| Spyros Matsukas | |
|---|---|
| Σπύρος Ματσούκας | |
| Portret realizat de artistul Petros Rumbos | |
| Data nașterii | 1873 |
| Locul nașterii | Ipati |
| Data mortii | 1928 |
| Cetățenie (cetățenie) | |
| Ocupaţie | poet |
| Limba lucrărilor | greacă |
Spyros Matsukas ( greacă: Σπύρος Ματσούκας , 1873 Ipati - 26 noiembrie 1928 Atena ) a fost un poet grec de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. A îmbinat activitatea literară cu participarea la războaiele de eliberare și agitație patriotică și colectarea de donații pentru întărirea flotei și a armatei, motiv pentru care a fost numit „ apostolul național ” (Εθναπόστολος) [1] . Marina greacă îi datorează achiziționarea a cel puțin unui distrugător, al cărui cost a fost plătit prin donații strânse de poet.
Spyros Matsukas s-a născut în satul Ipati din centrul Greciei. Există dezacord cu privire la anul nașterii sale. Unii cercetători indică anul 1873 [2] [3] [4] alții indică anul 1870 [5] [6] . Potrivit lui T. Lainas, familia Matsukas provenea din orașul tesalian Trikala , dar, datorită activităților lor patriotice, familia Matsukas, condusă de turci, s-a mutat în Lamia , unde a reușit nu numai să supraviețuiască, ci și să facă un avere [7] . Cu toate acestea, activitățile patriotice în curs ale familiei Matsukas au devenit motivul pentru care turcii locali l-au sacrificat pe unul dintre cei 5 băieți ai ei, după care familia s-a mutat într-un Ipati mai sigur [8] . Spyros Matsukas însuși sa născut după ce regiunea a devenit parte a statului grec recreat. După ce a absolvit școala primară la Ipati și gimnaziul din Lamia și a satisfăcut dorințele părinților săi, Spyros Matsukas a intrat la Facultatea de Drept a Universității din Atena , după care, conform declarației sale, a „alunecat în avocați” („κατάντησε δικηγόρος") [3] .
De fapt, S. Matsukas, deși a absolvit Facultatea de Drept, nu a lucrat niciodată ca avocat și s-a dedicat poeziei, pe care a iubit-o încă din copilărie. Sușurile și coborâșurile familiei sale, peisajele, istoria și miturile din jurul lui Ipati și Lamia, i-au influențat decisiv lumea spirituală [9] . Când a studiat la gimnaziul din Lamia, S. Matsukas a aflat despre moartea tatălui său. Mergând 21 km până la Ipati, și-a transformat durerea într-o dedicație poetică tatălui său pe drum și a citit prima sa poezie la înmormântarea tatălui său [10] . În anii studenției, l-a cunoscut pe poetul Miltiades Malakasis , care, fiind cu zece ani mai mare decât Matsukas, tot, la insistențele familiei sale, a studiat la Facultatea de Drept a Universității din Atena [11] . Această cunoștință a jucat un rol important în viața ulterioară a lui Matsukasa. Malakasis, autorul poemului eroic Batarias, a devenit un prieten apropiat al lui Matsukas. Și-au petrecut cea mai mare parte a vieții de studenți împreună. În loc să studieze programa facultății de drept, ei au citit poezia altor poeți și și-au recitat poeziile unul altuia în plimbările pe Muntele Gimet , în timp ce colegii lor ascultau prelegeri la universitate [12] . Patriotismul înnăscut, istoria familiei sale și influența lui Malakasis au fost factori în scrierile poetice ale lui Matsukas care au servit ideilor sale patriotice. Cu toate acestea, Matsukas și-a arătat patriotismul nu numai cu un stilou.
