Prima cruciada

Unele surse ale secolului al XIII-lea menționează posibila participare a reprezentanților Rusiei Kievene la campanie . Așadar, în „Istoria Ierusalimului și a Antiohiei” în lunga listă a participanților la campanie, sunt menționate și oamenii „de Rossie” [12] . În „Actele lui Tancred în campania de la Ierusalim” Raoul de Kansky , Rutenos [13] sunt, de asemenea, menționate printre naționalitățile soldaților care participă la campanie . V. T. Pashuto credea că acest lucru indică faptul că la campanie au luat parte și soldații din Rusia Kievană, referindu-se și la cronicarii contemporani ( Albert de Aachen [14] , Ekkehard din Aura [15] ), care au menționat plecarea cruciaților în „ruși”. , adică Marea Neagră (mare Rusciae sau Russiae) [16] . Cu toate acestea , A.V. Nazarenko subliniază că această informație a autorilor secolului al XIII-lea este vulnerabilă la studiul surselor și nu poate fi interpretată în mod fiabil, prin urmare, nu merită o încredere excesivă [17] ; denumirea Mării Negre drept „rusă” are o tradiție străveche și nu numai latină, cu greu asociată cu cruciadele [18] . Nu există referiri la Prima Cruciadă în sursele antice rusești [19] .

Statele cruciate din Orient în 1140

Statele fondate de cruciați după Prima Cruciadă [20] :

La sfârşitul primei Cruciade au fost întemeiate patru state creştine în Levant.

Județul Edessa  este primul stat fondat de cruciați în Orient. A fost fondată în 1098 de Baldwin I de Boulogne. A existat până în 1146. Capitala sa a fost orașul Edessa.

Principatul Antiohiei  a fost întemeiat de Bohemond I de Tarentum în 1098, după capturarea Antiohiei. Principatul a durat până în 1268.

Regatul Ierusalimului a durat până la căderea lui Acre în 1291. Regatul avea mai mulți lorzi vasali sub controlul său, inclusiv cei patru cei mai mari:

• Principatul Galileii
• Județul Jaffa și Ascalon
• Domnia (principatul) Transiordaniei  - domnia Krak, Montrealului și Sfântului Avraam
• Senoria din Sidon

Județul Tripoli  este ultimul dintre statele fondate în timpul primei cruciade. A fost fondată în 1105 de contele Raymond al IV-lea de Toulouse. Comitatul a durat până în 1289.

Mărturii ale martorilor oculari și ale contemporanilor și primele lor revizuiri

Principalele relatări ale martorilor oculari ale primei cruciade în latină :

