Catedrala din Lviv (1946)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 11 iulie 2022; verificarea necesită 1 editare .

Catedrala din Lviv  este un Consiliu de clerici și laici al Bisericii Ucrainene Greco-Catolice (Uniate) (UGCC), convocat în perioada 8-10 martie 1946 la Lviv , la care s-a lichidat Uniunea de la Brest din 1596 și a aderat la Biserica Ortodoxă Rusă. au fost proclamate .

Nici un singur episcop greco-catolic [1] nu a participat la Sinod , iar Sinodul nu a fost niciodată recunoscut de Biserica Catolică [2] . UGCC și Biserica Catolică în ansamblu numesc această catedrală pseudo-catedrală sau pseudo-catedrală.

Consiliul a fost inspirat de conducerea politică a URSS, care din martie 1945 a urmat un curs spre eliminarea completă a structurilor uniate, care erau considerate ca forțe ostile URSS [3] . Formal, inițiatorii Sinodului au fost un grup de trei preoți: Gavriil Kostelnik , Mihail Melnik , Anthony Pelvetsky ca reprezentanți ai celor trei eparhii ale Mitropoliei Galice: Lviv , Przemysl și Stanislav . Bunurile imobile ale UGCC lichidate după Conciliu au fost transferate în folosința liberă a Bisericii Ortodoxe Ruse .

Fundal

La începutul anului 1945, în discursurile Papei Pius al XII-lea , au răsunat motive de ostilitate față de comuniști și URSS . În Biserica Catolică au apărut idei de a crea o confederație a țărilor dunărene, de a organiza un comitet de „Acțiune Catolică” pentru a lansa o luptă împotriva elementelor radicale de stânga. În aceste condiții, conducerea sovietică a refuzat să facă compromisuri cu Sfântul Scaun , care a fost de acum înainte caracterizat drept „apărător al fascismului ”, străduindu-și să-și sporească influența în lumea postbelică. Prezența în țară a peste 4 milioane de credincioși, uniți într-o biserică specială controlată de pontiful roman, i s-a părut lui Iosif Stalin extrem de nedorită [4]

La 15 martie 1945, președintele Consiliului pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, Georgy Karpov , i-a scris lui Stalin că Biserica Ortodoxă „poate și trebuie să joace un rol semnificativ în lupta împotriva Bisericii Romano-Catolice (și împotriva uniatismului). ), care a pornit pe calea apărării fascismului și a căutării influenței acestuia asupra ordinii postbelice a lumii”. Karpov a propus: „a) organizarea unei eparhii ortodoxe la Lvov; b) acordă episcopului și întregului cleric din eparhia dată dreptul de a desfășura lucrare misionară; <...> e) în numele Patriarhului și Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse, lansează un apel special către clerul și credincioșii Bisericii Uniate și îl distribuie pe scară largă în parohiile uniate; f) să organizeze un grup de inițiativă în cadrul Bisericii Uniate, care va trebui să declare declarativ o ruptură cu Vaticanul și să cheme clerul uniat să se convertească la Ortodoxie” [3] [4] .

Alegerea lui Karpov a căzut asupra preotului uniat Gavriil Kostelnik , un pastor autorizat în mediul uniat, care deja scrisese multe lucrări criticând papalitatea până în acest moment și s-a gândit serios să se alăture Ortodoxiei [4] .

Grupul de inițiativă al preoților uniați s-a format la 28 mai 1945, publicând două scrisori - o cerere către Consiliul Comisarilor Poporului din RSS Ucrainei (SNK al RSS Ucrainei) pentru aprobarea acestuia și un apel către „clerul comun greco-catolic. în regiunile de vest ale Ucrainei” la 18 iunie 1945. Consiliul Comisarilor Poporului din RSS Ucraineană, prin Comisarul său pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, a aprobat grupul de inițiativă ca „un singur organism bisericesc-administrativ temporar al Bisericii Greco-Catolice” pentru a-l uni cu ortodocșii rusi. Biserică.

Finalizarea lucrărilor grupului de inițiativă a fost convocarea Consiliului UKCC la Lviv la 8 martie 1946.

Membrii catedralei

În perioada 8-10 martie 1946, 216 delegați preoți (din 225 invitați) și 19 (din 22 invitați) delegați laici din toate cele trei eparhii greco-catolice au sosit la Consiliul Bisericii Greco-Catolice din Lvov în perioada 8-10 martie, 1946: Lviv, Sambir-Drohobych și Stanislav.

