Domostroy

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 6 februarie 2022; verificările necesită 7 modificări .

Domostroy [1] (nume complet - Cartea numită "Domostroy", care conține informații utile, învățături și instrucțiuni pentru fiecare creștin - soț și soție, și copii, și servitori și servitoare [2] ) - un monument al literaturii ruse din secolul al XVI-lea , care este o colecție de reguli, sfaturi și instrucțiuni în toate domeniile vieții umane și de familie, inclusiv probleme sociale, familiale, economice și religioase. Cel mai cunoscut în redacția de la mijlocul secolului al XVI-lea atribuită protopopului Sylvester . Din punct de vedere al lingvisticii, este interesant ca experiment de sinteza a vorbirii literare si livreste (slavona bisericeasca) si a limbajului colocvial [3] [4] .

Istorie

Potrivit S. M. Solovyov , I. P. Nekrasov , A. S. Orlov , D. V. Kolesov și alții, Domostroy a apărut în secolul al XV-lea în timpul Republicii Novgorod din Veliky Novgorod . Potrivit acestor cercetători, textul „Domostroy” a apărut ca urmare a unei lungi lucrări colective bazate pe izvoarele literare care existau la momentul scrierii [5] . Cartea a devenit aproape imediat răspândită printre boierii și negustorii din Novgorod.

Cercetătorii urmăresc legătura dintre „Domostroy” cu colecții anterioare de învățături și „cuvinte”, ambele slave: „ Izmaragd ”, „ Hrisostom ”, „ Lanțul de aur ”, și occidentale: „Cartea Învățăturii Creștine” (Republica Cehă), „ Maestrul parizian " ( Franța ) și alții [6] . De fapt, „Domostroy” doar a sistematizat și oficializat normele morale și etice de comportament și texte moralizatoare care s-au dezvoltat în acea perioadă [4] [5] [3] .

La mijlocul secolului al XVI-lea, Domostroy a fost rescrisă de către mărturisitorul și asociatul lui Ivan cel Groaznic  , protopopul Silvestru , ca o edificare pentru tânărul țar [4] [3] . Cu toate acestea, unii cercetători (D. P. Golokhvastov, A. V. Mikhailov , A. I. Sobolevsky și alții) îl consideră pe Sylvester autorul lui Domostroy [5] .

Ediția actualizată a Domostroy a fost întocmită de un ieromonah al Mănăstirii Chudov din Moscova , care a lucrat ca director al tipografiei spirituale din Moscova, iar mai târziu ca  stareț Karion (Istomin) în secolul al XVII-lea . Această ediție a combinat mai multe versiuni care existau la acea vreme.