• Lucrare anonimă „Faptele francilor și ale altor ierusalim” (Gesta Francorum). Actele francilor au fost scrise cel târziu în 1101 [21] [22] , poate primele 9 cărți - înainte de noiembrie 1099 [23] . Autorul anonim al Actelor a fost un simplu cavaler normand din Italia, care a luptat mai întâi sub comanda lui Bohemond de Tarentum , iar după victoria de la Antiohia asupra armatei lui Kerbogi , a trecut la Raymond de Toulouse și Robert de Normandia . A fost singurul cronicar latin secular al primei cruciade [24] [21] [25] . Potrivit lui M. Zaborov , „Faptele francilor și ale altor ierusalim” este „una dintre cele mai bune în ceea ce privește completitudinea și fiabilitatea surselor narative ale istoriei primei cruciade” [24] .
• „Istoria francilor care au luat Ierusalimul” (Historia Francorum) a fost scrisă în 1098-1099 de preotul Raymond de Agil . A fost mărturisitorul lui Raymond de Toulouse și a fost apropiat de episcopul Ademar , legat papal . Aproape un sfert din „Istoria francilor” este ocupată de descrieri ale presupuselor miracole. Poate că Raymond Azhilsky a inventat în mod deliberat miracole, viziuni și profeții pentru a alimenta spiritul religios al participanților la campanie. Probabil, Raymond și-a scris lucrarea pentru a înlătura neîncrederea în ceea ce privește „miracolul” de a găsi așa-numita suliță a lui Longinus , la fabricarea căreia el însuși a participat. În ciuda acestui fapt, în cea mai mare parte Raymond descrie cu meticulozitate evenimentele campaniei. Cronica sa este „un monument important al istoriei primei cruciade” [26] [27] [28] .
• „Istoria Ierusalimului” (Historia Hierosolymitana) de Fulcherius din Chartres . Fulcherius a ajuns în Țara Sfântă împreună cu Robert de Normandia, apoi din 1097 l-a însoțit pe Baldwin de Boulogne și i-a fost capelan în 1098 la Edessa, așa că nu a fost prezent personal la capturarea Antiohiei. Și-a scris cronica în 1101-1127. Fulcherius a fost un autor bine informat datorită apropierii lui de Baldwin, care a preluat tronul Regatului Ierusalimului în 1100 . Cronica lui „conține material factual destul de solid”. Bineînțeles, el, ca și Raymond Azhilsky, menționează miracole și fenomene supranaturale, dar arată și scepticism, de exemplu, în ceea ce privește adevărul suliței descoperite a lui Longinus. „În ceea ce privește abundența și acuratețea informațiilor fiabile de cea mai diversă natură, opera lui Fulcherius de Chartres aparține, fără îndoială, celor mai bune anale ale Primei Cruciade” [26] [29] [30] .
• Historia de Hierosolymitano itinere (Historia de Hierosolymitano itinere) de Peter Tudebode, scrisă între 1101 și 1111, se bazează în principal pe Actele francilor, deși autorul citează ocazional propriile observații, oferind informații originale [31] [32] . „Istoria” lui Tudebode diferă de „Actele francilor” în evaluarea lui Bohemond și Tancred [33] . „Opera sa are în principal o valoare auxiliară, adăugând detalii persuasive și indirecte, în special despre asediile Antiohiei și Ierusalimului” [34] .
• „Faptele lui Dumnezeu prin franci” scrise între 1106 și 1109 de Guibert de Nogent . El a revizuit stilistic textul Actelor francilor, adăugând câteva detalii originale [35] .
• Istoria Ierusalimului (Historia Hierosolymitana) de călugărul Robert a fost scrisă între 1107 și 1120. Robert, ca și Guibert, a revizuit stilistic Actele francilor .

Scrisori de la participanții la asediu:

• „ Scrisorile lui Anselm de Ribemont către Arhiepiscopul Manasses al II-lea de Reims”. Anselm a fondat o mănăstire la Ribemont și a fost prieten cu arhiepiscopul de Reims, Manasseh de Châtillon .
• Scrisoare a contelui Stefan de Blois și Chartres către soția sa Adele din apropierea Antiohiei. Ștefan de Blois , căsătorit cu Adele de Normandia , la insistențele ei a plecat într-o cruciadă cu fratele ei, Robert de Normandia . Din campanie i-a trimis mai multe scrisori, una dintre ele – la 29 martie 1098 din Antiohia [38] .
• „Scrisoare a conducătorilor cavalerismului cruciat către Papa Urban al II-lea din 11 septembrie 1098” După capturarea Antiohiei, conducătorii campaniei i-au trimis Papei Urban al II -lea o descriere a asediului și cuceririi orașului [39] .
• „Scrisoare de la Daimber, Godfried și Raimund către Papă”. Participanții la campanie, arhiepiscopul Daimbert de Pisa, Godfried de Bouillon și Raymond de Saint-Gilles, i-au scris papei despre victoriile lor în septembrie 1099 [40] .

Pe lângă relatările martorilor oculari, cronicile compilate pe baza relatărilor martorilor oculari sunt surse valoroase:

• „Faptele lui Tancred în campania de la Ierusalim” scrisă de Radulf Kansky. Deși Radulf a ajuns în Țara Sfântă în 1107, el s-a bazat pe poveștile lui Tancred și ale altor participanți la asediu. Ca susținător al lui Bohemond și Tancred, Radulf descrie falsificarea miracolului „descoperirii suliței”, numindu-l pe Raymond de Toulouse ca organizator al montării [41] [42] .
• Istoria Ierusalimului, scrisă de Albert de Aachen între 1120 și 1153, se presupune că se baza pe o cronică pierdută a unui martor ocular informat al evenimentelor. În ciuda faptului că Albert a inclus în cronică multe zvonuri nesigure primite de la pelerini, opera sa conține „informații destul de exacte și originale” [43] [44] [45] .
• „Istoria Războiului Sfânt” (Historia belli sacri), scrisă de un călugăr anonim din Montecassino în jurul anului 1130. De ceva vreme cronica a fost numită imitatorul și succesorul lui Tudebod ( Tudebodus imitatus et continuatus ) [46] . Cronica se bazează pe o compilație a Actelor francilor, Istoria lui Tudebode, Actele lui Tancred a lui Radulf și Istoria francilor a lui Raymond. Dar autorul a făcut completări originale. Potrivit lui G. Siebel , autorul era un normand de origine simplă, care a trăit în Antiohia după război [47] .
• „Istoria actelor din Țările de peste mări” a fost creată de Guillaume de Tir, care s-a născut și și-a petrecut cea mai mare parte a vieții în Palestina. Opera sa a fost scrisă la 75 de ani după evenimentele primei cruciade, pe baza cronicilor lui Albert de Aachen, Raymond Agilsky, Fulcherius de Chartres. Potrivit lui M. Zaborov, Guillaume din Tir „ca istoric stă cu capul și umerii deasupra autorilor care au scris „în urmărire fierbinte”” [48] . De exemplu, Guillaume din Tir dă diverse explicații pentru cauzele epidemiei care i-a lovit pe cruciați în timpul asediului Antiohiei [49] .

Cronicarii și istoricii orientali și greci aruncă o privire asupra evenimentelor din cealaltă parte, dezvăluie circumstanțe necunoscute autorilor latini. Ele sunt mai critice, adesea mai precise:

• „ Alexiada ” de Anna Comnena , fiica împăratului bizantin Alexei I Comnenos , descrie evenimentele asociate cu participarea bizantinilor la campanie (și asediul Antiohiei) [50] . Potrivit lui A. Cray, „Dintre lucrările care sunt relatări ale martorilor oculari sunt doar o parte din istoria cruciadei, Alexiada Annei Comnena este una dintre cele mai importante” [51] și „extrem de valoroasă ca reprezentare a atitudinii bizantine. spre latini” [33] .
• „Cronografia” lui Matei din Edessa, un contemporan al evenimentelor, se bazează pe documentele armene pierdute, relatări ale martorilor oculari și observații personale [52] .
• Cronica Mondială a lui Mihail Sirul, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Siriene , a fost scrisă în secolul al XII-lea [52] .

În sursele musulmane, Prima Cruciadă este relativ puțin reflectată. Potrivit lui K. Hillenbrand, istoria timpurie a turcilor nomazi din Anatolia este foarte slab documentată [53] . Principalele surse musulmane sunt:

• Istoria Damascului a fost scrisă de un contemporan al evenimentelor, cronicarul arab Ibn al-Kalanisi (1073-1160) [54] . Obiectivitatea sa în majoritatea problemelor face din Istoria Damascului una dintre principalele surse ale perioadei primelor cruciade [55] .
• „Codul complet al istoriei lumii” este o compilație a cronicilor anterioare, creată de Ibn al-Athir (1160-1233), care a luptat cu cruciații în armata lui Salah ad-Din (1160-1233) [52] . Cronica este valoroasă pentru povestea falsificării miracolului găsirii unei sulițe și dezvăluirea adevăratelor motive ale înfrângerii armatei Kerboga, necunoscute cronicarilor latini [56] .
• „Crema degresată din istoria Alepului” a fost scrisă la începutul secolului al XII-lea de Kamal ad-din ibn al-Adim, care a folosit cronici anterioare în ea, precum și povești de la tatăl său [52] . El descrie în detaliu evenimentele care au avut loc la Alep în timpul asediului Antiohiei, care au servit drept unul dintre motivele înfrângerii lui Kerboga [57] .

Istoriografie

Istoricul britanic Peter Frankopan susține că istoria PKP este prezentată într-un mod părtinitor din cauza utilizării surselor în principal latine și a neglijării surselor grecești, siriace, armene și evreiești din secolele XI-XII. Deci, potrivit lui Frankopan, inițiatorul campaniei nu a fost papa, ci împăratul bizantin Alexei I Comnenos . Dorind să depășească dificultățile externe și interne ale imperiului, a apelat la Papa Urban al II-lea. De asemenea, Frankopan indică faptul că principalele ținte ale campaniei din Asia Mică au fost orașele Antiohia și Niceea , pentru a căror cucerire erau necesari războinici cu experiență în operațiuni de asediu. Acești cavaleri, potrivit lui Frankopan, au fost chemați să facă campanie în predicile papale în Franța în 1095-96 [58] .