Pe când era încă student, în 1896 Matsukas s-a oferit voluntar pentru Creta în sprijinul unei alte revolte cretane . Potrivit unor surse, el a condus un grup de studenți care au format așa-zisa. „Echipa Sfântă” Malakasis depune mărturie că Matsukas a fost admirat de asociații săi. În timpul asediului lui Kandanos, Matsukas, împreună cu doi cretani, s-au oferit voluntar să se arunce în aer împreună cu turnul turcesc nepredat, dar din fericire, în cele din urmă, turcii care apărau turnul s-au predat fără sacrificiul lui Matsukas și al camarazilor săi [13] . În 1897, după ce și-a abandonat studiile, Matsukas s-a oferit voluntar pentru armata greacă și a luat parte la scurtul, deși ciudat, război greco-turc [14] . În drum spre front în Tesalia, s-a oprit la Ipati pentru a primi binecuvântarea mamei sale, „mergând în luptă împotriva turcilor blestemati”, „ca luptător și cântăreț, împlinindu-și visele în umbra Istoriei” [15] . Istoricul Georgios Roussos a scris că în mod ciudat toți (grecii) bănuiau că este o comedie scrisă în sângele poporului grec, „că Grecia a fost atrasă într-un război cu un rezultat prescris, că forțele invizibile și întunecate ne-au îndemnat să începem un război. , fiind siguri ca vom fi sparti. În spatele acestui război se afla o intrigă care viza nu numai înfrângerea noastră militară, ci și slăbirea noastră la nivel național” [16] .
Participanții la războiul care a urmat din Tesalia și Epir , în special voluntarii italieni, au susținut că retragerea armatei grecești a fost planificată înainte de începerea războiului. A. Cipriani a scris despre „o plecare preconizată, programată”. Un alt voluntar italian s-a adresat grecilor „popolo tradito” (oameni devotați). Este de remarcat faptul că Statul Major al Turciei în raportul său „recunoaște curajul trupelor grecești”, dar în concluzie scrie că „grecii nu au arătat cu adevărat intenția de a lupta cu adevărat” (de ne pas combattre serieusement) și numește acest război. „o simulare de război” (simulacre de guerre). În ultimul rând al acestui raport: „În urma de aici, credem că Înaltul Comandament grec a avut ordin să părăsească teritoriul pas cu pas, fără a pune în pericol viața soldaților lor” [17] .
În ciuda acestui fapt, conform paginii dedicate lui Matsukas în calendarul publicat de poetul K. Skkos, în bătălia de la Velestino, Matsukas „și-a expus pieptul la focul inamicului, vesel și cântând”, și în bătălia de la Domoks. a luptat „în picioare și cântând cântece naționale, transmițând cu vocea sa puternică intoxicare cu eroism și abnegație” [18] .
Într-o altă descriere, poetică, a lui Matsukas în acest război, el ține o pușcă într-o mână, în cealaltă un muștiuc , prin care le-a recitat poeziile soldaților.
Acest „război ciudat” a fost oprit după intervenția împăratului rus Nicolae al II-lea la 5/17 mai 1897” [19] .
G. Roussos scrie că tratatul de pace „a adus rușine și umilință poporului grec mândru. Pentru că, silindu-ne să cerem un armistițiu rușinos, ne-au târât apoi în negocieri revoltătoare cu sultanul, care ne-a înaintat pe neașteptate cele mai arogante și dezonorante pretenții pentru noi” [20] .
După ce ciudatul război s-a încheiat, Matsukasi răniți moral s-au întors la Ipati. Visele au dispărut, ideile grozave au fost îngropate. Strigătul sufletului său s-a transformat în cântece, cântece de mângâiere și speranță pentru un nou început, pentru renașterea idealurilor rasei grecești. Politimi Dzordzopulu scrie: „Ipati de tăcere și de reflecție a ridicat în el din nou versurile unui luptător. Jurisprudența se confruntă cu cele mai profunde alegeri ale sufletului său. El caută să acționeze, să lucreze pentru Patrie. El scrie în mod constant poezie și vise. Își pregătește marile planuri patriotice împotriva defetismului din acele vremuri. Și scrie în același timp. Vorbirea lui curge necontrolat, ca o cascadă dintr -o crăpătură de stâncă .
În 1899 publică prima sa colecție de poezii, sub titlul „Zorii” (Γλυκοχαράματα). În 1901, publică colecțiile „Cântece patriotice” (πατριωτικά τραγούδια) și „Grecia-România, salutul fraților români” (ελλάδα-ρουμανία, • χαιρετισμός οχαιρετισμός οχαιρετισμός οελούσμός οχούς).
