Lucretia Mott | |
---|---|
Engleză Lucretia Mott | |
Numele la naștere | Lucretia Sicriul |
Data nașterii | 3 ianuarie 1793 [1] [2] [3] […] |
Locul nașterii |
|
Data mortii | 11 noiembrie 1880 [1] [2] [4] […] (în vârstă de 87 de ani) |
Un loc al morții | |
Țară | |
Ocupaţie | activist pentru drepturile femeii , aboliționist , predicator , antimilitarist , sufragist , profesor , scriitor |
Tată | Thomas Coffin [d] |
Mamă | Anna Folger [d] |
Soție | James Mott [d] |
Copii | Maria Mott [d] și Thomas Mott [d] [5] |
Premii și premii | National Women's Hall of Fame ( 1983 ) |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Lucretia Mott ( ing. Lucretia Mott , născută Coffin, Lucretia Coffin , 3 ianuarie 1793 , Nantucket , Massachusetts - 11 noiembrie 1880 , Philadelphia , Pennsylvania ) - activistă americană pentru drepturile femeii , membră a mișcării Quaker , aboliționistă .
Născut în Nantucket , Massachusetts , SUA. [6]
La vârsta de 13 ani, a fost trimisă la Nine Partners, New York , un internat Quaker . După absolvire, ea a rămas acolo pentru a lucra ca profesor.
Interesul ei pentru drepturile femeilor a început când a aflat că profesorii de la școala ei erau plătiți de trei ori mai mult decât profesorii.
După ce s-a mutat cu familia în Philadelphia, Lucretia se căsătorește cu James Mott, care a lucrat ca profesor la aceeași școală. Nunta a avut loc la 10 aprilie 1811 . În căsătorie, au avut 6 copii. Al doilea copil a murit la vârsta de doi ani.
La fel ca mulți quakeri, Mott s-a opus sclaviei . Inspirată, printre altele, de ministrul Elias Hicks , ea, ca și alți quakeri, a refuzat să folosească produse produse de sclavi: trestie de zahăr, haine din bumbac și așa mai departe. În 1821, Mott a devenit ministru Quaker. Cu sprijinul soțului ei, a călătorit mult prin țară, iar predicile ei au aprins Lumina Interioară și prezența principiului divin în toți cei care au ascultat-o. În plus, ea a vorbit despre problema sclaviei. În 1833, soțul ei a ajutat-o să înființeze Societatea Anti-Sclavie din America. Deja un ministru experimentat și activist anti-sclavie până în acel moment, Lucretia Mott a fost singura femeie care a vorbit la întâlnirea organizațională din Philadelphia . Ea a aprobat textul constituției Societății și a fost întotdeauna de sprijin atunci când nu se putea baza pe alții. La doar câteva zile după întâlnirea din Philadelphia, la îndemnul delegaților, Mott și alte femei albe și negre au fondat Societatea Femeilor Anti-Sclavie din Philadelphia, care s-a opus atât sclaviei, cât și rasismului.
Mott a participat la toate cele trei conferințe naționale anti-sclavie ale femeilor americane. În timpul Conferinței de la Philadelphia din 1838, o mulțime de reacționari a distrus Pennsylvania Hall, o clădire deschisă recent de aboliționiști pentru adunări mari. Delegatele femei albe și negre, inclusiv Mott, mână în mână, au ieșit nevătămați din clădirea distrusă prin mulțimea de oameni. După aceea, mulțimea oponenților radicali ai mișcării aboliționiste urma să devină ținta casei Mott, precum și cartierele și instituțiile „negre” din Philadelphia. Unul dintre prietenii lui Mott a reușit să atragă mulțimea departe de casa ei. În acest moment, ea se afla în sufragerie, gata să-și înfrunte nedoritorii față în față. [7]
În iunie 1840, Mott a participat la Conferința Mondială Anti-Sclavie care a avut loc la Londra . În ciuda faptului că Mott a fost una dintre cele șase delegate de sex feminin, bărbații au votat împotriva participării femeilor chiar înainte de începerea Conferinței. S-a hotărât ca femeile să stea prin toată întâlnirea separat de bărbați. Liderii mișcării aboliționiste nu au dorit ca problema drepturilor femeilor să fie ridicată în legătură cu abolirea sclaviei în întreaga lume și să distragă atenția de la sarcina principală. În plus, ordinea socială a vremii, de regulă, nu permitea femeilor să participe la viața publică și politică. Cu toate acestea, nu toți bărbații au susținut excluderea femeilor din calitatea de membru al Conferinței.
