Comuna Münster ( germană Täuferreich von Münster ) este un regim teocratic instituit de anabaptiștii radicali la Münster ( Westfalia ) în 1534-1535 condus de Jan Mathis , iar după moartea acestuia (5 aprilie 1534 ) de Ioan de Leiden . S-a bazat pe ideile milenare ale lui Melchior Hoffmann . În orașul asediat al comunei Münstera efectuat confiscarea bunurilor bisericești și mănăstirii, desființarea datoriilor și a circulației bănești, precum și repartizarea egală a bunurilor de consum. Rapoartele despre introducerea poligamiei în comună sunt probabil nesigure. A durat 14 luni. Văzută ca o formă timpurie de implementare practică a socialismului utopic și a „ comunismului mesianic ”.
Condițiile preliminare pentru Comuna Münster au fost Războiul Țăranilor din Germania și Reforma . Un rol important l-a jucat concurența breslelor cu afacerea monahală, care era complet scutită de taxe. În 1529, o epidemie de ciumă a lovit Westfalia, urmată de o recoltă insuficientă. În 1530, a fost introdusă o taxă de urgență pentru a lupta împotriva invaziei turcești. Războiul a inundat Munster cu refugiați anabaptiști, Reforma a împărțit Imperiul în țări ostile, drept urmare Hesse luterană a împiedicat eforturile centrului catolic de a înăbuși rebeliunea în timp util.
După ce orașul a adoptat luteranismul, în el au început să se acumuleze refugiați anabaptiști din Principatul vecin Jülich-Kleve și Țările de Jos.
Anabaptiștii au plănuit inițial să-și stabilească regimul în Strasbourg alsacian , dar după 1533 ochii lor s-au îndreptat spre Münster.
Persecuția și execuțiile i-au determinat pe rebotezatori să se aștepte la iminenta venire a împărăției milenare a lui Hristos pe pământ. Aceste aspirații chiliastice au devenit deosebit de intense în jurul anului 1530 , când mai mulți ghicitori au prezis sfârșitul iminent al lumii. Această învățătură a fost exprimată în mod deosebit în Țările de Jos și Germania Inferioară, unde Melchior Hoffman și-a răspândit învățătura. Declarându-se profetul Ilie , el a prefigurat a doua venire a lui Hristos în 1533 , iar Strasbourg , în opinia sa, urma să devină Noul Ierusalim. Ajuns la Strasbourg, Hoffman a fost arestat și închis, unde a murit. Sub influența opiniilor sale, s-a format mișcarea melchiorită (uneori numită Hoffmaniți), care a urmat cu strictețe concepțiile chiliastice . Printre cei din urmă, s-a prezentat în special brutarul din Harlem Jan Mathis , care s-a numit Enoh și i-a trimis pe cei doisprezece apostoli să predice.
Mișcarea socială care a apărut la Münster a dus la o revoluție. Jan Mathis (Mathisen) a sosit la Münster, împreună cu Ioan de Leiden , și a condus mișcarea. În oraș a fost organizat un stat teocratic , bazat pe principiile comuniste ale comunității de proprietate și egalității sociale. Episcopul de Munster a încercat de mai multe ori să cuprindă orașul, dar coaliția catolico-luterană a reușit să ia orașul sub asediu cel mult. Chiar și în ciuda asediului, ambasadorii din Mathis și-au putut croi drum în alte orașe și și-au răspândit proclamațiile. În timpul uneia dintre ieșiri, Mathis a fost ucis, iar conducerea mișcării a trecut la Ioan de Leiden .
După ce a condus pe munster melchioriți, Leiden sa declarat curând rege și a introdus poligamia [1] [2] . Totuși, o serie de cercetători își exprimă îndoiala că acest fapt a avut loc în realitate, referindu-l mai degrabă la activități de propagandă îndreptate împotriva anabaptiștilor [3] [4] . În același timp, Menno Simons, pe când era încă preot catolic, a vizitat Münster și și-a exprimat condamnarea practicii poligamiei și a ideii de generalizare a soțiilor, care, potrivit lui, a fost exprimată de unii dintre liderii din Münster. comuna [3] . O trăsătură distinctivă a comunei Münster a fost și concentrarea pe Vechiul Testament , neobișnuit pentru alți anabaptiști .
Foametea și o epidemie au slăbit protecția zidurilor orașului Munster, iar la 24 iunie 1535, a fost luată de trupele luterane catolice combinate sub conducerea episcopului de Munster. Mulți adepți ai doctrinei au fost executați. Conducătorii Ioan de Leiden, burgmasterul orașului Bernd Knipperdolling au fost executați cu brutalitate, timp de câteva ore călăii și-au scos coastele cu clești, iar după aceea trupurile lor au fost atârnate în cuști pe turnul bisericii Sf. Lambert.
Ca și războiul țărănesc din Germania de la mijlocul anilor douăzeci ai secolului al XVI-lea , această revoluție socială urbană a fost sângeroasă. S-a încheiat cu revolta de la Münster, în care rolul cel mai proeminent a fost jucat mai întâi de Mathisen, apoi de Ioan de Leiden. Încercarea lor de a înființa un „Ierusalim ceresc” în Munster a fost o parodie cruntă[ de ce? ] la Împărăţia lui Dumnezeu. Autoritățile catolice au înăbușit cu brutalitate revolta anabaptiștilor din Münster (lit. rebotezați ) în 1535 , dar numai înăbușirea unei revolte puternice la Amsterdam , cam în același timp , a slăbit în cele din urmă mișcarea anabaptistă .