Listă

Delegați preoți

Regiunea Lviv Regiunea Stanislav Regiunea Ternopil Regiunea Drohobych

Delegați laici

Doi membri ai Grupului de Inițiativă, Anthony (Pelvetsky) și Mihail (Melnik) , prin deschiderea Consiliului, au reușit nu numai să accepte Ortodoxia, ci și să devină episcopi ai Patriarhiei Moscovei: primul - Stanislavsky și Kolomysky , al doilea - Drohobych și Samborsky . Unii dintre delegații preoți au devenit mai târziu episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse: Iosif Savrash  - Arhiepiscop de Ivano-Frankivsk și Kolomyia , Grigory Zakalyak  - Arhiepiscop de Mukachevo și Uzhgorod , Nikolai Yurik  - Mitropolitul de Lviv și Ternopil .

Catedrala

Catedrala a fost deschisă pe 8 martie la Catedrala Mitropolitană Sf. Iuri din Lvov . La lucrările Consiliului au participat 216 delegaţi preoţi şi 19 laici din regiunile Lviv , Ternopil , Stanislav şi Drohobych . Catedrala a prezidat protopopul Gabriel Kostelnik . La conciliu au participat și episcopi ai Bisericii Ortodoxe Ruse : Anthony Stanislavsky , Mihail Drogobiciski și acei clerici care s-au reunit cu Biserica Ortodoxă din Kiev la 23 februarie . Oaspeții de onoare au sosit la catedrală: Mitropolitul Ioan al Kievului, Episcopul Macarie de Lvov și Ternopil , Episcopul Nestor de Mukacevo și Ujgorod , Protopopul Konstantin Rujițki , șeful Exarhatului Kiev [5] .

La deschiderea catedralei, Gavriil Kostelnyk a susținut raportul principal - „Despre motivele reîntregirii UGCC cu ROC”, în care, din punct de vedere istoric și teologic, a fundamentat necesitatea eliminării uniunii. Vorbea entuziasmat și patetic .

În aceeași zi, la catedrală au vorbit episcopul Antonie de Stanislavski , preoții Mironovici, Lopotinsky, Venețki, Ivanov, Zakalyak [5] .

La propunerea protopopului Gabriel Kostelnik, deja în prima zi a ședințelor, catedrala a adoptat prevederile fundamentale care urmau să stea la baza rezoluției Consiliului:

  1. Eliminați unirea din 1596 ;
  2. Despărțiți-vă de Roma;
  3. Întoarcerea la credința ortodoxă străbunică;
  4. Reunește-te cu Biserica Ortodoxă Rusă [5] .

A doua zi, în Catedrala Sf. Yuri, 12 preoți, deja reuniți cu Biserica Ortodoxă din Kiev și invitați de la Biserica Ortodoxă Sf. Gheorghe din Lvov , au primit spovedania de la participanții la catedrală - uniații. Atunci episcopii Macarie de Lvov, Mukachevo Nestor, Stanislavski Anthony și Drohobychsky Mihail au acceptat renunțarea la catolicism de la 204 preoți greci uniați care au participat la Sinod, iar după citirea rugăciunii permisive, preoții deja reuniți cu Biserica Ortodoxă au participat la celebrarea liturghia [ 5] .

Consecințele

Deciziile Consiliului au fost susținute de 997 din 1270 de preoți greco-catolici din Ucraina de Vest [5] [6] , restul au fost condamnați sau au intrat în clandestinitate, iar parohiile lor au fost închise.

Potrivit rapoartelor UNKGB, enoriașii obișnuiți au perceput reunificarea cu Biserica Ortodoxă în ansamblu, fie neutru, fie aprobator. O parte a intelectualității ucrainene a reacționat negativ la decizia Catedralei din Lviv , care credea că lichidarea UGCC era o modalitate de a aduce Ucraina de Vest mai aproape de poziția în care se aflase restul RSS Ucrainei de mulți ani, de a consolida subordonarea Moscovei. Unii reprezentanți ai intelectualității ucrainene au văzut acest lucru ca o încercare de rusificare a bisericii ucrainene și un atac asupra culturii ucrainene [7] .

În spiritul rezoluțiilor acestui Conciliu, lichidarea treptată a Bisericii Greco-Catolice a avut loc în regiunea transcarpatică a Ucrainei (1946-1949) și în regiunea Pryashev (1950).

