| Sicriu | |
|---|---|
| Gen | Un romantism aventuros cu elemente de misticism și criptoistorie |
| Autor | Elena Chudinova |
| Limba originală | Rusă |
| data scrierii | 2003 |
| Ciclu | „Saga Saburovilor” |
| Ca urmare a | "Lileya" |
Sicriul este un roman de ficțiune istorică al Elenei Chudinova , o narațiune aventuroasă din epoca Ecaterinei a II- a cu elemente de misticism și criptoistorie .
Intriga romanului se desfășoară pe parcursul unui an (aparent, în 1783-1784) undeva în provinciile Rusiei Centrale, Sankt Petersburg, Novgorod, Siberia și Moscova. Fratele mai mare al Elena (Nelli) Saburova , în vârstă de treisprezece ani, un tânăr ofițer de gardă Aristarkh (Orest) a pierdut la cărți și s-a împușcat. Pentru a-și acoperi datoria față de creditor, bogatul Sankt Petersburg „stăpânul propriei nevoi” Venediktov , și pentru a nu-și preda țăranii vecinilor, tiranii din Gomorroff, părinții lui Nelly dau în plată un sicriu cu decorațiunile bunicii. Nelly este atașată de aceste bijuterii cu o pasiune inexplicabilă și un dar minunat: luând o piatră în mână, vede ce s-a întâmplat cu foștii proprietari, inclusiv cu soția lui Vasily al III -lea, care a fost tunsurată călugăriță, Solomonia Saburova . Încrezătoare că trebuie să ia sicriul de la Venediktov, Nellie le cere părinților să o lase să meargă să-și viziteze mătușa, stareța, iar ea însăși merge la St.
„Intrama romanului include o poveste despre căile spirituale ale istoriei ruse și mondiale, care sunt prezentate cititorului în conformitate cu modul în care autorul le înțelege.” [unu]
„Legende despre Isa și Kitezh ca oraș „rău” și „bun” sunt comparate în roman”, notează S. V. Sheshunova în articolul ei [2]
Pentru intriga romanului, cheia este atât elementul mistic, reluând comploturile lui Pușkin („ Casa retrasă pe Vasilevski ”) și Chayanov („Venediktov ...” [3] ) despre demonul - ispititor din Sfântul Marii Duci ai Moscovei, opunându-se societăților secrete anti-creștine .
Un rol deosebit în roman îl joacă preotul exorcist ortodox Părintele Modest . El nu numai că participă activ la lupta împotriva demonilor și a altor forțe întunecate și este păstrătorul secretelor Ordinului, dar declară și ideologia autorului, apărând valorile tradițiilor ortodoxe și catolice, vorbind ascuțit despre Ivan. Teribilul, Reforma, Iluminismul francez, certându-se în lipsă cu idealizatorii influențelor răsăritene asupra Europei și Rusiei.
Anturajul romanului este saturat de imagini tipice pentru expunerea artistică atât a secolului al XVIII-lea rusesc, cât și a epocii galante în ansamblu (îmbrăcarea fetelor în haine bărbătești pentru a atinge un scop aventuros, un joc de cărți fatal cu intervenția spiritelor rele, „ Mala lui Petru cel Mare ”, intersecția destinelor istorice ale Rusiei și Franței, societăți secrete mistice).