Crezând că el însuși și națiunea în ansamblu au rămas datori față de compatriotul său, erou și martir al revoluției grecești , Athanasios Diacus , și-a început campania de strângere de fonduri pentru un monument în Lamia. Aruncând două saci cu poeziile sale pe umeri, Matsukas a plecat pe jos la Atena. Încasările din cărți au fost destinate sculptorului Ioannis Karakatsanis . Presa metropolitană a simțit în general acțiunile sale, dar ziarul Akropolis a pus la îndoială cum vor răspunde atenienii inițiativei sale. Cu toate acestea, campania lui Matsukasa s-a încheiat cu succes. La 23 aprilie 1903, în Piața Lamia cu același nume a fost dezvelit un monument de marmură lui Afanasy Dyak, în prezența întregii familii regale [22] .
În 1900, guvernul lui G. Theotokis a înființat așa-numitul. „Fleet Fund”, cu scopul de a colecta donații pentru achiziționarea de noi nave de război [23] . Acest lucru a deschis un nou domeniu de activitate patriotică pentru Matsukas. Matsoukas s-a alăturat colectării de donații pentru flotă. Adresându-se mamei sale, Matsukas a spus: „mamă, voi deveni un cerșetor de dragul celeilalte mame a mea, Patria Mamă”. A început să strângă donații în 1901 din Creta, pentru a cărei eliberare luptase cu patru ani mai devreme. Insula avea deja un statut autonom, dar cretanii nu au uitat de datoria lor în eliberarea altor țări grecești. La începutul anului 1902, „ Apostolul Pavel al Flotei”, cum îl numea jurnalistul și scriitorul Vlassis Gavriilidis, a sosit în Egipt . Marea și bogata comunitate greacă a Egiptului a răspuns chemărilor poetului. Deja în 1904, regele George i-a acordat un ordin pentru activitățile sale naționale.
În octombrie 1904, Matsoukas a călătorit pe insula Cipru , controlată de britanici . El a activat aici în colectarea de donații pentru Fundația Marinei (armata greacă) și în același timp a alimentat cu poeziile și acțiunile sale dorința ciprioților pentru Enosis , reunificarea cu Grecia. A stat doi ani în Cipru, a înconjurat toate orașele și 402 sate. Cei care au făcut donații au sărutat crucea, steagul grecesc, Evanghelia. Aducând sume mari, poetul nu putea decât să mulțumească cu un vârf de picior din pământul „Greciei libere”, pe care l-au acceptat cu evlavie ca pe o amuletă . Ciprioții au donat o sumă semnificativă pentru acele vremuri în lire sterline de aur. El a continuat să strângă donații pentru flotă în rândul diasporei grecești [24] . Chrysanti Zicea scrie: „Dăruit cu glas tare, înalt și impunător, a străbătut nu numai orașele și satele noastre, ci și orașele din afară, a ajuns în America, recitându-și poeziile și strângând donații în scopuri naționale” [25]. ] . H. Zicea notează că, pentru a stârni entuziasm în rândul tinerilor studenți, le-a adresat „apeluri simple, saturate de spiritul său patriotic și botezați în flacăra care l-a ars, și au fost capabili să emoționeze sufletele, să întărească spiritul patriotic și să semăneze „idee națională”. Ea mai adaugă că aceste improvizații fără pretenții poetice speciale – în funcție de timp și scop, au fost semințele care au încolțit [26] .
Poporul și armata erau siguri de inevitabilitatea unui nou război pentru eliberarea ținuturilor grecești. În 1907, Matsoukas a publicat colecția Calls of the Horn (Σαλπίσματα). Este de remarcat faptul că colecția a fost publicată de Departamentul de Război.
Mișcarea ofițerilor din 1909 a limitat intervenția familiei regale în treburile armatei, l-a chemat pe revoluționarul E. Venizelos din Creta semiautonomă de atunci , care conducea guvernul. Noul premier a început să pregătească serios țara pentru război, întărind armata și marina.
