Naratihapate

Naratihapate , Narathipati , Narashihapati sau Kansu III Tarokpliy-Man ( "Regele care a fugit de chinezi" ), înainte de urcarea la tron ​​- Panpwat San Mli sau Min Hkwe Che ( 1238 - 1287 ) - rege ( dharmaraja ) al Păgânului din 1254 sau 1256 până la 1287 ani . Ultimul conducător suveran al Regatului Păgân . Începând cu 1271, a purtat o luptă lungă cu expansiunea mongolo-chineză pe teritoriul Myanmarului modern , care s-a încheiat cu prăbușirea regatului păgân și stabilirea hegemonia imperiului mongolo-chinez Yuan .

Origini și ascensiune la putere

Viitorul rege Naratihapate, cunoscut și sub numele de Kansu, s-a născut în 1238 [1] sau 1240 [2] (în funcție de anul în care a urcat pe tron). Era fiul regelui Păgân Uzana (Ukkana) al II -lea și o concubină, așa că nu era considerat un moștenitor legitim al tronului. Mama viitorului rege era fiica unui cioplitor în piatră sau lemn, așa că unul dintre numele lui Naratihapate din copilărie a fost Panpwat San Mli („Nepotul cioplitorului”). În plus, viitorul rege era cunoscut sub numele de Min Hkwe Che ("Prințul Rahatului de Câine"). După moartea regelui Uzana în timpul unei vânătoare de elefanți în 1256 (conform altor surse în 1254 [3] [4] [5] sau 1255 [6] ), regatul păgân a fost moștenit de fiul său legitim Tingatu (Tihatu, Singhasura, Man Yan ), cu toate acestea, în același an, Naratihapate, în vârstă de șaisprezece ani, cu sprijinul primului ministru Yazatinkian (Rajasankrama), și-a îndepărtat fratele de la putere și a preluat el însuși tronul păgân. Potrivit Cronicii birmaneze a palatului de sticlă , Min Hkwe Che a urcat pe tron ​​în 617 din epoca birmană , luând numele de tron ​​de Naratihapate. După aceea, așa cum se spune în cronici, Naratihapate l-a demis rapid pe Yazatinkian din treburile sale, similar cu „modul în care schelele sunt îndepărtate după construirea unei pagode ”. Ajuns la putere, Naratihapate a trimis expediții punitive împotriva lui Mons și Chance, care se răzvrătiseră la periferia statului. Pentru aceasta, chiar l-a adus înapoi pe Yazatinkian și l-a trimis să învingă rebeliunile în Martaban și Arakan . Curând, revoltele Mons și Chance au fost înăbușite, dar acesta a fost doar un succes pe termen scurt al noului rege Păgân [2] [7] [8] [9] .

Board

Conform informațiilor care au ajuns până la noi, regele Naratihapate a fost un conducător nepoliticos, crud și despotic, predispus să se laude și să-și exagereze puterea. Într-una dintre inscripțiile sale, Naratihapate s-a referit la sine drept „stăpânul a treizeci și cinci de elefanți albi ” și „comandantul suprem al unei armate de milioane”, „devorând 300 de feluri de mâncare cu curry zilnic ”. Regele și-a ținut de fapt fiii și familiile lor închiși în palatul său, temându-se că vor plănui să-l răstoarne. În plus, Naratihapate și-a urmărit cu atenție haremul și când s-a dovedit că una dintre concubine plănuia să-l otrăvească, a băgat-o într-o cușcă și a ars-o. Printre supușii lui Naratihapate s-au bucurat de un dispreț binemeritat și au primit porecla „King-Dog-Shit” [10] [11] [12] .

Nedistinsă prin evlavie deosebită, Naratihapate a reușit totuși să pună capăt conflictului de decenii dintre regii păgâni și biserica budistă , anulând unele dintre edictele anti-bisericești ale predecesorilor săi și recunoscând efectiv victoria ei. În inscripția sa, a afirmat următoarele: „Să nu pătrundă pământurile bisericii în pământurile noastre nici până la grosimea unui fir de păr. Dar nu va fi niciun păcat dacă pământul nostru este inclus în numărul pământurilor bisericești. Drept urmare, biserica și-a consolidat și mai mult poziția de cel mai mare proprietar de pământ din stat, care, la rândul său, a devenit unul dintre motivele declinului și morții regatului Naratihapate. În 1274, a început construcția maiestuoasei Pagode Mingalazedi -  unul dintre ultimele temple mari ale păgânilor - în care a plasat ulterior statui de aur ale regilor păgâni care conduceau anterior, străduindu-se astfel încă o dată să indice originea sa regală și să confirme legitimitatea fiind pe tron. Timp de șase ani, majoritatea resurselor regatului păgân au fost cheltuite pentru construcția acestei pagode, iar ghicitorii au prezis că finalizarea construcției acesteia va duce la sfârșitul regatului însuși. Cu toate acestea, șase ani mai târziu, Naratihapate a finalizat construcția Mingalazedi și a ordonat să fie săpat pentru ea un tunel secret din palatul său. De atunci, în păgân s-a răspândit o vorbă: „Pagoda este construită, dar marea țară este distrusă”. Statul păgân, slăbit din punct de vedere economic, sfâșiat de luptele continue dintre rege, nobilime și biserică, precum și aspirațiile separatiste ale Mons din sud și triburile semi-independente din nord, a fost sortită morții timpurii. . Apariția trupelor mongolo-chineze la granițele de nord ale regatului nu a făcut decât să accelereze acest proces [13] [2] [12] [14] .

