Moscheea Akmar

Al-Jamih al-Aqmar , sau Moscheea Al-Aqmar ( arab. الجامع الأقمر ‎, literalmente: moschee la lumina lunii), a fost construită ca moschee vecină de către vizirul fatimid al-Ma'mun al-Bataihi în 1125-1126 n. e. (519 Hijri ). [1] Ca și moscheile Al-Azhar (970) și Al-Hakim (990-1013), numite anterior Al-Anwar, numele moscheii Al-Aqmar este un epitet al patronului în legătură cu lumina. [2] Moscheea este situată pe ceea ce a fost odată principalul bulevard și centrul ceremonial al Cairoului, în imediata apropiere a palatelor califilor fatimidi ., cunoscută astăzi ca strada Mu'izz.

Istorie

Moscheea a fost construită de vizirul fatimid al-Ma'mun al-Bataihi , care a servit în această funcție din 1121 până în 1125 sub califul al-Amir . A slujit într-o perioadă de mare criză politică și spirituală în Califatul Fatimid, la scurt timp după invazia surpriză a Primei Cruciade . [3] [4] El a inițiat o serie de reforme și a reînviat aspectele ceremoniale ale califatului, atât în ​​curte, cât și în societate. [5] [4] A mai creat și alte clădiri și reparații în marile palate fatimide.. [6] A fost arestat la scurt timp după finalizarea moscheii în 1125 și a fost executat 3 ani mai târziu. [4] Al-Ma'mun a crescut în sărăcie după moartea tatălui său și înainte de a fi angajat de vizirul Al-Afdal Shahanshah (predecesorul său), a lucrat în locuri de muncă cu statut scăzut, care presupuneau abilități de formare. Este posibil ca această experiență timpurie să fi încurajat realizările sale arhitecturale ulterioare. [5]

Moscheea Al-Aqmar a fost construită în colțul de nord-est al Marelui Palat Fatimid din est și poate să fi servit atât vecinii, cât și locuitorii palatului. Este posibil ca apropierea sa de palat să fi fost unul dintre motivele pentru care nu avea minaret; ca să nu se urce nimeni în minaret şi să nu se uite în palatele califului. [7]

Emirul mameluc Yalbuga al-Salimi a reconstruit moscheea în 1393 [3] sau 1397 [7] și a adăugat un minaret (care s-a prăbușit în 1412 și a fost reconstruit ulterior) precum și o galerie comercială în dreapta intrării. De asemenea, As-Salimi a restaurat sau înlocuit zona de minbar , mihrab și abluție . [3]

În 1993, moscheea a fost renovată cu grijă și complet de Davoodi Bohra. Aceasta a inclus înlocuirea mihrab-ului al-Salimi cu un nou mihrab de marmură și reconstruirea jumătății de sud a fațadei exterioare prin replicarea jumătății de nord conservate. Această renovare a fost criticată pentru sacrificarea unora dintre elementele istorice ale moscheii, în special în interiorul acesteia. [3] [7] [5]

Arhitectură

Moscheea a fost numită monumentul „original” [3] din istoria arhitecturii Cairo. Acest lucru este important pentru două caracteristici în special: finisajul fațadei și designul planului de etaj. [3] [5]

Plan și aspect

Moscheea Al-Aqmar este prima clădire din Cairo care a fost ajustată pentru alinierea străzilor. [7] Planul Moscheei Al-Aqmar este hipostil cu trei nave pe partea qibla și o navă în jurul unei curți pătrate. În curtea din jurul arcadelor patru centrate rulează o bandă de inscripții cufice simple cu fundal floral. Noutatea planului constă în alinierea fațadei cu strada spre deosebire de spațiul interior al acesteia, care rămâne orientat către qibla. Pentru a ține seama de această diferență de unghiuri, menținând în același timp simetria internă, în proiectare sunt utilizate modificări ale grosimii peretelui. [8] Aici alinierea străzilor începe să joace un rol cheie, deoarece strada Mu'izz, cunoscută anterior sub numele de Kasaba, a devenit cea mai importantă stradă din orașul vechi, iar fațada moscheii trebuia să fie în armonie cu palatele califului fatimid vecine.

Caracteristici ale designului fațadei

Moscheea Al-Aqmarah a fost cea mai timpurie care a avut decor generos pe toată fațada. [7] [3] Elementele care decorează fațada au o semnificație simbolică și pot fi interpretate într-o varietate de moduri (vezi și galeria de mai jos). O caracteristică notabilă este medalionul mare cu glugă din nișa principală de deasupra intrării. Acest medalion epigrafic este sub forma unei zăbrele, care este unic în repertoriul decorativ al fațadelor arhitecturale din Cairo. Inscripția „Muhammad și Ali” ocupă centrul medalionului, înconjurat de inscripția Coranului. Inscripția Coranului din jurul medalionului începe în partea dreaptă jos, afirmând:

„În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv, O, oameni ai Casei [ahl al-bayt], Dumnezeu dorește doar să îndepărteze urâciunea și purificarea de la voi pentru a vă purifica.”