Note

1. ↑ D. Nicolle, Prima cruciada 1096-99: Cucerirea Țării Sfinte , 21
2. ↑ 1 2 D. Nicolle, Prima Cruciadă 1096-99: Cucerirea Țării Sfinte , 32
3. ↑ Catedrala Clermont // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
4. ↑ Hillenbrand K. Cruciade. Vedere dinspre est: o perspectivă musulmană. SPb. : Editura Dilya, 2008. - P. 36.
5. ↑ Citatul se bazează pe cartea lui Leon Polyakov. Istoria antisemitismului
6. ↑ 1 2 3 Stepanenko V.P. // „Consiliul celor doisprezece Ișcani” și Baudouin al Flandrei. La esenţa revoluţiei de la Edessa (martie 1098) // Antichitatea antică şi Evul Mediu: Probl. social. dezvoltare. - Sverdlovsk, 1985. - P. 82-92 Copie de arhivă din 11 ianuarie 2012 la Wayback Machine
7. ↑ Matei din Edesa. Cronografie
8. ↑ Robert W. Thomson. Cruciații prin ochii armenilor // Cruciadele din perspectiva Bizanțului și a lumii musulmane / Editat de Angeliki E. Laiou și Roy Parviz Mottahedeh. - Dumbarton Oaks , 2001. - P. 72-73.
9. ↑ Guillaume (Wilhelm) din Tir . O istorie a faptelor din teritoriile de peste mări . Data accesului: 30 septembrie 2011. Arhivat din original la 26 ianuarie 2012. (nedefinit)
10. ↑ Gibb, Hamilton. Damasc Cronica Cruciaților . - M . : Tsentrpoligraf, 2009. - S.  36 -37.
11. ↑ Yeager O. World History Vol. 2. - M. : AST, 1999. - S. 273-274.
12. ↑ XII: Li Estoire de Jerusalem et d'Antioche. Chapitre IX // Recueil des historiens des croisades: historiens occidentaux. - Volumul 5. - Paris: Imprimerie nationale, 1895. - P. 630.
13. ↑ VIII: Gesta Tancredi in expeditione Hierosolymitama auctore Radulpho Cadomensi ejus familiari. Capitulum XCIX: Discordiae origo // Recueil des historiens des croisades: historiens occidentaux. - Vol. 3. - Paris: Imprimerie nationale, 1866. - P. 676.
14. ↑ Albert de Aachen. istoria Ierusalimului. — Cartea a VII-a. - Sectiunea 29 // Rus' antic in lumina izvoarelor straine. Cititor / Ed. T. N. Jackson, I. G. Konovalova și A. V. Podosinova. - Volumul IV: Surse vest-europene. Comp., trans., com. A. V. Nazarenko. - M: Fundația Rusă pentru Promovarea Educației și Științei, 2010. - P. 212. . Preluat la 15 ianuarie 2019. Arhivat din original la 13 ianuarie 2019. (nedefinit)
15. ↑ Frutolf din Michelberg și Ekkehard din Aura. Letopiseţ// Rus' antic în lumina izvoarelor străine. Cititor / Ed. T. N. Jackson, I. G. Konovalova și A. V. Podosinova. - Volumul IV: Surse vest-europene. Comp., trans., com. A. V. Nazarenko. - M: Fundația Rusă pentru Promovarea Educației și Științei, 2010. - S. 159-160. . Data accesului: 15 ianuarie 2019. Arhivat din original pe 9 ianuarie 2019. (nedefinit)