Structura

Șefii de construcție de case
  1. Tatăl învață fiului
  2. Cum pot creștinii să creadă în Sfânta Treime și Prea Curată Născătoare de Dumnezeu și în Crucea lui Hristos și cum să se închine puterilor sfinte, necorporale ale cerului și tuturor moaștelor cinstite și sfinte?
  3. Cum să vă împărtășiți din Tainele lui Dumnezeu și să credeți în învierea din morți și să așteptați Judecata de Apoi și cum să atingeți orice altar
  4. Cum să-L iubești pe Dumnezeu cu tot sufletul tău și pe cei dragi tăi și să ai frică de Dumnezeu și să-ți amintești de ceasul morții
  5. Cum să cinstești pe episcopi, precum și pe preoți și călugări, în toate durerile sufletești și trupești cu folosul mărturisirii lor.
  6. Cum să vizitezi în mănăstiri, și în spitale, și în temnițe, și pe toată lumea întristată
  7. Ca rege și prinț, cinstește-i și ascultă-i în toate și supune-te oricărui conducător și slujește-i cu adevăr în toate, mari și mici, precum și bolnavi și slabi - oricărei persoane, oricine ar fi el; și gândește-te peste tot
  8. Cum să-ți decorezi casa cu imagini sfinte și să o păstrezi curată
  9. Cum să vii la Biserica lui Dumnezeu și la mănăstiri cu o ofrandă
  10. Cum să inviti preoți și călugări să se roage în casa ta
  11. Cum să-i hrănești cu decor pe cei care vin în casă
  12. Cum pot soțul, soția și membrii familiei să se roage acasă
  13. Cum să te rogi pentru un soț și o soție în biserică, să păstrezi curățenia și să nu faci rău
  14. Cum să-ți onorezi părinții spirituali și să le asculti
  15. Cum să-ți crești copiii și să-i salvezi cu frică
  16. Cum să crești fiice și să te căsătorești cu zestre
  17. Cum să-i înveți pe copii în diferite învățături și în frica de Dumnezeu
  18. Cum să-i iubești pe copiii tatălui și ai mamei, să-i prețuiești și să-i asculti și să-i mângâie în toate
  19. Cum poate fiecare persoană să facă lucrul cu ac și să facă fiecare lucrare, binecuvântare
  20. Lauda pentru sotii
  21. O poruncă pentru soț, soție, muncitori și copii, cum se cuvine ca ei să trăiască
  22. Ce fel de oameni să păstreze și cum să-i instruiască în orice învățătură, și în poruncile divine și în teme
  23. Cum pot fi vindecați creștinii de boală și de tot felul de suferințe
  24. Despre viața nedreaptă
  25. Despre o viață dreaptă, dacă cineva trăiește în felul lui Dumnezeu și după poruncile Domnului și după tradiția patristică și după legea creștină și dacă stăpânul îi judecă pe toți în mod corect și imparțial în mod egal - bogați și săraci, aproape și departe, atunci ei vor fi mulțumiți cu taxe corecte și să facă asta
  26. Cum să trăiești o persoană, marcându-i viața
  27. Dacă cineva trăiește fără să calculeze nimic
  28. Dacă cineva ține servitori fără supraveghere
  29. Să-i învețe pe soț pe soția sa cum să-i placă lui Dumnezeu și să se adapteze soțului său și cum să-și aranjeze mai bine casa și să cunoască fiecare rânduială a gospodăriei și lucrul cu ac, și să învețe slujitorii și să lucreze ea însăși
  30. Soții bune ale unei meșteri - venituri și economii pentru orice; iar din ceea ce va fi tăiat, păstrați resturile și tunsoarele
  31. Cum să tăiați orice rochie și să depozitați resturile și ornamentele
  32. Păstrați fiecare ordine casnică
  33. În fiecare zi, doamna ar trebui să supravegheze servitorii pentru treburile casnice și lucrările de aci și pentru toate păstrarea și ordinea
  34. În fiecare zi, soția soțului ar trebui să întrebe despre orice și să se consulte despre orice: cum să iasă la oameni și să-i invite la locul ei și despre ce să vorbească cu oaspeții
  35. Cum să instruiți servitorii când trimiteți ceva oamenilor
  36. Soţiilor li se porunceşte beţia şi băutura îmbătătoare, şi slujitorii de asemenea, şi să nu păstreze nimic pe ascuns nicăieri şi să nu creadă defăimarea şi înşelăciunea slujitorilor fără verificare; cum să-i instruiești cu severitate, și, de asemenea, pe soția lor și cum să fie la o petrecere și să te comporti acasă în toate lucrurile corect
  37. Cum să poarte și să păstrezi toate hainele pentru o soție
  38. Cum să puneți lucrurile în ordine în colibă ​​bine și curat
  39. Dacă soțul însuși nu învață, atunci Dumnezeu îl va pedepsi, dar dacă el însuși face așa și își învață soția și casa, va primi milă de la Dumnezeu
  40. Stăpânului însuși sau căruia îi va comanda provizii pentru anul și să cumpere orice bunuri
  41. Să cumpăr pentru mine orice mărfuri de peste mări și din țări îndepărtate
  42. Cam același lucru: când să cumperi ceva pentru cineva care nu are sate și tot felul de rechizite de uz casnic, atât vara, cât și iarna, și cum să faci provizii pentru un an și cum să crești tot felul de animale acasă și păstrați întotdeauna mâncarea și băutura
  43. Și atât de mult soțul se va aproviziona la momentul potrivit pentru toate proviziile, (inclusiv) post și cum să le salveze
  44. Despre profitul stocat pentru viitor
  45. Cum să crești o grădină și o grădină
  46. Cum ar trebui gazda să păstreze proviziile de băuturi pentru el și pentru oaspete și cum să le pregătească pentru cei din afară
  47. El este instruit cum să facă bere, cum să hrănească mierea și cum să fumeze vin
  48. Ca un deținător cheie pentru a urmări bucătarii și brutarii și peste tot pentru fiecare comandă
  49. Cum se pot consulta soțul și soția cu privire la ce să pedepsească menajera despre vesela, despre bucătărie și despre brutărie
  50. Ordinul cheii în caz de sărbătoare
  51. Ordinul stăpânului către deținătorul cheilor, cum să gătești mâncăruri de post și carne, să gătești și să hrănești familia într-un mâncător de carne și în post
  52. Despre depozitarea în grânare și pubele
  53. De asemenea, fii cu ochii pe uscător.
  54. Depozitați totul în pivniță și pe ghețar
  55. Păstrătorul de chei, după ordinul stăpânului, în cuști și în pivnițe și în hambare să țină totul în ordine.
  56. Există fân în fân și în grajdurile cailor, iar în curte să atașeze o provizie de lemn de foc și tot felul de vite
  57. În bucătăriile și brutăriile și serviciile casnice, atașați gătite
  58. Pentru pivnițe, și pentru ghețari, și în grânare, și în uscătoare, și în hambare și în grajduri, stăpânul ar trebui să se uite mai des
  59. Slujitorii stăpânului, care s-au ocupat de toate, se plâng pe merit
  60. Despre comercianți și negustori și cât de des să le plătească
  61. Cum să amenajezi o curte, sau un magazin, sau un sat, sau un hambar
  62. Cum să plătești o taxă pe gospodărie, sau de la o bancă, sau dintr-un sat la dosar și cum să plătești fiecare datorie față de debitori
  63. Un ordin către deținătorul cheii despre cum să depozitați tot felul de provizii sărate în pivniță și în butoaie, și în căzi, și în merniks, și în cuve și în găleți cu carne, pește, varză, castraveți, prune, lămâi, caviar, ciuperci, ciuperci de lapte
  64. Recorduri pentru tot anul, ce să servească din Duminica Paștelui consumatorului de carne
  65. Regula despre diferite miere de sichenie: cum să sați tot felul de miere, cum să gătești suc de fructe de pădure și miere simplă de kvas și bere simplă pentru a adăuga miere și fierbe hameiul în apă clocotită pentru a satura mierea opărită
  66. Reguli despre toate legumele diferite, cum să le procesezi și să le gătești
  67. Gradul de nuntă
  68. Mesaj și instrucțiuni de la tată în fiu