Pe 4 mai 1909, Matsukas își propune să colecteze donații în Statele Unite.
Noua navă amiral a flotei, nava de luptă „ Averof ” a fost achiziționată în 1911, în principal prin donații (o treime din cost a fost asigurată de filantropul Georgios Averoff ).
Datorită donațiilor, au fost achiziționate și distrugătoarele „ Keravs ” și „ Nea Genea ”. Adesea există o declarație că ambele distrugătoare au fost achiziționate cu bani adunați de S. Matsukas. Mai aproape de adevăr este afirmația că suma încasată de Matsukas a fost suficientă pentru a plăti cea mai mare parte a costului distrugătorului „ Nea Genea ”. În același timp, numele distrugătorului ( greacă Νέα Γενεά - Noua generație ) a fost ales de S. Matsukas [27] . Acest lucru este confirmat de mesajul pe care Matsukas l-a primit pe când era încă în Statele Unite ale Americii de la liderul mișcării ofițerilor în 1909 și ministrul de război la acea vreme, colonelul Nikolaos Zorbas . Ministrul l-a informat pe Matsukas că guvernul a ordonat distrugătorul Nea Ghenea , precum și o baterie de artilerie în valoare de 224.000 de franci și i-a exprimat recunoștința față de acesta și recunoștința flotei și armatei. Matsukas nu s-a oprit aici, îndreptându-și atenția către aviație și începând campania cu catrene: „Câte stele pe cer, atâtea avioane...”. Această campanie din Statele Unite s-a încheiat cu achiziția a trei avioane. Prin eforturile pionierilor aviației grecești și sprijinul filantropilor greci și al diasporei, Grecia a devenit una dintre puținele țări din lume la acea vreme care folosea aviația în operațiuni militare. În același timp, distrugătoarele Keravos și Nea Genea au ajuns în Grecia odată cu declanșarea Primului Război Balcanic și au intrat imediat în ostilități. .
În 1910, în timp ce Matsukas se afla încă în Statele Unite, i s-a cerut să reprezinte regiunile Phthiotis și Phokis în Parlamentul grec . Matsoukas a refuzat, dar proprietarii săi l-au ales triumf. S-a întors din SUA la începutul lunii octombrie 1911, rezultatele călătoriei sale au fost admirate. Matsoukas a apărut în Parlamentul grec pe 11 octombrie îmbrăcat într-o fustanella grecească , provocând furori în rândul parlamentarilor îmbrăcați în frac. La remarca unui deputat care îl simpatiza că parlamentul va râde de el, Matsukas a răspuns că îi este milă de cei care vor râde [28] .
Flota grecească și istoricii recunosc cu recunoștință rezultatele multor ani de „lucrare apostolică” a lui S. Matsukas
Împreună cu 4 distrugătoare „clasa Leon ” , dobândite tot în ultimul moment, Nea Ghenea și Keravos au fost cele mai noi nave ale flotei grecești [29] .
La 11 noiembrie, distrugătorul Nea Genea a luat parte la eliberarea insulei Chios [30] .
La 3 (16) decembrie 1912 , „Nea Genea”, ca parte a flotei grecești, condusă de nava de luptă Averof , sub comanda amiralului Kunturiotis , a luat parte la victoria Greciei asupra flotei turcești de la Elli .
La 5 (18) ianuarie 1913, Nea Genea, împreună cu 4 nave de luptă grecești și 8 distrugătoare, au luat parte la victoria greacă care a urmat asupra flotei turcești de lângă Lemnos , după care flota turcă nu a mai îndrăznit să părăsească strâmtoarea [31]. ] .
Poetul însuși a urmat armata. Potrivit unor surse, acesta s-a alăturat armatei de voluntari în calitate de clarinier. Cu toate acestea, statutul lui nu era de armată, în plus, a continuat să poarte haine civile. După bătălia victorioasă de la Sarantaporo , Matsukas a descoperit întâmplător o baterie de artilerie cumpărată din banii pe care i-a strâns [32] și care, ca și distrugătorul, se numea Nea Ghenea. Comandantul bateriei, căpitanul Kugiteas, a cedat la cererea trăgarilor de a trage o salvă cu o singură armă în onoarea lui Matsukas.