16. ↑ V. T. Pashuto . Politica externă a Rusiei antice. - M .: „Nauka”, 1968. - S. 140-141, 329 (note).
17. ↑ A. V. Nazarenko . Rus', Occidentul şi Ţara Sfântă în epoca cruciadelor (sec. XII) // El. Rusă antică despre căile internaționale: eseuri interdisciplinare despre relațiile culturale, comerciale și politice ale secolelor IX-XII. (Studia historica.) - M .: Limbi culturii slave, 2001. - S. 636.
18. ↑ Frutolf din Michelberg și Ekkehard din Aura. Letopiseţ// Rus' antic în lumina izvoarelor străine. Cititor / Ed. T. N. Jackson, I. G. Konovalova și A. V. Podosinova. - Volumul IV: Surse vest-europene. Comp., trans., com. A. V. Nazarenko. - M: Fundația Rusă pentru Promovarea Educației și Științei, 2010. - P. 160, cca. 8. . Data accesului: 15 ianuarie 2019. Arhivat din original pe 9 ianuarie 2019. (nedefinit)
19. ↑ A. V. Nazarenko . Rus', Occidentul şi Ţara Sfântă în epoca cruciadelor (sec. XII) // El. Rusă antică despre căile internaționale: eseuri interdisciplinare despre relațiile culturale, comerciale și politice ale secolelor IX-XII. (Studia historica.) - M .: Limbi culturii slave, 2001. - S. 627.
20. ↑ Istoria Rusiei. Lumea, istoria lumii - Hărți și diagrame istorice ale proiectului Istoriei lumii - state fondate de cruciați după prima cruciada . Data accesului: 18 februarie 2010. Arhivat din original la 18 iulie 2010. (nedefinit)
21. ↑ 12 Krey , 1921 , p. 7.
22. ↑ Kostick, 2008 , p. unsprezece.
23. ↑ Kostick, 2008 , p. zece.
24. ↑ 1 2 Zaborov, 1977 , p. 6-7.
25. ↑ Kostick, 2008 , p. 9-10.
26. ↑ 1 2 Zaborov, 1977 , p. 7-9.
27. ↑ Krey, 1921 , p. 8-9.
28. ↑ Kostick, 2008 , p. 13-14, 27-39.
29. ↑ Krey, 1921 , p. 9-10.
30. ↑ Kostick, 2008 , p. 14-15, 23-27, 39-50.
31. ↑ Zaborov, 1977 , p. zece.
32. ↑ Kostick, 2008 , p. 14-15,23-27.
33. ↑ 12 Krey , 1921 , p. unsprezece.
34. ↑ Kostick, 2008 , p. 25.
35. ↑ Guibert din Nogent, Levine, 1997 .
36. ↑ Krey, 1921 , p. 13.
37. ↑ Krey, 1921 , pp. 157-160.
38. ↑ Ştefan, Contele de Blois .
39. ↑ Scrisoare către Urban II .
40. ↑ Scrisoare de la Daimbert, Godfrey și Raymond, 1853 .
41. ↑ Zaborov, 1977 , p. 14-17.
42. ↑ Krey, 1921 , p. 11-12.
43. ↑ Zaborov, 1977 , p. 17-18.
44. ↑ Krey, 1921 , p. 12-13.
45. ↑ Kostick, 2008 , p. 84-93.
46. ↑ Franța, 1968 .
47. ↑ Sybel, 1861 , p. 170-171.
48. ↑ Zaborov, 1977 , p. 18-20.
49. ↑ Sybel, 1861 , p. 268.
50. ↑ Zaborov, 1977 , p. 33-34.
51. ↑ Krey, 1921 , p. zece.
52. ↑ 1 2 3 4 Zaborov, 1977 , p. 33.
53. ↑ Hillenbrand, 2008 , Cronica primei cruciade: surse musulmane.
54. ↑ Zaborov, 1977 , p. 32-33.
55. ↑ Gabrieli, 2009 , p. xxi.
56. ↑ Zaborov, 1977 , p. 36-37.
57. ↑ Zaborov, 1977 , p. 37.
58. ↑ Frankopan, 2018 , p. 87–101.

