Lamont, Corliss

Corliss Lamont ( ing.  Corliss Lamont ) ( 28 martie 1902  - 26 aprilie 1995 ) - filozof și persoană publică americană , apărător al libertăților civile, unul dintre creatorii teoriei așa-zisului umanism naturalist , care mai târziu a devenit baza pentru apariţia uneia dintre domeniile gândirii umaniste - umanismul secular .

Autor a 16 cărți, sute de pamflete și mii de scrisori adresate editorilor de periodice pe teme sociale semnificative legate de activitatea sa în apărarea păcii și a libertăților civile.

Opinii politice

Pentru cea mai mare parte a vieții sale, Lamont a fost de stânga . În anii 1930 și-a declarat în mod deschis simpatiile pentru marxism și Uniunea Sovietică și i-a oferit asistență financiară. Lamont a făcut mult pentru a dezvolta legăturile SUA-sovietice. A prezidat Congresul de prietenie SUA-Sovietic (din 1942) și apoi Consiliul național de prietenie SUA-Sovietic (1943-1946).

În 1936, a participat la crearea și finanțarea revistei Marxist Quarterly . După publicarea rezultatelor anchetei Comisiei Dewey privind falsificarea materialelor proceselor de la Moscova , Lamont, ca mulți alți intelectuali de stânga din Occident, a refuzat să admită că au dreptate și a semnat o „Scrisoare deschisă” comună. liberalilor americani” cerând sprijin pentru acțiunile lui Stalin pentru a „păstra democrația progresistă”.

Lamont și-a menținut simpatia pentru URSS în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și după crearea regimurilor pro-comuniste în Europa de Est și împărțirea Europei în două tabere. În 1952, a publicat chiar un pamflet intitulat Mitul agresiunii sovietice . Abia un an mai târziu, în 1953, și-a publicat lucrarea De ce nu sunt comunist . În ciuda fascinației sale pentru marxism, el nu a fost niciodată membru al Partidului Comunist din SUA .

În 1932-1954. Lamont a condus Uniunea Americană pentru Libertăți Civile și, până la moartea sa, a fost președintele Comitetului Național pentru Libertăți Civile de Urgență , care a rezistat cu succes furiei macarthysmului .

În anii 1950 - 1960. a fost persecutat pentru convingerile sale. La sfârşitul anilor 1950 a câștigat un proces împotriva Departamentului de Stat , care a refuzat din 1951 până în 1958. eliberează-i un pașaport sub pretextul că călătoria sa în străinătate „poate fi contrară intereselor Statelor Unite”. În 1959 , Lamont a acceptat cu entuziasm victoria revoluției cubaneze și a devenit un susținător înfocat al lui Fidel Castro . În 1965, a câștigat decizia Curții Supreme a SUA de a aboli cenzura corespondenței primite. În 1973, a descoperit că FBI -ul îi ascultase conversațiile telefonice și analiza declarațiile fiscale și cecurile bancare timp de 30 de ani. A câștigat un alt proces împotriva Agenției Centrale de Informații , care i-a deschis corespondența.

Filosofia umanismului

Una dintre cele mai faimoase lucrări ale lui Lamont a fost cartea retipărită în mod repetat The Philosophy of Humanism ( The philosophy of humanism ), publicată în 1949 sub titlul Humanism as a Philosophy . Această lucrare este considerată de mulți drept o lucrare clasică despre umanismul naturalist ( umanismul naturalist ). Cartea, care este de fapt un curs de formare, dezvăluie semnificația umanismului , tradiția umanistă în filosofie și cultură, înțelegerea umanistă a vieții și a ideilor despre Univers, relația umanismului cu rațiune și știință, precum și problemele etica umanistă [2] .