În versiunea Sylvester, „Domostroy” [7] constă dintr-o prefață, 67 de capitole și „Mesaje și pedepse de la tată la fiu” [8] , grupate în următoarele domenii principale:

Despre structura spirituală („Cum să crezi”)

Este prescris să crezi în „ Treimea Indivizibilă ” în întruparea lui Isus Hristos, se recomandă să se acorde o cinste deosebită icoanelor lui Iisus Hristos , „ Mama Sa Preacurată ” și „toți sfinții”. Descrie nevoia de rugăciuni, semne de cruce, icoane de sărutare și „moaște multi-vindecatoare”, Împărtășanie cu un „ mincinos ”. În timpul Împărtășaniei, este interzis să „campionezi”, să-l lovești și să-l roade pe prosvir cu dinții.

Despre structura lumii („Cum să-l onorăm pe rege”)

Regele și prințul ar trebui să fie temuți și slujiți ca reprezentanți ai lui Dumnezeu pe pământ ( Romani  13:1 ).

Despre instruirea slujitorilor trimisi cu ceva la oameni

Când intrați în cameră, este recomandat să vă scoateți pălăria, să vă „ungeți nasul”, să vă ștergeți picioarele murdare, să vă rugați și să bateți. Atunci când alegeți un loc la masă, se recomandă să țineți cont de statutul social - propriul dvs. și alți oaspeți invitați și, ghidat de acesta, să vă așezați mai aproape sau mai departe de proprietar. Departe, nu ar trebui să-ți strângi nasul („nu-ți înfige nasul cu degetul”), să te uiți în jur, să mănânci fără să întrebi. În timpul unei mese la o petrecere, nimic nu poate fi luat de la masă fără permisiune. De asemenea, nu ar trebui să începi să mănânci fără o invitație și să blasfemiezi tratarea. Înainte de a mânca, se recomandă slăvirea „Tatălui și Fiului și Sfântului Duh”.

Despre comportamentul la templu

În biserică, nu trebuie să vorbești cu nimeni, să te sprijini de perete, să întârzii la începutul închinarii și să pleci înainte de a se termina.