Literatură

• Istoria cruciadelor în documente și materiale / Zaborov M. A .. - M . : Liceu, 1977. :
  • Raymond Agilsky . Din cronica „Istoria francilor care au luat Ierusalimul”.
  • Din cronica anonimă italo-normandă „Faptele francilor și altor ierusalim”.
  • Scrisoare a conducătorilor cavalerismului cruciat către Papă Urban al II-lea, din 11 septembrie 1098.
  • Ibn al-Qalanisi . Din „Istoria Damascului” de Ibn al-Qalanisi.
  • Ibn al-Athir . Din Cartea completă a istoriei lumii a lui Ibn al-Athir.
  • Matei din Edessa . Din „Cronografia” lui Matei din Edessa. - S. 108-110, 118-119.
  • Anna Comnena . Din „Alexiad” de Anna Comnina. - S. 110-113, 116-118.
• Kamal al-Din Ibn al-Adim. Smântână degresată din istoria Alepului // Din istoria Siriei medievale / trad. L. A. Semenova. - M. , 1990.
• Letters of the Crusaders  (engleză) / Dana C. Munro. - Philadelphia: Universitatea din Pennsylvania, 1896. - Vol. 1:4. — (Traduceri și retipăriri din sursele originale ale istoriei europene).
  • Stephen, Contele de Blois și Chartres, Soției sale Adele. - P. 5-8.
  • Godfrey, Raymond și Daimbert către Papă. - P. 8-11.
• Scrisoare de la Daimbert, Arhiepiscopul Pisei, Godfrey de Bouillon și Raymond, Contele de St. Gilles // Istoria cruciadelor  (engleză) / Michaud J. Fr., Tr. de W. Robson. - 1853. - Vol. 3. - P. 362-364.
• Albert de Aix . Historia expeditionis Hierosolymitanae  (lat.) . BIBLIOTECA LATINĂ . thelatinlibrary.com. Preluat la 29 mai 2020. Arhivat din original la 30 octombrie 2021.
• Bar Hebraeus. Cronografie  (engleză) / Tradus din siriacă de EA Wallis Budge. - Londra, 1932.
• Guibert din Nogent . Faptele zeilor prin franci  / Robert Levine. — Boydell & Brewer Ltd, 1997. Arhivat21 noiembrie 2021 laWayback Machine
• Foucher de Chartres. Histoire des croisades  (franceză) . — J.-L.-J. Briere, 1825. - 414 p. Arhivat pe 10 iunie 2020 la Wayback Machine
• Matei din Edessa . Cronica lui Matei din Edessa  (engleză) / Traducere din armeana clasică de R. Bedrosian.
• Matthieu (D'Edesse). Chronique de Matthieu d'Edesse 962-1136 avec la continuation de Grégoire le Prêtre jusqu'en 1162, d'après trois manuscrits de la Bibliothèque impériale de Paris  (franceză) . - A. Durand, 1858. - 591 p.
• Petri Tudebodi. Historia de Hierosolymitano itinere // Patrologiae cursus completus: sive biblioteca universalis, integra, uniformis, commoda, oeconomica, omnium SS. Patrum, doctorum scriptorumque eccelesiasticorum qui ab aevo apostolico ad usque Innocentii III tempora floruerunt  (lat.) / Jacques-Paul Migne. - 1854. - Vol. 155. - 1076 p. - P. 758-782. — (Patrologia Latină). Arhivat pe 21 noiembrie 2021 la Wayback Machine
• Tudebodus Imitatus et Continuatus (Historia belli sacri) // Recueil des historiens des croisades. Historiens occidentaux  (fr.) . - 1866. - Vol. III. - P. 170-229.
• Richard le Pelerin, Graindor de Douay. La chanson d'Antioche  (franceză) . - Didier, 1862. - 484 p. Arhivat pe 21 noiembrie 2021 la Wayback Machine
• Krey August C. Prima Cruciadă: Conturile martorilor oculari și  participanților . - Princeton University Press, 1921.
• Gabrieli F. Istoricii arabi ai cruciadelor  . — Taylor & Francis e-Library, 2009. — ISBN 0-203-09250-3 .
• William de Tir. O istorie a faptelor făcute dincolo de mare  . - 1943. - Vol. 12.
• Annales Hildesheimenses  (lat.) . — Monumenta Germaniae Historica SS rer. germen. - Hanovra: Impensis Bibliopolii Hahniani, 1878. - 70 p.
• France J. Note sur le manuscrit 6041 A du fonds latin de la Bibliothèque nationale : un nouveau fragment d'un manuscrit de l'Historia Belli Sacri  //  Bibliothèque de l'École des chartes. - 1968. - Vol. 126 , iss. 2 . - P. 413-416 . - doi : 10.3406/bec.1968.449801 . Arhivat din original pe 21 noiembrie 2021.
• Raoul Kansky. Actele lui Tancred. Capitolele 140–157. Revista „Buletinul Istoric”, Nr.40, 2022