Lamont a remarcat că filosofia sa propusă a umanismului în forma sa modernă ar putea fi „descrisă mai clar ca umanism științific, umanism secular , umanism naturalist sau umanism democratic, în funcție de accentul pe care cineva încearcă să-i acorde”. Acest credo filosofic se bazează pe următoarele afirmații:

• toate formele supranaturalului sunt un mit, iar Natura ( Natura ), ca sistem de materie și energie care există independent de conștiință și este în continuă schimbare, constituie plenitudinea ființei;
• o persoană este un produs al evoluției naturale, conștiința sa este indisolubil legată de activitatea creierului și nu are nicio șansă de a supraviețui după moarte;
• oamenii au capacitatea de a-și rezolva propriile probleme, ghidați de rațiune și aplicând metoda științifică;
• oamenii, deși sunt conectați cu trecutul, au totuși libertatea de alegere și acțiune creatoare;
• etica este baza tuturor valorilor umane în aceste forme de experiență și relații pământești ;
• individul realizează binele îmbinând armonios dorințele personale și autodezvoltarea continuă cu munca care contribuie la bunăstarea societății;
• este necesară dezvoltarea cât mai largă a artei; experiența estetică poate deveni una dintre principalele realități din viața oamenilor;
• este nevoie de un program social pe termen lung care să prevadă instaurarea democrației, păcii și a unui nivel de trai ridicat în întreaga lume;
• realizarea deplină a rațiunii și a metodei științifice este posibilă în toate domeniile vieții economice, politice și culturale;
• conform metodei științifice, umanismul presupune dezvoltarea nesfârșită a presupunerilor și credințelor sale de bază. Umanismul nu este o dogmă nouă, ci o filozofie în curs de dezvoltare care rămâne mereu deschisă verificării experimentale, faptelor noi și raționamentului mai riguros [2] .

Note

1. ↑ 1 2 Corliss Lamont // Biografia națională americană  (engleză) - 1999.
2. ↑ 1 2 Yuri Cherny. umanismul modern. Revizuire analitică. Partea 2. Arhivat din original pe 5 noiembrie 2008.

Bibliografie

Cărțile lui Lamont

• „Russia Day by Day” („Russia Day by Day”, cu Margaret I. Lamont, 1933),
• "Iluzia nemuririi" ("Iluzia nemuririi", 1935; traducere rusă - 1984) - o versiune revizuită a tezei de doctorat,
• „Freedom Is as Freedom Does: Civil Liberties in America”, 1942; traducere rusă - 1958),
• „The Peoples of the Soviet Union” („The Peoples of the Soviet Union”, 1946),
• „Humanistic Funeral” („A Humanist Funeral Dervice”, 1947),
• Humanism as a Philosophy (1949) - retipărit de mai multe ori sub titlul The Philosophy of Humanism,
• „The Independent Mind” („The Independent Mind”, 1951),
• „Civilizația sovietică” („Civilizația sovietică”, 1955),
• „Dialog despre John Dewey” („Dialog despre John Dewey”, 1959),
• „Dialog despre George Santayana” („Dialog despre George Santayana”, 1959),
• „A Humanist Wedding Service” („Un serviciu de nuntă umanist”, 1970),
• „Voci în sălbăticie: eseuri colectate de cincizeci de ani”, 1974,
• „Viața, da. Memoirs of Corliss Lamont" ("Da vieții: Memoriile lui Corliss Lamont", 1981),
• „Remembering John Masefield” („Remembering John Masefield”, 1990)

Despre el

Lamont Corliss // Ivanyan E. A. Enciclopedia relațiilor ruso-americane. secolele XVIII-XX. - Moscova: Relații internaționale, 2001. - 696 p. — ISBN 5-7133-1045-0 .

Dicționare și enciclopedii	Biografie națională americană Britannica (online) Baza de date cu nume notabile
Genealogie și necropole	WikiTree
În cataloagele bibliografice BNF : 12176875m GND : 1072702452 ISNI : 0000 0001 1081 7362 J9U : 987007264376805171 LCCN : n50039927 NKC : jn20030210070 NTA : 069726779 NUKAT : n97087181 PTBNP : 1557340 LIBRIS : sq47c1lb2hg6h4k SUDOC : 030331374 VIAF : 109195859 WorldCat VIAF : 109195859