Imediat atunci, împreună cu Statul Major, Matsukas a ajuns la 11 octombrie în orașul Servia, eliberat de armata greacă. Găsind 117 ostatici locali uciși cu trădare de turci, Matsukas le dedică imediat o poezie și o citește [33] : „Scoală-te din morminte, uciși inocent...” Poetul se străduiește să fie printre primii soldați care au pus piciorul în orasele si satele eliberate Macedonia si „Ingerul Libertatii” mergeau in primul rand la biserici sa bata clopotele. Marșul victorios al primei etape a războiului s-a încheiat cu intrarea armatei grecești în capitala Macedoniei, orașul Salonic , unde Matsukas a intrat într-una dintre primele, cu o pușcă decorată cu laur.
În alte episoade ale războiului, participarea sa este de natura logisticii, unde nu este complet clar dacă livrările sale au fost făcute pe cheltuiala sa. Comandantul Diviziei a II-a, generalul-maior Konstantinos Kallaris , la 13 ianuarie 1913, îi mulțumește lui Matsukas pentru cei 300 de saci de stafide și 100 de cutii de coniac care i-au fost trimise înainte, precum și pentru cazurile suplimentare de coniac și țigări primite. Callaris îi scrie lui Matsukas „Acceptă-ne dragostea pentru ajutorul tău prețios, tu care ai încălzit trupurile, dar mai ales sufletele soldaților cu cântecul tău”. Dar în dorința lui Matsukasa de a fi în permanență alături de soldații din prima linie și de a le oferi asistență, au existat și busturi. Un caz demn de remarcat este descris în memoriile locotenentului colonel Athanasios Kazanas. În ultima etapă a bătăliei pentru capitala Epirului, orașul Ioannina , în zorii zilei de 19 februarie 1913, Matsukas se afla printre soldații unuia dintre batalioanele Regimentului 1 Evzone , pregătindu-se pentru atac. Matsukas a început să le împartă stafide și țuică. Mizeria creată de Matsukas a fost întreruptă grosolan de maiorul I. Velissario : „după bătălie, când batalionul se va odihni” [34] .
Poetul a urmat armata în cel de -al doilea război balcanic împotriva bulgarilor, lucru remarcat episodic în lucrarea sa istorică (penita literară stricat) „Înainte la baionetă – al doilea război balcanic” F. Sarandopoulos [35] . Matsukas însuși își confirmă participarea la cel de-al doilea război balcanic și la ultima sa bătălie din Cheile Kresnei .
Triumfurile armatei grecești în războaiele balcanice au urmat unul după altul. Dar odată cu triumfurile, pierderile au crescut. Țara a fost inundată de mii de văduve și orfani care încercau să supraviețuiască. Matsukas a decis să creeze o organizație umanitară după modelul Crucii Roșii , mai exact ca un succesor al activității Crucii Roșii, în condiții de pace, nu de război. Scopul Crucii Albe create de Matsukas a fost acela de a oferi asistență financiară orfanilor soldaților greci căzuți în războaie, punând accent pe fetele-orfane, ca fiind mai vulnerabile financiar și social, ținând cont mai ales de instituția zestrei, care nu era învechit în acel moment. Crucea Albă a oferit zestre pentru 16.000 de fete orfane, ajutându-le și înainte de a se căsători și, pentru a evita eventualele probleme, a continuat să le țină înregistrate în primii ani de căsnicie. În timpul Primului Război Mondial, Crucea Albă a oferit și asistență financiară (simbolică) unui număr mic de fiice ale soldaților francezi căzuți pe câmpurile de luptă de pe frontul macedonean .
Odată cu izbucnirea Primului Război Mondial și perioada care a urmat a schismei naționale (1915-1916), Matsukas a fost arestat în decembrie 1916 sub acuzația de insultare a Regelui Constantin . După ce a ieșit din închisoare, Matsoukas l-a urmat pe primul ministru E. Venizelos la Salonic, unde prim-ministrul a format Guvernul de Apărare Națională și a început să-și formeze armata. L-a însoțit pe Venizelos în august 1918, în timpul vizitei primului-ministru în orașul Florina [32] .