• Micho G. Istoria cruciadelor / trad. din fr. S. L. Kliachko. - M.-SPb.: Ed. parteneriat M. O. Wolf, 1884.
• Wright John K. Reprezentări geografice în epoca cruciadelor. Un studiu al științei și tradiției medievale în Europa de Vest / Per. din engleza. M. A. Kabanova. - M .: Nauka, Ediția principală a literaturii orientale, 1988. - 478 p.
• Runciman Stephen . Întemeierea Regatului Ierusalimului. Etapele principale ale primei cruciade / Per. din engleza. T. M. Shulikova. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2020. - 287 p. — ISBN 978-5-9524-5454-5 .
• Ouspensky F. Istoria cruciadelor . - Yurayt, 2017. - S. 20-25. — 353 p. Arhivat pe 21 noiembrie 2021 la Wayback Machine
• Hillenbrand K. Cruciade. Vedere dinspre est: musulman. perspectiva: [per. din engleza. ]. - Dilya, 2008. - 670 p. - ISBN 978-5-88503-623-8 . Arhivat pe 5 noiembrie 2021 la Wayback Machine
• Frankopan Peter. Prima cruciada. Apel din Est / Per. din engleza. M. Vitebsky. — M.: Alpina Non-fiction, 2018. — 352 p. — ISBN 978-5-91671-774-7 .
• Asbridge Thomas. Cruciade. Războaiele din Evul Mediu pentru Țara Sfântă. - M .: CJSC " Tsentrpoligraf ", 2013. - 734 p. — (Memorialis). - ISBN 978-5-227-04474-7 .
• Franța J. Les origines de la Première Croisade: un nouvel examen // Autour de la Première Croisade - Publications de la Sorbonne, 1996. - P. 43-56.
• Franța J. Victoria în Orient: o istorie militară a primei cruciade. — Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
• Hagenmeyer H. Chronologie de la première croisade 1094-1100 // ROL - 6 - 1898. - P. 214-293, 490-549. // ROL - 7 - 1899. - P. 275-399, 430-503. // ROL - 8 - 1 - 1900. - P. 318-382.
• Kostick C. Structura socială a primei cruciade  (engleză) . - 2008. - doi : 10.1163/j.ctt1w8h1gw . Arhivat 2 octombrie 2020.
• Rohricht R. Geschichte des Ersten Kreuzzuges. — Innsbruck: Wagner'sche Universitäts-Buchhandlung, 1901.
• Rousset P. Les origines et les caractères de la Premiere Croisade. - Neuchatel: Ed. de la Baconniere, 1945.
• Sybel H. von . Istoria și literatura cruciadelor  . - Chapman și Hall, 1861. - 384 p.
• Acts of God through the Franks Arhivat 16 septembrie 2011 la Wayback Machine / trad. M. M. Stasyulevich // Istoria Evului Mediu în scriitorii săi și cercetările celor mai noi oameni de știință. — Volumul III. - Sankt Petersburg. , 1887.
• Acts of God through the Franks Arhivat 26 septembrie 2007 la Wayback Machine / trad. T. I. Kuznetsova // Monumente ale literaturii latine medievale din secolele X—XII. — M .: Nauka, 1972.
• Acts of God through the Franks Arhivat 17 septembrie 2011 la Wayback Machine / trad. M. A. Zaborova // Istoria cruciadelor în documente și materiale. - M . : Liceu, 1977.
• Istoria Ierusalimului Arhivat 23 aprilie 2012 la Wayback Machine / trad. M. M. Stasyulevich // Istoria Evului Mediu în scriitorii săi și cercetările celor mai noi oameni de știință. — Volumul III. - Sankt Petersburg. , 1887.
• Istoria Ierusalimului Arhivat la 29 septembrie 2007 la Wayback Machine / trad. M. A. Zaborova // Istoria cruciadelor în documente și materiale. - M . : Liceu, 1977.
• Istoria Ierusalimului Arhivat 28 iunie 2011 la Wayback Machine / trad. A. N. Slezkina // Site-ul „Literatura orientală”  - 2008.

Link -uri

• Bibliografie detaliată a primei cruciade de Alan W. Murray Arhivat 8 februarie 2005 la Wayback Machine // Murray AV Bibliography of the First Crusade (1095-1099) - 2004  (engleză)
• Bizanțul și ideea cruciadei Arhivat 24 iulie 2013 la Wayback Machine  (rusă)

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
În cataloagele bibliografice BNE : XX745911 BNF : 11947239z GND : 4073803-6 J9U : 987007535965105171 LCCN : sh85034381 NKC : ph391066 SUDOC : 027428966