O caracteristică a romanului este stilizarea limbii secolului Ecaterinei, în special, nu conține cuvinte care au fost folosite pentru prima dată câțiva ani mai târziu de Karamzin în Scrisori de la un călător rus , de exemplu, impresie ; în parte, sunt folosite ortografiile familiare pentru acea vreme ( fericire , seriosny ), metode de declinare și conjugare, cuvinte și fraze care acum au ieșit complet din uz sunt reintroduse în vorbirea vie. În discursul personajelor și în textul autorului, sunt folosite pe scară largă citatele ascunse din corespondența privată a oamenilor de atunci, care au supraviețuit până în zilele noastre. În special, prima schiță epistolară cunoscută a acestui eveniment, lăsată de poetul contemporan Mihail Muravyov , a fost folosită în scena inundației din Sankt Petersburg . În același timp, acest episod din Sicriu este aparent prima experiență a unei imagini la scară largă a inundației din Sankt Petersburg în proză artistică. Alături de referiri la monumente istorice (atât puțin cunoscute, cât și familiare unui număr destul de mare de cititori [4] ), romanul conține reminiscențe ale operelor populare ale cinematografiei ruse și imagini de pamflet care fac ecou prezentului. Numele Venediktov este preluat din povestea lui Alexander Chayanov „Venediktov sau evenimentele memorabile ale vieții mele”.
Romanul, creat, printre altele, sub impresia unei călări prin Munții Altai, a fost scris în 2001-2002. și publicat de patru ori. Următoarele romane de Elena Chudinova — Lileya (2006) și Decembrie fără Crăciun [5] (2012) — continuă saga despre familia Saburov și linia ideologică a autorului.
După publicarea romanului „The Ninth Spas ” (scris de G. Sh. Chkhartishvili și publicat sub pseudonimul Anatoly Brusnikin în 2007), Chudinova a acuzat editura AST de plagiat [6] și a susținut că elementele complotului „sicriul” au fost folosite în „Mântuitorul nouă” [ 7] : timpul acțiunii, trei eroi, un obiect magic, secretul nașterii urmașilor regali etc. Alla Latynina , comparând „The Ninth Spas ” și „ The Casket”, a constatat că acesta din urmă „este prea fantastic pentru un roman istoric, dar pentru o aventură – trist. [opt]
Maria Tereshchenko, revizuind romanul lui Chudinova in 2005 si neputand sa-l compare cu The Ninth Spas, considera la acea vreme cartea "aproape inovatoare pentru proza istorica ruseasca"
În paralel cu prezentarea intrigii principale, Chudinova, prin diverse personaje, împărtășește gânduri curioase despre câteva momente din istoria Rusiei. Deci „Sicriul” lui Chudinova nu este doar o carte de aventură. Umplutura acestei plăcinte conține o mulțime de informații istorice, geografice și etnografice. La fel și moralitatea, fără de care scriitorii ruși pentru copii nu se pot lipsi.
Terescenko mai constată că cartea este „impregnată de spiritul Ortodoxiei”, ceea ce îi poate îndepărta pe cititorii atei, dar și pe cititorii religioși, căci „ideile lui Chudinova și forma de prezentare a lor vor părea îndoielnice ortodocșilor, ca să spună. blând.” [9]
Serghei Pestov, în articolul „Creștinismul ciudat al Elenei Chudinova”, notează că romanul, cu toate împrejurimile sale presupus ortodoxe, nu este, de fapt, deloc ortodox:
declararea sloganurilor creștine „nu face... [un roman] o carte ortodoxă, așa cum vrăjitorii care atârnă cruci și icoane pe ei înșiși nu-i face pe cei din urmă copii ai Bisericii Ortodoxe”. Da, avem un roman despre triumful magiei și al ocultismului, și deloc despre puterea spirituală a Ortodoxiei, care, de fapt, nu este arătată, iar bogățiile spirituale ale Ortodoxiei nu sunt dezvăluite. [unu]
„Cine știe, dintr-o dată, și ar merita să vorbim despre conținutul „Sicriului” - dar este scris atât de sălbatic încât numai Iulia Voznesenskaya se poate compara cu Chudinova și asta nu este un fapt ,” editorialistul pentru Orientul Îndepărtat remarcă caustic revista, constatând abundența și chiar excesul de „stilizare manierată a conversației din secolul al XVIII-lea” în textul pornind de la epigrafe [10] .
La al VIII-lea Târg al Rusiei „Cărțile Rusiei” romanul lui Chudinova „Sicriul” a fost nominalizat la premiul „Paragraf” pentru cea mai proastă carte [11] .