Biserica Greco-Catolică Ucraineană nu a recunoscut Consiliul ca fiind legal, argumentând că nu avea un singur episcop catolic, trei membri ai grupului de inițiativă, cu puțin timp înainte de Conciliu, transferați la Biserica Ortodoxă Rusă (adică, la vremea respectivă ei nu mai erau catolici), iar Catedrala a fost pregătită și administrată de directivele autorităților laice.

În ciuda acestor încălcări, canonicitatea catedralei a fost recunoscută de toate Bisericile Ortodoxe Locale ale lumii [8] .

În 1980, a avut loc la Roma un Consiliu al episcopilor uniți ucraineni, care a hotărât că Consiliul din Lviv din 1946 este incompetent. Acest lucru ar putea crea tensiune în relațiile dintre bisericile ortodoxe ruse și bisericile romano-catolice. La cererea Bisericii Ortodoxe Ruse din 24 ianuarie 1981 [9] , Papa Ioan Paul al II-lea a asigurat că hotărârile și cererile Consiliului uniat nu au fost aprobate de Curia Romană și, prin urmare, nu sunt valabile [10] .

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene (UOC) într-un discurs adresat turmei și poporului ucrainean cu ocazia împlinirii a 60 de ani de la întoarcerea greco-catolicilor în sânul Bisericii Ortodoxe a remarcat:

În urmă cu 60 de ani, în prima săptămână a Postului Mare (8-10 martie 1946), a avut loc la Lviv un Consiliu de cler și laici al Bisericii Ucrainene a Catolicilor de Rit Oriental (UGCC), sub jurisdicția Bisericii Romano-Catolice, întoarcere. la credinţa ortodoxă strămoşească şi alăturarea Bisericii Ortodoxe Răsăritene Ecumenice. Cu cât timpul ne separă de Catedrala din Lviv din 1946, cu atât deciziile sale fatidice sunt mai semnificative. Înalta apreciere a hotărârilor Consiliului rezultă dintr-o analiză a ideologiei, metodelor, modalităților și consecințelor plantării uniunii. <…>

Biserica Ortodoxă Ucraineană nu justifică sub nicio formă acele împrejurări și mijloace istorice ale trecutului totalitar sovietic în care s-a ținut Sinodul de la Lvyv din 1946, totuși, anatemizează și astăzi, în Săptămâna Triumfului Ortodoxiei, faptele fărădelege care au avut loc. la Brest 1596 și proclamă amintire veșnică apărătorilor Ortodoxiei și le cere rugăciunile în fața Tronului lui Dumnezeu pentru înființarea Ortodoxiei în îndelung-răbdătoarea noastră Patrie [11] .

Potrivit lui Andrey Kuraev :

Odată s-a născut uniunea ca formă de apărare a Ortodoxiei, ca formă de compromis care să permită Rusiei Occidentale să-și păstreze credința non-romană, limba sa non-latină. Și astăzi uniunea s-a transformat în ceva complet opus - este o formă de globalizare catolică. Odinioară, părintele Gabriel Kostelnik și un grup de preoți-organizatori ai catedralei din 1948 au încercat deja să amintească lumii uniate de strategia sa inițială <...>. Există astăzi bisericători în Ucraina? Nu știu... [12]

În martie 2016, în legătură cu următoarea aniversare a Conciliului, 18 laici și preoți ortodocși din diferite țări au condamnat acest Sinod și au spus: „Știm că milioane de creștini ortodocși din întreaga lume condamnă sincer persecuția antireligioasă din partea guvernului sovietic și Iosif Dzhugashvili personal... Cerem cu umilință iertare pentru toate nedreptățile la care au devenit victime sub pretextul autorității Bisericii Ortodoxe și ne plecăm capetele în fața martirilor Bisericii Greco-Catolice Ucrainene” [13][ semnificația faptului? ] . Acțiunea de „condamnare” a fost organizată de Antoine Arzhakovsky, care este directorul „Institutului de Studii Ecumenice”, lucrând pe baza Universității Catolice Ucrainene din Lviv (UGCC). Cei mai mulți dintre semnatari sunt într-un fel conectați cu Arzhakovsky și cu această instituție de învățământ greco-catolică.

