Mendele Moyher-Sforim | |
---|---|
מענדעלע מוכר ספרים | |
Numele la naștere | Sholem-Iankev Abramovici |
Data nașterii | 2 ianuarie 1836 |
Locul nașterii | Kopyl , Gubernia Minsk , Imperiul Rus |
Data mortii | 8 decembrie 1917 (81 de ani) |
Un loc al morții | Odesa , Rusia Sovietică |
Cetățenie | imperiul rus |
Ocupaţie | Scriitor evreu , considerat fondatorul literaturii evreiești seculare moderne în idiș . Clasic al literaturii în idiș și ebraică . |
Ani de creativitate | 1863 - 1917 |
Limba lucrărilor | ebraică și idiș |
![]() | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Mendele Moikher-Sforim ( idiș מענדעלע מוכר ספרים - „Librarul Mendele”, „Librarul Mendele”, Sholem - Yankev (Iakov) Abramovici ; 21 decembrie 1835 , districtul Kopyl 1836 , satul Kopyl 18362 , satul Kopyl acum regiunea Minsk din Belarus - 25 noiembrie ( 8 decembrie 1917 , Odesa ) - un scriitor evreu , considerat fondatorul literaturii seculare moderne în idiș . Clasic al literaturii în idiș și ebraică . A fost profesor la școala de stat evreiască.
A publicat articole jurnalistice despre educație și a tradus istoria naturală a profesorului Lenz în ebraică . El a devenit curând convins că oamenii ar trebui să li se adreseze în limba populară și a început să scrie aproape exclusiv în idiș .
Povestea sa „Klyacha” („ Di Klyache ”, 1873) a avut un succes uriaș , unde, sub masca unui nefericit, bolnav, persecutat, este înfățișată viața evreilor ruși, asupriți de măsurile guvernamentale. Povestea „Cipul șchiop” oferă o imagine asupra structurii sociale a săracilor: evreii, uneori trăind de la o zi la alta, neștiind dimineața unde își vor petrece noaptea, neavând o ocupație anume, sunt caracterizați ca un bătrân mare. sac, uneori gol, alteori plin cu gunoi, apoi altele. Cel mai cunoscut roman al său este Călătoria lui Beniamin al treilea ( 1878 ), o fantasmagorie liric-satirică bazată pe lucrarea evreiască medievală Călătoria lui Beniamin din Tudela , care amintește de Don Quijote al lui Cervantes .
Sub influența pogromurilor din anii 1880, Mendele, revenind din nou la limba ebraică , a scris mai multe romane și povești în care, pe lângă reprezentanții vechii evrei, apar oameni din noua generație, luptă pentru Palestina - departe de pogromuri . Povestea „Zidul Plângerii” spune despre viața proxeneților și bordelurilor evreiești din secolul al XIX-lea. Povestea descrie cu acuratețe mecanismul comerțului cu „bunuri de viață”.
În societatea literară din Odesa, Moikher-Sforim a fost una dintre cele mai colorate figuri. Când avea aproximativ 60 de ani și era responsabil de Talmud Torah , locuind în incinta școlii, istoricul S. M. Dubnov a venit la Odesa . După întâlnire, între ei a început o prietenie, care a durat aproape 20 de ani.
A scris multe poezii, drame și articole critice în ebraică, a tradus cărți liturgice în idiș în versuri. Romanul moralist „Părinți și fii” (Sankt Petersburg, 1868) tradus în limba rusă nu a fost un succes pentru autor.
În limba rusă, lucrările lui Mendele înainte de revoluție au fost publicate în Voskhod, în Zhizn și în ediții separate; unele au fost traduse şi în poloneză în timpul vieţii lui . După revoluție, lucrările sale au fost publicate pe scară largă în URSS atât în traduceri idiș, cât și în rusă, și au câștigat faimă și în Occident.
În 1862, editorul almanahului ebraic solid „ Ha-Melitz ” Alexander Zederbaum a decis să elibereze „pentru oamenii de rând” un apendice în idiș „Koil a-Mevaser” („Voce proclamare” - ebr.). Curând, aplicația a crescut și a devenit mai populară decât publicația principală. În 1863, Abramovici a decis să-i dea lui Zederbaum primul manuscris în idiș, Dos Kleine Menchele (Omuleț, tradus și ca Parazit). Povestea a fost publicată în 1864, iar această dată este considerată începutul literaturii evreiești moderne. Au urmat apoi romanele „Di taxe” (taxa pe carne cușer) în 1869 și „Di klyache” (Klyacha) în 1873.