Fatimidii interpretează în mod specific această inscripție a Coranului ca o referință la ei înșiși, folosind-o ca o declarație de legitimitate și o manifestare a ideologiei șiite . Ultimele cuvinte ale inscripțiilor sunt comprimate și plasate pe o nouă linie, indicând faptul că raportul dintre spațiu și cuvinte a fost subcalculat.

Fațada este împărțită în mai multe adâncituri: unele, cum ar fi nișa principală de deasupra intrării, au o hotă cu scoici și un medalion în centru, în timp ce altele, precum nișele care flanchează intrarea principală, au panouri plate de muqarnas . Colțul teșit din stânga, depășit de o nișă de muqarnas cu numele lui Muhammad și Ali, a fost conceput pentru a facilita virajul traficului la colț, o altă caracteristică unică a Cairoului. [zece]

Minaret

Minaretul a fost adăugat mai târziu de emirul mameluc Yalbuga al-Salimi, ca parte a restaurării sale în 1393 [7] sau 1397. [7] A supraviețuit doar partea inferioară a minaretului al-Salimi, construită din cărămidă acoperită cu tencuială, acoperită cu muqarnas de piatră, stuc convex în partea de jos și o fâșie de arabescuri cioplite întrerupte de margini ajurate în mijloc. Partea superioară a minaretului al-Salimi a căzut în 1412 și a fost înlocuită cu un finisaj cilindric.cel mai probabil în perioada otomană . [7]

Galerie

• Inscripția numelui „Muhammad” este falsificată de 5 ori, iar inscripția „Ali” se află în mijloc în aripa stângă a fațadei moscheii.

• Fanus (lampa fatimidă) din piatră pe jumătatea dreaptă (reconstituită) a faţadei.

• Imagine sculptată a ușilor, în jumătatea stângă a fațadei

• Curte renovată cu vedere la minaret . Inscripțiile kufice de-a lungul arcadelor datează din construcția originală.

• Mihrab și interior din marmură actualizate

• Vedere exterioară a moscheii din stradă.

Vezi și

• Moscheea Al-Azhar
• Moscheea Juyushi
• Moscheea Al-Salih Talai

Note

1. ↑ KAC Creswell, Arhitectura musulmană a Egiptului , vol. 1 (Oxford, 1952-9), 241-46.
2. ↑ Nasser Rabbat: „Al-Azhar Moschee: An Architectural Context of Cairo's History”, Muqarnas 13 (1996), 53.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Williams, Caroline. Monumentele islamice din Cairo: Ghidul practic  . — al 7-lea. — Cairo: The American University in Cairo Press, 2018. - P. 235-237.
4. ↑ 1 2 3 Daftary, Farhad. The Fatimid Caliphs: Rise and Fall // The World of the  Fatimids (neopr.) / Melikian-Chirvani, Assadullah Souren. — Toronto; Munchen: Muzeul Aga Khan; Institutul de Studii Ismailite; Hirmer, 2018. - P. 20-43.
5. ↑ 1 2 3 4 Behrens-Abouseif, Doris. Visul fatimid al unei noi capitale: patronajul dinastic și amprenta lui asupra cadrului arhitectural // Lumea  fatimidilor (neopr.) / Melikian-Chirvani, Assadullah Souren. — Toronto; Munchen: Muzeul Aga Khan; Institutul de Studii Ismailite; Hirmer, 2018. - p. 48-51.
6. ↑ Raymond, Andre. Le Caire  (neopr.) . - Fayard , 1993. - S. 56.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Bernard O'Kane, Moscheile Egiptului (Cairo, 2016), 29-31.
8. ↑ Doris Behrens-Abouseif, „The Façade of the Aqmar Moschee in the Context of Fatimid Ceremonial”, Muqarnas 9 (1992), 29.
9. ^ Caroline Williams, „The Cult of ʿAlid Saints in the Fatimid Monuments of Cairo Part I: The Mosque of Al-Aqmar”, Muqarnas I (1983), 44.
10. ↑ Bernard O'Kane, Moscheile Egiptului (Cairo, 2016), 30.

Literatură

• Aqmar: O mărturie vie pentru Fatemiyeen Jafar us Sadiq Imaduddin.