Activista comunitară Elizabeth Cady Stanton a participat la conferință în timpul lunii de miere. A admirat activitățile lui Mott, iar în curând femeile au devenit prietene și aliate.
Inspirată de dezbaterea activă din Anglia și Scoția, Mott s-a întors în Statele Unite, unde și-a continuat munca aboliționistă cu și mai mult zel. A ținut prelegeri în toată țara, inclusiv în principalele orașe din nord- New York și Boston . Câteva săptămâni de călătorii în statele sclavagiste au culminat cu spectacole în Baltimore. Ea s-a întâlnit cu proprietarii de sclavi pentru a discuta partea morală a problemei. În DC, Mott și-a programat discursurile pentru a coincide cu revenirea la muncă a Congresului după vacanța de Crăciun. Peste 40 de congresmeni au participat la prelegerile ei. Președintele John Tyler , cu care Mott a vorbit personal, a fost destul de impresionat de discursul ei și a spus: „Aș dori să vorbiți cu domnul Calhoun”, referindu-se la senatorul pro-sclavie.
În 1848, Mott și Stanton au organizat o conferință la Seneca Falls , New York. Stanton a remarcat că aceasta a fost prima conferință deschisă pentru drepturile femeilor din Statele Unite. Ideea lui Stanton că „este datoria fiecărei femei din această țară să câștige dreptul de vot” a fost acceptată în ciuda protestelor lui Mott. Ea credea că politica este coruptă de sclavie și compromis moral, dar mai târziu a recunoscut că dreptul de vot ar trebui să fie și pentru o femeie, indiferent dacă îl folosește sau nu. În Seneca Falls, Mott a semnat așa-numita „ Declarație a Sentimentelor ”. Sufragiul femeilor a devenit o problemă majoră în mișcarea pentru drepturile femeilor în următoarele câteva decenii. Și deși Stanton este considerată liderul acestei mișcări, ea a acționat sub conducerea lui Mott. Forța motrice a fost munca lor comună.
Sistemul spiritual al lui Mott a fost influențat, printre altele, de unitarieni precum Theodore Parker și William Ellery Channing , precum și de primii quakeri, în special William Penn . Ea credea că „împărăția lui Dumnezeu este în interiorul omului” și a devenit membră a unui grup de liberali religioși care au format Asociația Religioasă Liberă în 1867. Concepțiile teologice ale lui Mott au avut, de asemenea, o mare influență asupra Quakerilor, dintre care mulți au început ulterior să-și împărtășească părerile, uneori fără să știe.
După Războiul Civil, Lucretia Mott a fost aleasă primul președinte al Asociației Americane pentru Egalitate, care a susținut votul general.
În 1849, a fost publicată Predica lui Mott studenților la medicină. Un an mai târziu, a fost publicată Discursurile ei despre femei, un pamflet despre interdicțiile și restricțiile impuse femeilor în Statele Unite. Ca predicator Quaker, Mott tindea să vorbească „condus de Lumina Interioară”, adică nu și-a pregătit niciodată discursurile sau predicile în avans. De asemenea, a publicat foarte rar. Cu toate acestea, elocvența ei a făcut-o una dintre cele mai importante aboliționiste, feministe și reformatoare. După abolirea sclaviei în 1865, Mott a pledat pentru votul populației negre din America. Până în ultimele ei zile, ea a rămas o figură importantă în mișcarea pentru egalitate și, în special, pentru votul universal.
În 1864, Mott, împreună cu câțiva Quakeri Hicksite , au fondat Swarthmore College , situat în apropiere de Philadelphia, care rămâne unul dintre cele mai bune colegii de arte liberale din Statele Unite până în prezent.
În 1866, Mott, Stanton, Susan Anthony și Lucy Stone au fondat Asociația Americană pentru Egalitate.
Lucretia Mott a fost o pacifista . În anii 1830, ea a participat la întâlnirile Societății de Nonrezistență din New England. Ea s-a opus războiului cu Mexic . După Războiul Civil, Mott a luptat activ pentru încetarea agresiunii și violenței, a devenit liderul Uniunii pentru Pace Universală.
În plus, Mott a fost fondatorul și președintele Asociației de Nord pentru drepturile și angajarea femeilor sărace din Philadelphia.
Lucretia Mott a murit de pneumonie la ea acasă. A fost înmormântată la cimitirul Firehill Quaker din North Philadelphia .
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
Genealogie și necropole | ||||
|