au fost înființate de curtea otomană în vremuri timpurii, introducerea lor a fost încredințată departamentelor speciale deja de la sfârșitul secolului al XV-lea. Inițial, supravegherea generală a fost efectuată de către kapy-aga, dar în 1586 Murad al III-lea a atribuit aceste atribuții kyzlyar-aga [14] .
Treptat, Kyzlyar Aghas a dobândit puterea asupra diferitelor vaqf-uri ale imperiului, deja în mai 1598, Kyzlyar Agha a stabilit controlul asupra fondurilor alocate pentru moscheile imperiale ale capitalei, apoi asupra vaqf-urilor Constantinopolului și a altor regiuni ale imperiului, care erau deseori încredinţate lui de femeile palatului [14] . În acest fel, el a câștigat puterea asupra Atenei , care a aparținut inițial lui Vasilika, una dintre soțiile mai tinere ale sultanului Ahmed I (a domnit între 1603-1617), care ea însăși era din Atena și, după ce a primit multe plângeri cu privire la gestionarea proastă a orașului, i-a cerut sultanului o putere de cadou asupra orașului. După moartea lui Vasiliki, Atena a intrat sub controlul lui Kyzlyar Agha [15] .
Administrația vaqf-urilor era formată din doi subalterni, secretarul șef (yazici) și inspectorul vaqf-urilor și era împărțită între două departamente: haremeyn muhasebesi kalemi , care de la sfârșitul secolului al XVIII-lea supraveghea moscheile și vaqf-urile imperiale din Istanbul. și provinciile europene și haremeyn mukataasi kalemi , care supraveghea provinciile vaqfs din Asia și Africa. O trezorerie separată era menținută pe cheltuiala vaqf-urilor, Kizlyar-aga ținea întâlniri săptămânale (canapele) pentru a verifica conturile [14] .
Conducerea vaqf-urilor a fost o altă „sursă de putere și putere” (B. Lewis) pentru Kyzlyar Agha. În timpul domniei sultanilor Mustafa al III-lea (condus între 1757-1774) și Abdul-Hamid I (conduit între 1774-1789), s-au făcut încercări nereușite de a lua aceste puteri departe de Kyzlyar Agha [14] . Drept urmare, sultanul Mahmud al II -lea a desființat în 1834 postul generator de venituri de conducere al waqfs-urilor și a transferat aceste atribuții ministerului nou creat al waqf-urilor [12] [14] .
Sclavii negri erau de obicei cumpărați ca copii în Nubia , apoi castrați și recrutați pentru a sluji în palat, începând cu femeile de gardă din haremul sultanului. Acest ordin a fost în vigoare din timpul domniei sultanului Selim al II-lea (a domnit între 1566-1574) și a continuat până la sfârșitul imperiului [9] [16] . Eunucii primeau de obicei numele de flori și, după antrenamentul la școala palatului, intrau în slujbă în harem [9] . Eunucii au început ca un recrut obișnuit ( en așağı lit. „inferior” și acemi ağa „neantrenat”) și au urcat treptat în rang de la nevbet kalfa („gardă adjunctă”) la posturile superioare de gardă ale haremului [7] [17] . După antrenament și o perioadă de serviciu, eunucii individuali au fost transferați de la gardieni la gardieni. Fiecare valida, soție șefă ( kadın ) sau prinț ( șehzade ) a primit supraveghetorii personali ai sultanului ( müsahip ağaları ), șapte însoțitori eunuci și un eunuc șef ( baș ağa ), imami eunuci care țineau slujbe divine în harem, un trezorier de harem ( haznedar ağası ), sau müsendereci , care supraveghea munca altor eunuci [7] . Majoritatea eunucilor în vârstă erau numiți hasıllı (din cuvântul arab care înseamnă „produs”) [17] .
Eunucii care dețin aceste posturi cele mai înalte ar putea fi aleși în postul de Kyzlyar Agha. Numirea a fost făcută prin decret imperial ( Khatt-i Humayun ). În timpul ceremoniei de inaugurare, sultanul i-a dăruit kizlyar-aga o robă ( hil'at ). Pe lângă pământurile pe care Kyzlyar-aga le conducea, el a primit de obicei și o feudă personală ( hass ) [7] . În Palatul Topkapi , Kyzlyar-Aga avea camere private, spațioase, situate lângă porțile haremului, în timp ce eunucii subordonați lui trăiau în grupuri în barăci înghesuite și adesea ponosite cu trei etaje [9] [18] . După demisie, șefii eunuci negri au primit o pensie (asatlık, acest cuvânt înseamnă literal „pașaport al libertății”) și din 1644 au fost exilați în Egipt sau Hijaz [1] [7] . Pentru a-și asigura viitorul, Kyzlyar Aghas, în timp ce erau încă în funcție, și-au pregătit în avans o ședere confortabilă în Egipt, cumpărând proprietăți și înființând acolo waqf-uri în numele lor. În exil, au devenit nobili locali și au jucat un rol important în patronarea comerțului și agriculturii. În plus, Kizlyar Aghas avea o responsabilitate specială din cauza rolului important pe care l-a jucat Egiptul în furnizarea de hrană celor două orașe sfinte. Aghas și agenții lor (Wakilis) au jucat un rol foarte important în economia Egiptului otoman [19] .
Lucrarea Hamiletü'l-kübera de Ahmed Resmi Efendi , om de stat și istoric otoman de la sfârșitul secolului al XVIII-lea , conține o descriere a carierei multor Kyzlyar-aga, de la Mehmed-aga (1574-90) la Morali Beshir-aga ( 1746-52). Există, de asemenea, biografii selectate în lucrarea savantului de la sfârșitul secolului al XIX-lea Mehmed Süreyya Bey Sicill-i Osmani . Lucrarea Tarih-i Ata (1876) a scriitorului Tayyarzade Ahmed-ata ( Tayyarzade Ahmed Ata ) tratează istoria și evoluția poziției [kyzlyar-aga] în cadrul palatului sultanului [20] .