Muhammad Khan III (Mogulistan Khan)

Muhammad Khan al III-lea (c. 1538-1610) ( Uig. مۇھەممەدخان ) - Han al statului Mamlakat-i Mogoliye (altfel numit Mogulia sau Yarkand Khanate ) și Central Mogoistan (1591-1610). Al cincilea fiu al lui Abd ar-Rashid Khan I.

În 1555/6-1570. kakimul lui Aksu și Ucha. În 1570, după încercarea sa de a captura fiica lui Shah Khan , acesta din urmă a capturat Aksu , l-a capturat pe Muhammad Khan și l-a închis împreună cu soția sa în Chalysh . Captivii au fost eliberați aproximativ șase luni mai târziu, la cererea lui Abd al-Karim Khan . Din 1588, khakim din Kashgar și Yangi-Hisar. În 1588, în numele lui Abd al-Karim Khan , a cucerit din nou districtul Turfan , care și-a declarat independența. Cu toate acestea, după moartea lui Abd al-Karim Khan în 1591, Turfan și Chalysh s-au îndepărtat din nou de Mamlakat-i Mogoliye , condus de Khudabande Sultan . Muhammad Khan al III-lea l-a trimis pe fratele său mai mic Abd ar-Rahim Khan să cucerească posesiunile căzute , cărora le-a acordat aceste pământuri ca moștenire.

A urcat pe tron ​​la trei luni după moartea fratelui său Abd al-Karim Khan , în timp ce se afla într-o campanie împotriva Kirghizilor în interfluviul Chu-Talas. În vara lui 1594, șeibanizii au rupt în mod neașteptat relațiile aliate și au invadat statul Muhammad Khan sub pretextul protejării drepturilor fiului lui Abd al-Karim Khan Shah-Khaidar-Muhammad-sultan. Cu toate acestea, neavând un succes tangibil, uzbecii au plecat rapid, capturand prada și prizonierii.

El a fost conducătorul care a organizat caravana iezuită Bento de Goisha , trimisă de al treilea împărat mogol al Indiei Akbar în 1603, la granița Chinei Ming . Goish a ajuns în Yarkand în noiembrie 1603, a fost primit de Muhammad Khan și a petrecut aproape un an și jumătate în țară, vizitând Khotan, Aksu, Kucha, Chalysh și Turfan. Goish și Isaac au petrecut un an în Yarkand, așteptând formarea și plecarea caravanei în China. Ei știau că, la fiecare câțiva ani, o caravană pleacă din Yarkand, în mare parte negustori locali, care transportau jad în capitala Chinei (adică Beijing) sub masca „tributului” împăratului Ming de la diverși conducători ai Asiei Centrale. Conform obiceiului, împăratul însuși a ales cel mai bun jad, compensând cu generozitate daunele aduse kashgarienilor și a vândut restul jadului negustorilor din Peking. Goish a făcut, de asemenea, o excursie secundară la Khotan, unde împrumutul său anterior acordat mamei-conducătoare a apanatului a fost răsplătit bogat cu jad [1] .

Iezuitul i-a uimit pe conducătorul Yarkand Muhammad-khan și pe murid Khoja Iskhak [2] cu un ceas mecanic în dar și a primit de la el un document de intrare în „Regatul Cialis” din est, care era condus de fiul lui Muhammad [3] ] .

Caravana de tribut încărcată cu jad a părăsit Yarkand în noiembrie 1604. Au făcut o oprire la Aksu, care se afla încă în Khanatul Kashgar, iar conducătorul nominal era nepotul de 12 ani al lui Muhammad. Iezuitul s-a împrietenit cu băiatul cu dulciuri și dansuri europene, iar mama lui cu diverse mici daruri [4] .

În 1605, un trimis din Persia , Abbas I , a sosit în Yarkand cu o propunere de a încheia o alianță împotriva Sheibanids , rezultatul negocierilor nu este cunoscut. Muhammad Khan a activat relațiile Khanatului Yarkand cu Imperiul Mughal , împăratul Akbar a trimis un trimis al șahului Muhammad la Yarkand și a scris într-una dintre scrisorile sale către Muhammad Khan că India este o țară mare formată din 7 clime, iar Cașmirul se află sub protecția acestei țări, el și-a exprimat dorința de a stabili relații comerciale cu Minsk China și i-a cerut lui Muhammad Khan să ajute în această chestiune [5] .

Khoja Ishak Vali , fiul profesorului Naqshbandi Makhdumi Azam (marele maestru), la invitația lui Abd al-Karim Khan, a mers cu studenții săi în depresiunea Tarim și câțiva ani mai târziu a fondat ordinul sufi Naqshbandi Khojagan Iskhakiye în Kashgar. regiune . Ishaq l-a făcut pe Muhammad Khan discipolul său. Înainte de moartea sa în 1599, Ishaq chiar l-a numit pe Mohammed Khan marele maestru al Naqshbandi - succesorul spiritual al lui Ishaq - asigurând astfel statutul permanent al lui Ishaqiya în regiune. Khoja Yahya , fiul lui Khoja Ishaq, a primit de la Muhammad Khan satele Fayzabad de lângă Kashgar, precum și Sang-Kash de lângă Khotan , împreună cu dreptul exclusiv de a extrage jad în regiunea Khotan [5] .

Note

1. ↑ Gallagher, pp. 506-507
2. ↑ Millward, 2007
3. ↑ Yule, p. 547
4. ↑ Gallagher, pp. 509-510
5. ↑ 1 2 Răscruce de drumuri eurasiatice: o istorie a Xinjiang de James A. Millward, pagina 86

Literatură

• Akimushkin O.F. Iranul medieval: cultură, istorie, filologie. - Sankt Petersburg. : Sankt Petersburg „Nauka”, 2004. - S. 212-264. — 403 p. — (Est: societate, cultură, religie). - 1200 de exemplare.  — ISBN 5-02-027059-8 .
• Shah Mahmud ibn Mirza Fazil Churas . Cronică. M. Știință. 1976
• Trigault, Nicolas SJ „China în secolul al XVI-lea: Jurnalele lui Mathew Ricci: 1583-1610”. Traducere în engleză de Louis J. Gallagher, SJ (New York: Random House, Inc. 1953). Aceasta este o traducere în engleză a lucrării în latină, De Christiana expeditione apud Sinas , bazată pe jurnalele lui Matteo Ricci completate de Nicolas Trigault. În special, Cartea a cincea, capitolul 11, „Cathay și China: Odiseea extraordinară a unui frate laic iezuit” și capitolul 12, „Cathay și China s-au dovedit a fi identice”. (p. 499–521 în ediția din 1953). Există, de asemenea, text complet în latină disponibil pe Google Cărți .
• Millward, James A. Răscruce de drumuri eurasiatice: o istorie a Xinjiang . - Columbia University Press, 2007. - P. 86. - ISBN 0-231-13924-1 .
• „Călătoria lui Benedict Goës de la Agra la Cathay” - traducerea lui Henry Yule a capitolelor relevante din De Christiana expeditione apud Sinas , cu note detaliate și o introducere. În: Yule (traducător și editor), Sir Henry. Cathay și drumul până acolo: fiind o colecție de notificări medievale din China. Numărul 37 din Lucrări emise de  Societatea Hakluyt . - Tipărit pentru societatea Hakluyt, 1866. - P. 529-596.