Laptele Maicii Domnului sau Laptele Maicii Domnului ( slava Bisericii Mamifere btsⷣy ; greacă γάλα τῆς Θεοτόκου ; lat. Virginis lactari ) este o relicvă creștină răspândită și este un obiect de venerare și cult în biserici și mănăstiri, atât în catolicism , cât și în ortodoxie în Evul Mediu .
Nicephorus Kallistos Xanthopoulos , în cartea sa „Istoria bisericească”, scrisă în secolul al XIV-lea, descrie că în biserica Chalkopratiană s-a păstrat Brâul Preasfintei Maicii Domnului împreună cu laptele Fecioarei. [1] „Legenda Sfântului Munte Athos”, o descriere a mănăstirilor Athos, compilată la Moscova în 1560–1562 Lavra Sfintei, spune că [2] . În Georgia, unde se află mormântul regilor georgieni, în Mănăstirea Gelati în anul 1650, s-a păstrat o cruce raclată deosebit de venerata, în interiorul căreia se aflau: dintele de lapte al Fecioarei (când avea 7 ani), părul de Fecioara (când i-a chinuit la Răstignirea lui Hristos), și laptele Fecioarei [3] .
Printre ortodocși, a existat următoarea descriere a originii „laptelui Fecioarei”: când Hristos s-a născut în peștera din Betleem, laptele curgea din sfarcurile sânului Fecioarei Maria către pământ și de unde curgea pământul a devenit alb (culoare lăptoasă), a fiert și a devenit ca brânza. În fiecare an, în ziua Nașterii lui Hristos, pământul din acest loc fierbe ca un izvor, Patriarhul Ierusalimului vine aici în această zi, celebrează liturghia divină, adună acest pământ, împărțindu-l în părți, apoi pe fiecare parte. al acestui pământ pe de o parte fac un chip al Fecioarei Maria cu Pruncul Hristos, iar pe cealaltă face inscripția: „Laptele Preacuratei Născătoare de Dumnezeu”. Apoi trimite „laptele Fecioarei” în dar prinților și țarilor ortodocși. În anexa la textul Domostroy , acest lucru este menționat după cum urmează:
În ve [r] tepe Ithlemic, când s-a născut Răscumpărătorul întregii lumi, Domnul nostru Iisus Hristos, din Preacurata Fecioară Maria a Maicii Domnului, și atunci a venit pe pământ laptele din Preacuratul Sân. Și în acel loc, pământul lăptos este ca brânza. Și pe tot parcursul verii [în] ziua Nașterii lui Hristos, fierbe ca un izvor, iar peste acel loc din sfântul altar este o masă sfântă. Și în ziua Nașterii lui Hristos, Patriarhul Ierusalimului vine aici și, după ce a săvârșit slujba divină în vizuina din acea biserică a Nașterii lui Hristos, și îmbrățișează acel pământ lăptos cu multă evlavie și îi creează rotunjime, vor tipări într-o țară imaginea Preacuratei Maicii Domnului cu Pruncul Veșnic, iar din cealaltă - semnătura „Lăptoasă Preacurată Maica Domnului”. Și adună și trimit la țarul ortodox și prințul și sfântul și alți oameni credincioși pentru vindecare [4]
Laptele Fecioarei era o relicvă destul de venerată, care, conform statutului său, stătea după o părticică din Arborele Crucii Domnului, era destul de des plasată în cruci de aur. De exemplu, călugărița Martha l -a binecuvântat pe nepotul ei țarul Alexei cu o cruce de aur, primul loc în care a fost ocupat de Laptele Fecioarei, și numai după el în importanță au fost șase particule de moaște. Când s-a născut țarul Alexei Mihailovici , bunicul său Patriarhul Filaret , precum și soția sa Xenia, și-au binecuvântat nepotul, dar cu o altă cruce, în care se afla o părticică din lemnul Crucii Domnului, Laptele Fecioarei. și opt relicve [5] .
Regulamentele spirituale din 1721 ale lui Petru I erau îndreptate împotriva cultului laptelui Fecioarei , în care se spunea:
Despre moaștele sfinților, unde vor apărea a fi îndoielnice, de căutat: s-au încurcat multe lucruri despre asta. De exemplu, se oferă niște străini: trupul Sfântului Întâi Mucenic Ștefan zace la Veneția în prim-plan, în mănăstirea benedictină, în biserica Sfântul Gheorghe și la Roma în biserica de la țară Sfântul Laurențiu; sunt atâtea cuie ale crucii Domnului și mult lapte al Preasfintei Maicii Domnului în Italia și altele asemenea fără număr. Uite, avem și noi o astfel de lenevie?
În rândul catolicilor, relicva „laptelui Fecioarei” era foarte răspândită. Ioan Calvin , în tratatul său despre moaște din 1543 , nici măcar nu a început să enumere toate templele și mănăstirile în care această relicvă a fost pusă pentru închinare, s-a limitat la fraza că laptele Fecioarei era atât de mare încât Fecioara. Mary ar fi trebuit să fie o vacă [ 6] . Spre deosebire de Est, unde „laptele Fecioarei” a fost prezentat într-o consistență asemănătoare brânzei, în Vest, „laptele Fecioarei” a fost expus pentru închinare într-o consistență lichidă, a fost turnat în diferite fiole și sticle, după care sticla cu „laptele Fecioarei” a fost pusă pentru cinstire și închinare. În detaliu, în ce temple și mănăstiri din Occident se aflau sticle cu laptele Fecioarei, este descris în volumul al doilea al cărții din 1821-22: „A Critical Dictionary of Relics and Miraculous Images”; printre asemenea locuri, de Plancy numește Roma, Padova, Provence, Toulon etc., nici autorul nu a enumerat toate locurile, întrucât erau foarte, foarte multe [7] .
Nașterea Lăptoasă din Betleem este asociată cu laptele Fecioarei [8] . Potrivit legendei, Sfânta Familie s-a ascuns aici de soldații regelui Irod în timpul masacrului pruncilor. Aici Maria a hrănit Pruncul cu lapte, din care o picătură a căzut pe podeaua peșterii și pietrele peșterii au devenit albe. Localnicii colectează și folosesc acest „lapte” ca medicament, considerând că este vindecător și miraculos.