În 1918, ca recunoaștere a activităților lui Matsukas, guvernul grec i-a acordat o pensie de onoare.
În timpul războaielor balcanice, armata greacă a eliberat cea mai mare parte din Epir și Macedonia , aproape toate insulele estice ale Mării Egee (cu excepția Dodecanezului , care se afla sub control italian). Regatul grec și-a dublat teritoriul. După Primul Război Mondial și fiind în tabăra învingătorilor, Grecia a fost aproape de a-și realiza majoritatea ideilor sale iredentiste - Tracia de Vest și de Est au fost anexate Greciei, precum și ținuturile grecești antice din Ionia . Armata greacă a oprit la 50 km de Constantinopol ocupat de aliați. În anii de după Primul Război Mondial, Matsukas părea să se estompeze în umbră, probabil atât ca urmare a unei boli, cât și odată cu revenirea la putere în noiembrie 1920 a regelui Constantin . În vara anului 1922, până atunci înaintând continuu în Asia Mică, armata expediționară greacă a fost învinsă și a fost nevoită să părăsească Ionia . În plus, (foștii) aliați au forțat Grecia să părăsească Tracia de Est fără luptă . Dintre teritoriile reunite după Primul Război Mondial, doar Tracia de Vest a rămas cu Grecia. Nu înfrângerea militară din Ionia a fost teribilă, soarta populației indigene grecești din Ionia și Pont a fost teribilă. Catastrofa din Asia Mică a însemnat moartea și expulzarea populației native creștine și sfârșitul a trei mii de ani de istorie grecească în Asia Mică și (estul) Traciei. Devastată de zece ani de războaie, Grecia a acceptat până la două milioane de refugiați supraviețuitori. Matsukas a fost deprimat moral de catastrofa care a înlocuit triumfurile, dar nu zdrobit. Nu a fost timp să plângă „holocaustul Smirnei” (ολοκαύτωμα της Σμύρνης) – a lansat o activitate furtunoasă, oferind asistență și asistență refugiaților în rezolvarea problemelor lor prioritare. După ce a supraviețuit toamnei anului 1897, era sigur că va exista din nou o ascensiune, va veni un nou Paște. Plin de încredere în puterea națiunii grecești, în 1922 S. Matsukas a publicat colecția Douăzeci și cinci de ani de cântece vii 1897-1922
Catastrofa din Asia Mică a provocat răscoala antimonarhistă a armatei în septembrie 1922 [36] :359 .
Întrucât acordul de pace nu fusese încă semnat și reluarea ostilităților nu numai că nu era exclusă, dar era pe ordinea de zi, una dintre sarcinile principale ale Guvernului Revoluționar era întărirea graniței, așa-numita „Armata Evros”. . Sub conducerea generalului Pangalos , a fost creată o armată de 100 de mii de baionete bine echipată și pregătită pentru luptă. Istoricul englez Douglas Dakin scrie că, dacă în acel moment s-a luat o decizie de reluare a ostilităților, atunci armata lui Evros ar putea reocupa imediat Tracia de Est, să ajungă la Constantinopol, iar turcii nu au fost în stare să o oprească [36] :364 [ 37] :397 . Matsukas a reînviat. Armata era pregătită pentru noi bătălii, pentru noi triumfuri. Lăsând în urmă doliu din 1922 și în așteptarea ofensivei, a ajuns la locul „Armatei Evros”. Timp de două luni, la fel ca în războaiele balcanice , s-a rotit în părți ale armatei, a inspirat soldații cu discursurile și poeziile sale și, la rândul său, inspirat de spiritul de luptă al armatei, transmitendu-l cititorilor săi [38] . Decizia de a începe ofensiva a rămas în sarcina lui E. Venizelos, care a condus delegația greacă la Conferința de pace de la Lausanne . Venizelos nu avea nicio îndoială că armata greacă va finaliza această nouă campanie în termen de o săptămână, mai ales că geografia a contribuit și ea la aceasta - în această campanie și Grecia își putea folosi flota, care era inactivă în campania din Asia Mică, în timp ce kemaliștii nu aveau o flotă. Dar nici măcar intrarea în Constantinopol nu ar însemna sfârşitul unui nou război, iar să ducă un nou război prelungit, fără ajutorul financiar al aliaţilor, Grecia, devastată de un deceniu de război, nu a fost în stare. Cercetând intențiile aliaților, Venizelos a folosit armata Evros ca amenințare și armă diplomatică, dar a subscris la părăsirea Traciei de Est în noul stat turc. Armata a fost demobilizată. Matsukas s-a întors la Atena. Singurul rezultat al acestei campanii eșuate pentru poet a fost colecția de poezii „Cântecele lui Evros. Donat armatelor Patriei” În următorii cinci ani din viața sa, Matsukas și-a publicat ultimele două colecții de poezie, Național Hopes (Εθνικαί Ελπίδες) și God's Curse (Κατάρα Θεού).
