Pedeapsa lui Marsyas (pictură de Titian)

Titian
Pedeapsa Marciei . 1570 - 1576
ital.  Punizione di Marsia
Pânză, ulei. 212×207 cm
Muzeul Arhiepiscopal, Kroměříž , Republica Cehă
( Inv. KE 2370, O 107 )
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Pedeapsa lui Marcia ( italiană:  Punizione di Marsia ) este o pictură a artistului venețian Titian , creată în ultimii ani ai vieții artistului. Se află în colecția galeriei de imagini a Castelului Episcopal din Kroměříž , Republica Cehă . Alte nume: Apollo și Marsyas , Jupuirea lui Marsyas .

Istoria picturii

Majoritatea cercetătorilor cred că pictura a fost creată în ultimii ani ai vieții lui Titian și a rămas în atelierul artistului după moartea acestuia. De asemenea, se crede că a existat o versiune anterioară, creată în jurul anului 1550 și destinată Mariei a Ungariei și palatului ei din Binshe . Muzeul Prado stochează „ Titius ” și „ Sisif ” create pentru acest palat , care sunt aproape de „Marsius” ca temă și dimensiune. În 1990, o copie din secolul al XVI-lea, realizată probabil din această versiune anterioară, a fost descoperită într-o colecție privată din Veneția. Se știe că Tițian și-a repetat picturile de multe ori de-a lungul vieții, făcându-le de fiecare dată completări și modificări [1] [2] .

Tabloul a fost achiziționat de Contesa de Arundel în 1620, probabil de la Titianello, nepotul artistului [2] . După moartea contesei, tabloul a fost achiziționat de negustorii din Köln Franz și Bernard von Imstenraed, iar în 1673 de Karl von Liechtenstein , episcop de Olomouc [3] . De atunci și până în prezent, a fost păstrat în palatul episcopal din Kroměříž [2] . Timp de trei secole, pictura a fost aproape uitată, până la expoziția de la Londra din 1983, când a devenit în sfârșit cunoscută și a făcut o puternică impresie asupra publicului și specialiștilor [4] .

Intriga și compoziția imaginii

Imaginea este dedicată tristei soarte a lui Marsyas , o satiră din Frigia , menționată în Metamorfozele lui Ovidiu (cartea 6, rândurile 382-400) [5] . Trebuie remarcat faptul că intriga lui Ovidiu este prezentată foarte pe scurt, pe baza cititorului deja familiarizat cu el. Alte versiuni ale aceleiași povestiri, completate cu diverse detalii, sunt prezentate de mulți autori de mai târziu ai antichității și ai Renașterii [6] . Marsyas a găsit un flaut abandonat de Minerva și blestemat de ea. A învățat să joace și a dobândit o astfel de abilitate încât a îndrăznit să-l provoace pe Apollo însuși , care a fost de acord cu condiția ca câștigătorul să poată alege pedeapsa celui învins. Unii autori indică faptul că Muzele au fost invitate ca judecători [6] . Apollo a câștigat și a ordonat ca Marsyas să fie jupuit de viu [7] [8] . Alți autori îl numesc judecător pe Regele Midas , ceea ce se datorează probabil influenței unei legende similare despre concursul dintre Apollo și Pan : Midas i-a acordat campionatul lui Pan, pentru care a primit urechi de măgar de la Apollo [6] .

Intriga competiției dintre Marsyas și Apollo se găsește atât în ​​sculptura antică, cât și în lucrările artiștilor renascentiste. În special, reprezentarea Marsyas legată apare pe una dintre frescele lui Rafael din Stanza della Senyatura .

Principala sursă iconografică a picturii este considerată a fi o frescă prost conservată a lui Giulio Romano din camera Metamorfozelor din Palazzo del Te din Mantua , un desen pregătitor pentru care se află acum la Luvru [9] [10] . Este posibil ca Tizian să fi văzut fresca în timp ce vizita Mantua [11] . El a împrumutat principalele elemente compoziționale de la Giulio Romano. Giulio Romano, spre deosebire de predecesorii săi, l-a înfățișat pe Marsyas cu copite de capră și agățat cu capul în jos de un copac, în timp ce atârnă cadavrul unui animal. Ambele compoziții conțin o figură cu o liră în stânga, două figuri tăiate pielea cu cuțite, o figură a unui satir cu o găleată și o mână stângă ridicată, regele Midas stând gânditor [12] și un instrument al lui Marsyas atârnat pe un ramură - un flaut de seringă cu mai multe butoaie . Cu toate acestea, dacă în Giulio Romano însoțitorul din stânga ține o liră antică , atunci în Tițian este o liră da braccio asemănătoare unei viori , obișnuită în Italia în secolul al XVI-lea. Titian are un câine mic care lingă sânge din pământ, iar un băiat cu un câine mare în colțul din dreapta jos al imaginii [13] .