Despre managementul economiei („Despre structura casei”)

Fiecare casă ar trebui să aibă icoane („imagini sincere”), în fața cărora se aprind lumânări în timpul rugăciunilor. Praful trebuie „măturat cu o aripă curată și șters cu o buză moale” pentru ca casa să fie curată. Este necesar să te rogi de cel puțin două ori pe zi: dimineața și seara. Totul ar trebui să înceapă cu mâini curate, rugăciune („Dumnezeu să binecuvânteze”) și semnul crucii. Este recomandat să locuiești în limitele posibilităților tale, având provizii - alimente în pivniță și inventar (mături și lopeți ) și alte lucruri ( săpun ) în hambar .

Despre organizarea familiei („Cum să trăiești cu soții și copii, și gospodării”)

„Domostroy” cere ca toți membrii familiei să fie „hrăniți și îmbrăcați” și instruiți în frica de Dumnezeu . Fiecare membru al familiei ar trebui să aibă propriile sale îndatoriri: soțul - să lucreze și să obțină mâncare, soția - să conducă gospodăria și să supravegheze servitorii, copiii (chiar și adulții) - să-și asculte părinții în toate. Soției i se cere să fie bună, harnică și tăcută. Este rău dacă soția desfrânează, înjură, calomniază și comunică cu Magii . Soții ar trebui să se consulte între ei în gestionarea gospodăriei. Este prescris să educeți copiii (inclusiv cu ajutorul influenței fizice - „nu s-au slăbit, bătând copilul”), să le învețe pe fiice să lucreze cu acul și pe fii - fiecare cu propria sa pricepere. Încă din copilărie, fiicele sunt încurajate să adune zestre din țesături, haine și ustensile. Părinții trebuie respectați și ascultați în toate, altfel copiii sunt amenințați cu excomunicarea din biserică și cu moartea prin „moarte aprigă din execuție civilă”.

Despre păstrarea lucrurilor

Ar trebui să ai o cămașă și cizme inteligente , care se poartă pe vreme bună, în vacanțe sau pentru oameni buni. Hainele de lucru trebuie separate de hainele de vacanță. Îmbrăcămintea ( caftane , rochii de soare, terliks , haine de blană ) trebuie păstrată curată, dacă este necesar, uscată, curățată și pusă într- un cufăr . De asemenea, ar trebui să păstrați curat („curat și alb”) și față de masă , ubrus , eșarfe („muște”), prosoape și lenjerie de pat. Este mai bine să păstrați bijuteriile pentru femei ( monisto ) în cufere sau cutii sub cheie, iar cheile într-un sicriu . Din bucate sunt mentionate bratina , vase , lingura , oala , jgheab , tigaie , ceaun , taganele , aluatul , sita , sita . Vasele trebuie acoperite.

Grup culinar

Shchi , jeleu , botvinya , tăiței , terci (fuli de ovăz, hrișcă și orz), carne ( porc , vițel , miel , pui , gâscă, rață), pește ( sturion afumat , beluga, hering ), pește alb și caviar negru , kundums , șuncă , cârnați , cheag umplut , intestine reparate , ouă , brânză , smântână , unt , lapte , ciuperci ( ciuperci de șofran , ciuperci de lapte ) , varză , napi , sfeclă , mazăre , castraveți , usturoi , rulada ( inclusiv morcovi , sucuri ) , clatite , suc de cirese si zmeura , kvas , jeleu , piure , bere , mere , pere , pepeni , nuci , pepeni verzi .

Alimentele erau de obicei comandate să fie depozitate în pivniță .

Percepția

I. E. Zabelin în cartea „Viața de acasă a împărăteselor ruse în secolele al XVI-lea și al XVII-lea” scrie:

Acesta este un monument de o semnificație inestimabilă pentru istoria noastră, este floarea și fructul, pe de o parte, al unei învățături scrise, care tocmai s-a întâmplat să crească și să măsoare în măsura dezvoltării noastre directe de zi cu zi, a noastră direct creată originală și originală. idealuri de viață; pe de altă parte, este culoarea și rodul vechilor reglementări morale și economice ale modului nostru de viață. Domostroy este o oglindă în care putem studia vizual și dezvălui toate, ca să spunem așa, forțele subterane ale vieții noastre istorice.

A. A. Kizevetter scrie:

Această lucrare nu este descriptivă, ci didactică. Autorul devine constant în opoziție cu realitatea care îl înconjoară. Scopul său este să transforme modul de viață care îi este contemporan. Tratatul său este o serie de prescripții care decurg dintr-un ideal abstract integral.