După cum subliniază Vladislav Petrushko ,

Este mult mai corect să privim Sinodul de la Lvov din 1946 nu din punctul de vedere al dreptului canonic catolic, ci din punctul de vedere al canoanelor Bisericii Ortodoxe. Da, episcopii greco-catolici nu au fost prezenți la Sinodul de la Lvov (au fost arestați de autoritățile sovietice), dar a existat un grup mare de clerici care și-au exprimat intenția de a se reuni cu Biserica Ortodoxă. Hotărârile Consiliului au fost susținute de 997 din 1270 de preoți greco-catolici din Ucraina de Vest, iar canonicitatea sa a fost recunoscută de toate Bisericile Ortodoxe Locale din lume. Apropo, aș vrea să vă reamintesc că la încheierea din 1646, la o jumătate de secol după Catedrala din Brest, la această acțiune au luat parte o altă uniune - Ujgorod, 63 de preoți ortodocși, dar nu a existat un singur episcop. Totuși, în raport cu acest caz, greco-catolicii din anumite motive nu vorbesc despre non-canonicitatea acestei acțiuni [14] .

Vezi și

Note

  1. ↑ „Catedrala” din Lviv ca oglindă a disputei bisericești . Preluat la 14 iulie 2013. Arhivat din original la 8 martie 2016.
  2. ↑ Scrisoare a lui Benedict al XVI-lea către Arhiepiscopul Suprem de Kiev-Galicia, Cardinalul Lubomyr Huzar . Preluat la 6 iulie 2013. Arhivat din original la 18 octombrie 2011.
  3. ↑ 1 2 Memorandumul lui G. G. Karpov către I. V. Stalin privind măsurile de aderare a parohiilor greco-catolice din URSS la Biserica Ortodoxă Rusă, de întărire a influenței Patriarhiei Moscovei în străinătate, de lansare a luptei împotriva Vaticanului etc. Arhivat la 14 iulie, 2014. GA RF. F. 6991. Op. 1. D. 29. L. 101-109. Scenariul.
  4. ↑ 1 2 3 Dranenko A. Protopresbiterul Gabriel Kostelnik și Catedrala din Lviv din 1946 . alchevskpravoslavniy.ru . Portalul de referință și informații al protopopiatului Alchevsk. Preluat la 6 iulie 2013. Arhivat din original la 4 martie 2016.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Tsypin V. A. , prot. Catedrala din Lvov din 1946 și consecințele sale Arhivate 4 noiembrie 2013 la Wayback Machine // Conferința teologică anuală a Institutului Teologic Ortodox Sf. Tihon. - M., 1998. - S. 261-267
  6. ↑ Chronicle of Church Events 1946 Arhivat 12 aprilie 2019 la Wayback Machine . Avva.
  7. ↑ Brovko V. Eroi și trădători. - Cap. 6-3. Arhivat pe 12 iunie 2013 la Wayback Machine
  8. ↑ Greșelile lui Fedorovsky Yu. O. Subtelny: un accident sau o tendință? // Buletinul Universității Naționale Khidnoukrainian. - 2004. - Nr. 9 (79). - S. 211-219; Dedicația Catedralei GKC de lângă Lvov. - L., 1946.  (ucraineană)
  9. ↑ Publicat: Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 1981. - Nr. 4.
  10. ↑ Sărbătorirea celei de-a 35-a aniversări a Catedralei din Lviv 1946, privind reunificarea uniților cu Biserica Ortodoxă Rusă (ZHMP nr. 9 1981) Copie de arhivă din 13 aprilie 2015 la Wayback Machine . Portal-Credo.ru.
  11. ↑ Întoarcerea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ucrainene în turma poporului ucrainean de dragul împlinirii a 60 de ani de la întoarcerea greco-catolicilor în sânul Bisericii Ortodoxe. Arhivat pe 8 decembrie 2015 la Wayback Machine  (ukr.)
  12. ↑ Diaconul Andrei Kuraev: „Ucraina nu este încă suficient de bătrână pentru a fi o biserică independentă” - Pentru cine bat clopotelul Copie de arhivă din 4 martie 2016 la Wayback Machine .
  13. ↑ Scrisoare de scuze: Comemorarea suprimării greco-catolicismului în 1946 . gefter.ru. Consultat la 8 martie 2016. Arhivat din original pe 10 martie 2016.
  14. ↑ Petrushko V. Este catedrala din Lviv din 1946 canonică? . Pravoslavie.RU (10.3.2016). Consultat la 30 ianuarie 2019. Arhivat din original la 22 noiembrie 2018.

Literatură

Link -uri