La început, Abramovici și-a ales pseudonimul Senderl-vânzător de cărți - moyher-sforim în ebraică. Atunci Zederbaum s-a temut pentru reputația sa. La urma urmei, s-ar fi putut gândi că în spatele pseudonimului se afla redactorul însuși. La urma urmei, Senderl este un diminutiv al numelui său, Alexander. În ultimul moment, s-a decis să se numească autorul (el și personajul în numele căruia se povestește) Mendele Moykher-Sforim. Totuși, alegerea unui pseudonim a determinat și succesul. Rolul vânzătorilor de cărți în viața evreiască a secolului al XIX-lea este bine descris în articolul lui Alexander Lvov „The Formation of the Russian-Jewish Intelligentsia: The Role of the Bible in Preparing a Language Shift” [1] , publicat pe pagina autorului. site-ul web. Era imposibil să se facă fără un vânzător de cărți în viața evreiască - el a furnizat cărți sacre, cărți de rugăciuni, cărți populare populare, primele compoziții în idiș pentru femei și oameni de rând. Librăria a satisfăcut în secret cererea de literatură laică neevreiască interzisă, blestemată de rabini. Personajul lui Mendele „s-a dus la oameni”. El a călătorit cu căruța sa pe drumuri de pământ dintre Glipsk și Berdichev , a cunoscut diferiți oameni și și-a spus poveștile, a criticat nedreptatea, și-a împărtășit gândurile despre reorganizarea lumii și în special viața evreiască în Imperiul Rus .
Povestea și apoi romanul „The Lame Chip” au devenit o senzație. Scriitorul a atacat brusc conducerea evreiască a kahalului, acuzându-l pentru situația deplorabilă a evreilor din Imperiul Rus. Scriitorul a atacat cu furie corupția corozivă și incompetența conducerii comunităților evreiești și a numeroaselor organizații caritabile, a criticat moravurile care predomină acolo, delapidarea, blattmestrstvo și insolvența - toate acestea, din păcate, s-au întors din nou în unele locuri odată cu „renașterea evreilor”. viaţă." Scriitorul oferă propriile soluții, parțial utopice, parțial implementate ulterior. Mendele i-a îndemnat pe cei bogați să nu doneze bani, ci să promoveze învățământul profesional, să formeze specialiști buni, oameni creativi și cetățeni utili. De-a lungul timpului, scriitorul și-a dat seama că satira lui este prea simplă, prea literară, că deseori este depășită și ratează marcajul. Atunci au venit tineri talente în literatura evreiască - în primul rând, Sholom Aleichem și I.-L. Piper . Satira socială a jucat un rol secundar în munca lor. Iar Mendele Moyher-Sforim a început să-și refacă vechile lucrări, adăugându-le căldură și bunătate, aromendu-le cu glume populare. El și-a dat seama că cititorul general nu vrea o satiră religios-socială, nu o pedeapsă a corupției și neajunsurilor, ci povești care să ajute să înțelegem cum se poate supraviețui într-o lume aspră printre toate aceste necazuri. Chip Lame a apărut în trei ediții revizuite - în 1869, în 1876 și ultima - în 1888. Și de fiecare dată în roman satira și controversele se înmoaie, dar există din ce în ce mai multă căldură și simpatie pentru necazurile eroilor lor, tot mai mult interes pentru umorul popular.
Trista este melodia mea în corul literaturii evreiești. În scrierile mele, imaginea unui evreu este dată cu toate trăsăturile sale caracteristice, dacă uneori cântă ceva vesel, de departe pare că plânge, izbucnește în lacrimi. În cântările lui se aud note de doliu. Râde și are lacrimi în ochi. Vrea să se distreze, iar din piept îi scapă un oftat greu, iar mereu auzi doar: „O, durere amară!” (Mendele Moikher-Sforim. Chip-lame / Traducere din idiș de M. Shambadala)
Pe 23 noiembrie 2017, o placă memorială a fost instalată pe strada Spiridonovskaya nr. 26 din Odesa. Aici se afla clădirea acum distrusă a școlii evreiești a comunității Talmud-Torah (construită pe cheltuiala negustorului P. A. Kleiman), al cărei director era Mendele Moikher-Sforim (Solomon Abramovici, 1836-1917), și care locuia la aceeași adresă din 1892 până în 1917. Tabla a fost plătită de Centrul Cultural Israelian [2] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii |
| |||
Genealogie și necropole | ||||
|