Mario Costa

Mario Costa
Data nașterii 7 decembrie 1936 (85 de ani)( 07.12.1936 )
Locul nașterii Torre del Greco, Italia
Țară
Interese principale Artă, estetică, tehnologie
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mario Costa (n. 7 decembrie 1936, Torre del Greco ) este un filozof italian . Este cunoscut pentru cercetările sale privind impactul noilor tehnologii asupra artei și esteticii , care au adus o nouă perspectivă teoretică prin concepte precum „estetica comunicării”, „sublim tehnologic”, „blocul de comunicare” și „fluxus”.

Cariera

Mario Costa are o carieră academică grozavă. A fost profesor de estetică la Universitatea din Salerno , a predat metodologia și istoria criticii literare la Universitatea din Napoli și etica și estetica comunicării la Universitatea din Nisa - Sophia Antipolis. Este autorul a aproximativ douăzeci de cărți și a multor eseuri care au fost publicate în Europa și America. În 1985, fondează Artmedia, un laborator pentru estetica media și comunicare, la Universitatea din Salerno, în cadrul Departamentului de Filosofie. În calitate de director al Artmedia, a fost activ în promovarea artei neo-tehnologice și a contribuit la organizarea a numeroase conferințe și evenimente la Napoli, Paris , Köln , Toronto, Tel Aviv și Sao Paulo.

Idei

Activitatea sa principală s-a desfășurat în două direcții: 1) interpretarea socio-politică și filosofică a avangardei artistice a secolului XX și 2) dezvoltarea filozofiei tehnologiei prin analiza schimbărilor pe care noile tehnologii le-au introdus în arta si estetica.

Urmând primul drum de cercetare, din anii 1960 a dat interpretări filosofice și estetice ale mai multor mișcări de avangardă din artă și literatură. Deosebit de relevante sunt lucrările sale despre Marcel Duchamp, letrism, schematism și funcțiile artei contemporane a criticii.

În ceea ce privește cea de-a doua cale, lucrarea sa s-a ocupat în principal de 1) implicațiile sociale și etice ale comunicării tehnologice și 2) schimbările în sensul de „estetică” și „artă” datorate influenței noilor tehnologii electronice și digitale. Acest lucru l-a determinat să propună schimbări radicale în acest domeniu teoretic, care se baza pe concepte precum „sublimul tehnologic” și „fluxusul”.

Sublim tehnologic

La începutul anilor 1980, Costa a început cercetările în mass -media și tehnologiile de comunicare, al căror prim rezultat a fost estetica comunicării : o teorie care conceptualizează posibilitatea unei estetici a simultaneității la distanță. Principiile de bază ale acestei teorii au fost stabilite în 1985. În anii 1990, Costa a identificat cea mai elementară, cuprinzătoare, estetică și filozofică teorie a noilor media, pe care a numit-o „sublimul tehnologic”. El a trasat istoria sublimului și a metamorfozelor sale: sublimul retoric al filosofiei antice, sublimul natural al secolului al XVIII-lea, sublimul industrial-urban al modernității și ceea ce el consideră ultima formă a sublimului și anume sublimul tehnologic. . El a susținut că excesul în care apare sublimul este reprezentat de toate noile tehnologii electronice și digitale de imagine , sunet , scris , comunicare și spațiu . Potrivit lui Costa, noile tehnologii care se dezvoltă ca sistem tehnologic de autoreglare implică, pe de o parte, slăbirea subiectului și dispariția artei și a tuturor categoriilor aferente (frumusețe, stil, personalitate artistică, autoexprimare etc. ). Pe de altă parte, noile tehnologii stau la baza unei noi dimensiuni estetice, sublimă din punct de vedere tehnologic, care este definită de noi categorii: desubiectarea producției estetice, hipersubiectul și suprimarea simbolicului și semanticului.

Artă contemporană și estetica fluxului

Potrivit lui Costa, întregul aparat teoretic dezvoltat de estetica tradițională, începând cu secolul al XVIII-lea, a devenit complet depășit și inutil pentru înțelegerea manifestărilor contemporane ale artei. Starea tehno-antropologică emergentă și cele mai semnificative produse estetice ale sale au nevoie de noi explicații și teorii în care „forma”, adică principalele categorii de estetică tradițională, să fie în sfârșit înlocuită cu categoria „flux”.

Costa și-a extins reflecția de la „fluxul cinematografic” la „fluxurile estetice tehnologice” moderne, posibile prin apariția tehnologiilor și rețelelor digitale. El a concluzionat că fluxurile tehnologice pot evidenția, de asemenea, aspecte esențiale ale ontologiei moderne care sunt strâns legate de experiența noastră de timp și relația existențială.

Lista surselor

  Accesați articolul Wikidata