Biografii scriu că tragedia din Asia Mică a subminat sănătatea lui Matsukas. A rămas optimist, dar campania eșuată a „Armatei lui Evros” l-a lipsit de speranța de a vedea noi triumfuri naționale în viitorul apropiat. Până la urmă, „marea inimă” a poetului l-a dezamăgit. Matsukas a petrecut mult timp în spitalul Evangelismos din Atena. A fost vizitat de prieteni, asociați și admiratori ai poeziei și activităților sale patriotice. Printre aceştia din urmă se număra generalul T. Pangalos , fostul comandant al Armatei Evros, aflat deja în funcţia de preşedinte al ţării. Spyros Matsukas a murit pe 26 noiembrie 1928. Scriitorul Pavlos Nirvanas l -a petrecut pe „cerșetorul național”, cum îl numea el, cu poeziile lui Ahile Paraschos (1838-1895): „Doarme cântărețul / N-am mai dormit de mult / Sufletul tău nedormit...”. La înmormântarea sa, cel mai faimos poet al Greciei, Kostis Palamas , a ținut un discurs comemorativ .
Pavlos Nirvanas a subliniat că Matsukas nu și-a scris cea mai bună poezie, dar a scris (τα καλύτερα ποιήματά του δεν τα γράφει αλλά τα ποιεί) [39] . Biografii săi cred că poetul Matsukas, alias „Poetul Flotei”, „Apostolul Pavel al Flotei”, „Apostolul Național”, „Cerșetorul Național” sau „Cerșetorul pentru Națiune”, este unul dintre cele mai semnificative, dar acum figuri uitate ale Greciei la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX [1] . Biografii scriu că, dacă nici măcar producția sa poetică nu este suficientă pentru a-l plasa pe Matsukas printre marii poeți (greci), faptul că cel mai faimos poet grec al vremii și unul dintre cei mai mari poeți ai Greciei moderne, Kostis Palamas, a fost de acord să dea un discursul memorial de la înmormântarea poetului, vorbește despre respectul pe care scriitorii greci l-au avut față de defunct. În iunie 1955, la 27 de ani de la moartea sa, o statuie de cinci metri a poetului a fost ridicată în patria lui S. Matsukas, la Ipati. Statuia a fost amplasată vizavi de locul în care se afla casa în care s-a născut poetul. Cu toate acestea, casa în sine a fost incendiată de către germani în timpul ocupației (1941-1944). Tot în iunie 1955, în Piața Spyros Matsukas din Lamia a fost ridicat un bust al poetului.
În 2003, unul dintre biografii poetului, Yiannis D. Papanaetou, a publicat cartea „Spyros I. Matsukas, National Beggar and Horner of Freedom ” Cartea a fost republicată în 2012 [40] . În 2009, a fost publicată o carte a celorlalți biografi ai săi, Athanasius Karabetsos și I. Lambrou, Spyros Matsukas, apostolul național necunoscut [41] .
Marea Lojă Masonică a Greciei afirmă cu mândrie că poetul și „Apostolul Național” Spyros Matsoukas a fost membru [42] .