Profesorul MOPI O. V. Nikitin notează natura practică, de afaceri a lucrării:

„Domostroy” - o lucrare specială a Rusiei antice - apare tocmai în secolul al XVI-lea. Originalitatea sa se exprimă și prin faptul că a fost una dintre primele cărți citite și a fost destinată mai mult uzului cotidian, gospodăresc, deși conținea fragmente din Sf. Scripturi, lucrări teologice etc. Acest monument este interesant și pentru că cuprindea nu doar o enciclopedie culturală a „rețetelor” comunale ale unui plebeu, ci și a păstrat, mai ales în partea casnică, uzul de afaceri , tradițiile juridice populare, care, după cum s-ar putea presupune, au fost puternice în cultura seculară a secolului al XVI-lea.

A evaluat negativ influența „Domostroy” asupra moralității creștine N. A. Berdyaev .

Înțelegerea creștinismului era servilă. Este greu de imaginat o perversiune mai mare a creștinismului decât Domostroy. IV. Aksakov chiar a refuzat să înțeleagă cum o moralitate atât de scăzută precum morala lui „Domostroy” ar putea da naștere unui caracter popular rusesc. Ideologia Moscovei, ca a treia Roma, a contribuit la întărirea și puterea statului moscovit, autocrația țaristă, și nu la prosperitatea bisericii, nu la creșterea vieții spirituale. Vocația creștină a poporului rus a fost denaturată [9] .

Profesorul Academiei Teologice din Sankt Petersburg, protopopul Gheorghi Mitrofanov , critică modelul de familie expus la Domostroy: nouă modul de viață al unei familii creștine <...> În Domostroy ni se oferă cultul unei familii numeroase patriarhale, mai mult amintește nu de un creștin, ci de unul musulman. Femeia este plasată acolo în poziția unui „aparat” aproape neînsuflețit pentru producerea copiilor și aranjarea vieții” [10] .

Filologul Alexander Kravetsky notează că „în ciuda faptului că locul principal în Domostroy este ocupat de sfaturi despre cum să-și crească averea pentru o persoană care nu este deloc săracă, în mintea posterității această carte este asociată exclusiv cu lipsa de libertate și violența domestică <...> Transformarea unui om complet progresist și uman pentru vremea sa, scrierea într-o poveste de groază se explică prin faptul că acest monument a fost publicat pentru prima dată la mijlocul secolului al XIX-lea, când a început să se formeze o tendință socială. , care mai târziu a fost numit populism . <…> Cuvântul „domostroy” s-a transformat imediat într-un simbol al trecutului împotriva căruia au luptat populiștii, un simbol al „regatului întunecat” și al suprimării individului. Luptătorii pentru tot ce este bun ar putea acum, cu ajutorul unui cuvânt, să desemneze tot ce ar trebui distrus în construirea unui viitor strălucit. <...> O astfel de percepție despre Domostroy a devenit un loc obișnuit și a devenit imposibil să luăm această carte în serios. Mai mult, slavofilii au vorbit despre Domostroy la fel de aspru ca și occidentalii” [11] .

Înțeles

Dintre monumentele literaturii ruse, „Domostroy” este la egalitate cu Stoglav , Marele Chetyi-Minei și alții, dar le depășește prin expresivitate și imaginea limbii [5] .

În ciuda faimei sale în vremurile moderne , în secolele XVI-XVII, Domostroy nu a fost cea mai populară lucrare. De exemplu, „ Izmaragd ” era citit mai des și avea mai mult sens. Cu toate acestea, în comparație cu Izmaragd, Domostroy poartă amprenta epocii sale într-o mai mare măsură [12] .

Pe lângă părțile religioase, instructive și instructive, „Domostroy” conține informații foarte importante despre structura socială cu multe detalii despre viața și viața de zi cu zi a claselor boierești și negustorești din Rus'. Prin urmare, este o comoară pentru cercetătorii din acea vreme [13] .

Printre cercetători, există un punct de vedere conform căruia Domostroy promovează cele mai înalte valori, dar în același timp reflectă viața reală, în legătură cu care cititorul are ocazia să învețe despre aspectele inestetice ale vieții rusești la acea vreme [14]. ] . De exemplu, potrivit lui A.P. Bogdanov , repetițiile persistente pe care femeilor le este interzis să se adune într-o companie și să bea băuturi alcoolice puternice indică faptul că în realitate această practică era foarte comună [15] .