În ceea ce privește figura lui Apollo, nu există un acord între experți. Unii cred că Apollo este un muzician cu o liră, alții că este o figură într-o coroană de laur, care lucrează cu un cuțit pe genunchi. Unii cred că ambele figuri aparțin lui Apollo și simbolizează diferite laturi ale imaginii sale [14] .

În trăsăturile lui Midas, cercetătorii găsesc asemănări cu autoportretele târzii ale lui Titian [15] .

Este important de menționat că lira da braccio, băiatul și câinele mare lipsesc din copia venețiană, probabil dintr-o versiune timpurie a tabloului. Studiile cu raze X au arătat că pânza Kroměříž la început nu conținea nici un băiat și un câine mare, acestea fiind adăugate de artist într-o etapă târzie a lucrării [16] .

S-a sugerat că impulsul pentru crearea imaginii au fost evenimentele din Cipru din 1571, unde, după capitularea Famagusta , turcii victorioși au jupuit pielea de vii de la comandantul garnizoanei venețiane, Marcantonio Bragadin [17] .

Caracteristici artistice

Pictura a fost creată în ultimii ani ai vieții lui Tițian și este o expresie extremă a stilului său din acei ani, când artistul a anticipat descoperirile din secolele următoare până la impresioniști. Pânza la prima vedere pare aproape monocromă, deoarece nu există zone mari de culoare locală . O analiză mai detaliată arată că fiecare secțiune a picturii este formată din multe lovituri mari de impasto verzi, maro, negre , aplicate cu pensula, cuțitul și chiar cu degetele [18] [19] .

Acest stil a fost atât de neobișnuit pentru secolul al XVI-lea încât pictura a fost recunoscută de unii cercetători ca fiind neterminată. Cu toate acestea, chiar și atunci, cunoscătorii, în special Vasari , au apreciat foarte mult stilul lui Tițian, remarcând în același timp că „nu poți să le privești de aproape, ci doar de la distanță par terminate”. În același timp, diferite fragmente ale pânzei demonstrează un grad diferit de elaborare. În special, coroana de laur a lui Apollo, lamele cuțitelor, coroana Midas sunt conturate destul de subțire. Prezența semnăturii artistului „TITIANVS P.” vorbește și în favoarea completității pânzei. pe piatra din dreapta jos [20] .

Note

  1. Apesos, 2018 , p. 113.
  2. 1 2 3 Pagina de pictură pe site-ul Muzeului Arhiepiscopal, Kroměříž . www.muo.cz _ Preluat la 7 noiembrie 2021. Arhivat din original pe 6 noiembrie 2021.
  3. Hudson, 2010 , pp. 260-261.
  4. David Rosand. Recenzia expoziției: Geniul Veneției  // Renaissance Quarterly. - 1985. - T. 38 , nr. 2 . — S. 290–304 . — ISSN 0034-4338 . - doi : 10.2307/2861666 . Arhivat din original pe 14 noiembrie 2021.
  5. Ovidiu. Metamorfoze. Cartea VI. . anticrome.ru . Preluat la 12 noiembrie 2021. Arhivat din original la 12 noiembrie 2021.
  6. 1 2 3 Apesos, 2018 , p. 109.
  7. Kennedy, 2007 , p. 90, 92.
  8. Michael Glover. Marile lucrări: Jupuirea lui Marsyas (c.1575), Titian  (engleză) . The Independent (22 octombrie 2011). Preluat la 12 noiembrie 2021. Arhivat din original la 12 noiembrie 2021.
  9. Pedrocco F. Titian. - M . : Slovo, 1995. - S. 72. - 80 p. — ISBN 5-85050-086-3 .
  10. Cole, 2018 , pp. 195-196.
  11. Apesos, 2018 , p. 110.
  12. Apesos, 2018 , p. 110-111.
  13. Apesos, 2018 , p. 121-122.
  14. Jutta Held. Jupuirea lui Titian a lui Marsyas: o analiză a analizelor  // Oxford Art Journal. - 2008. - T. 31 , nr. 2 . — S. 179–194 . — ISSN 0142-6540 . Arhivat din original pe 16 noiembrie 2021.
  15. Apesos, 2018 , p. 122-126.
  16. Apesos, 2018 , p. 113-114.
  17. Kennedy, 2007 , p. 92.
  18. David Matthews - Jupuirea lui Marsyas de către Titian ca metaforă a transformării . www.david-matthews.co.uk . Preluat la 19 noiembrie 2021. Arhivat din original la 19 noiembrie 2021.
  19. Cole, 2018 , pp. 194-195.
  20. DAVID ROSAND. „Cel mai muzical dintre plângeri, plânge din nou!”: Triumful lui Tizian al lui Marsyas  // Arion: A Journal of Humanities and the Classics. - 2010. - T. 17 , nr. 3 . — S. 17–43 . — ISSN 0095-5809 . Arhivat 19 noiembrie 2021.

Literatură

Link -uri