În cultură

Note

  1. ↑ ACADEMOS . orfo.ruslang.ru . Preluat la 6 octombrie 2021. Arhivat din original pe 15 februarie 2021.
  2. ↑ Comentariul mitropolitului Ioan (Snychev) . Consultat la 9 octombrie 2009. Arhivat din original pe 20 februarie 2009.
  3. ↑ 1 2 3 Ediție de V. V. Kolesov și V. V. Rozhdestvenskaya, 1994 .
  4. ↑ 1 2 3 Domostroy . Consultat la 9 octombrie 2009. Arhivat din original pe 20 februarie 2009.
  5. ↑ 1 2 3 4 Articolul „Domostroy” Copie de arhivă din 16 octombrie 2009 la Wayback Machine în enciclopedia online „ Krugosvet ”
  6. ↑ Mandel B. R. Istoria literaturii ruse a secolelor X-XVI. . — Directmedia, 10-02-2014. — 468 p. — ISBN 9785445867364 . Arhivat pe 23 ianuarie 2018 la Wayback Machine
  7. ↑ Domostroy. Sankt Petersburg: Nauka, 1994. (Seria „Monumente literare”.) Publicația a fost pregătită de V. V. Kolesov, V. V. Rozhdestvenskaya
  8. ↑ final „Mesaj și pedeapsă de la tată la fiu” Arhivat 15 septembrie 2017 la Wayback Machine de pe site-ul Chronos Project
  9. ↑ Idee rusă - Idee rusă - Nikolai Alexandrovich Berdyaev | Tradition.Ru este cea mai mare bibliotecă media ortodoxă din Runet  (rusă) , Tradition.Ru este cea mai mare bibliotecă media ortodoxă din Runet . Arhivat din original pe 15 septembrie 2018. Preluat la 28 octombrie 2018.
  10. ↑ Linia rusă / Biblioteca de periodice / „Domostroy” nu ne arată modul de viață al unei familii creștine . Data accesului: 21 decembrie 2017. Arhivat din original pe 22 decembrie 2017.
  11. ↑ Alexander Kravetsky. „Domostroy” pentru publicul progresist . Kommersant (9 iunie 2014). Preluat la 29 noiembrie 2020. Arhivat din original la 19 iunie 2021.
  12. ↑ Likhachev D. S. Introducere Copie de arhivă din 13 septembrie 2019 la Wayback Machine // Istoria literaturii ruse secolele X-XVII. : Proc. indemnizatie pentru studenti ped. in-t pe spec. Nr. 2101 „Rus. lang. sau T." / L. A. Dmitriev , D. S. Likhachev, Ya. S. Lurie și alții; Ed. D. S. Lihaciov. Moscova: Educaţie, 1979. 462 p., ill.
  13. ↑

    „Acesta este un monument de o însemnătate inestimabilă pentru istoria noastră, este floarea și rodul, pe de o parte, al învățăturilor scrise..., pe de altă parte, este floarea și rodul vechiului moral și economic. reglementările modului nostru de viață. Domostroy este o oglindă în care putem studia vizual și dezvălui toate, ca să spunem așa, forțele subterane ale vieții noastre istorice.

    Ivan Zabelin Viața de acasă a reginelor ruse în secolele al XVI-lea și al XVII-lea Arhivat 25 iulie 2012 la Wayback Machine . Moscova. Tipografia Grachev. 1869. S. 39.
  14. ↑

    Câte femei din propria lor voie s-ar putea apropia de idealul conturat de Domostroy; câți au trebuit să fie forțați să se apropie de el cu forța și câți nu au putut fi forțați să se apropie de el cu nicio forță; cate femei s-au rasfatat acestor placeri indecente?

    Solovyov S. M. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri ( link ): în 29 de volume . - Sankt Petersburg.  : Ed. Parteneriat „Oficiul public”, 1851-1879. - T. 7. - S. 525-526.
  15. ↑ „Domostroy” Transmisiune 1 Copie de arhivă din 4 octombrie 2018 pe Wayback Machine (la 7:50) Transmitere din ciclul „Ora adevărului” pe canalul TV 365 de zile cu participarea lui k. și. n. L.P. Naydenova și D.I. n. A. P. Bogdanov

Literatură

Ediții

Materiale analitice

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Vechi colecții literare rusești
liturgic
Chet'i
Material
rulant
(diverși autori)

Stoc fix
(un autor)
Canonic -
legal
Vezi si Monumente ale literaturii secolelor XI-XIII Cele mai importante manuscrise ale perioadei premongole Manuscrise iluminate din secolele XIII-XV