Până la sfârșitul domniei lui Naratihapate, cea mai mare parte a puterii din Pagan a fost concentrată în mâinile lor de către „ trei frați Shan ” - Asankhya, Rajasankram și Sihasura - fiii liderului Shan , care s-au mutat la Myinsain și i-au trimis pe copii la curtea regală păgână. După ce s-au maturizat, frații au ocupat importante posturi ministeriale sub regele Naratihapata, care le-a încredințat diverse misiuni militare și politice. Treptat, au preluat controlul asupra majorității Karuinilor (așezările ancestrale) din valea Chauskhe , în inima regatului păgân. S-a păstrat o inscripție în care cei trei frați sunt numiți miniștri regali (amati) din Naratihapata. După prăbușirea regatului păgân, frații au devenit prinți ai propriilor lor principate Shan [15] [16] [17] .

Război cu Imperiul Yuan Mongol-Chinez

În 1271, guvernatorul Yunnanului , urmând ordinul împăratului Yuan al Chinei, Kublai , a trimis o ambasadă regelui păgân Naratihapata cerând să reia plata tributului, pe care Pagan îl plătea împăraților chinezi încă din secolul al XI-lea, dar a oprit plățile cu câteva decenii în urmă. În ciuda faptului că mărimea acestui tribut era relativ mică, mândru rege al Păgânului nici nu a vrut să audă despre reluarea plății acestuia și nu i-a acceptat pe ambasadorii Yuan, trimițându-i înapoi, însoțit de reprezentantul său, cu asigurări de prietenie pentru Kublai. Khanbaliq ( Beijing ) nu a luat măsuri imediate ca răspuns la această manifestare de lipsă de respect față de împărat, iar în anul următor trupele lui Naratihapate au atacat unul dintre triburile de munte vasal în China, iar de data aceasta reacția lui Khubilai a fost mai categoric. În 1273, trei ambasadori chinezi au sosit în Pagan, care i-au prezentat regelui Naratihapata cererea lui Khubilai de a elibera liderul captiv al tribului de munte și de a trimite imediat o delegație de nobili păgâni la Khanbalik cu tributul datorat împăratului. În caz contrar, Kublai a amenințat cu o invazie imediată a Regatului Păgânului . Acești ambasadori chinezi nu s-au întors niciodată la Khanbaliq. Potrivit cronicilor birmane, ei au fost executați la ordinul furiosului Naratihapate, dar sursele chineze nu confirmă acest lucru, mai mult, se cunoaște maxima lui Naratihapate însuși din inscripția de pe Mingalazedi - „Regii nu închid niciodată ambasadori”. Probabil, pe drumul de întoarcere în China, ambasadorii au murit în mâinile triburilor de munte din regiunea Yunnan; Întors în 1275 la curtea imperială, un ofițer chinez trimis de Khubilai să caute ambasadorii dispăruți a raportat că drumul către Păgân a fost blocat de „răzvrătiți”, motiv pentru care căutarea sa nu a avut succes [18] [19] [20] .

Continuând să testeze răbdarea împăratului Yuan, în 1277 Naratihapate a invadat statul tampon thailandez Kaungai de pe râul Tiping , al cărui conducător a recunoscut autoritatea imperiului Yuan asupra sa. Ca răspuns la aceasta, trupele mongolo-chineze au înaintat din districtul Tali și, după ce au învins trupele păgâne de lângă Ngazaungjan, le-au alungat din Kaungai. O descriere a acestei bătălii, făcută de venețianul Marco Polo , din cuvintele martorilor oculari, a fost păstrată. După aceasta, în iarna anilor 1277-1278, trupele mongole aflate sub comanda guvernatorului Yunnanului, Nasreddin, au invadat regatul păgân și au învins armata de 60.000 de oameni a regelui Naratihapate în valea râului Irrawaddy , care apoi a fugit. . Drept urmare, Naratihapate a primit o nouă poreclă în rândul oamenilor Tarokpliy-Man - „Regele care a fugit de chinezi”. După ce a distrus mai multe fortărețe din județul Banmo , Nasreddin s-a întors în Yunnan din cauza căldurii intense. Detaliile acestei campanii sunt păstrate în descrierile lui Marco Polo, care l-a însoțit pe Nasreddin în timpul invaziei lui Pagan [18] [19] [20] [21] .

Nereușind să-și învețe lecția, Naratihapate a reluat raidurile la granița Yunnan după ce mongolii au plecat. Între timp, propriul său regat a început să se destrame treptat. În 1281, în Martaban , sub conducerea fostului ofițer păgân Vareru, monșii s-au revoltat , l- au ucis pe guvernatorul păgân și au stabilit controlul asupra sud-vestului țării. În același timp, Mons a ridicat o revoltă în Pegu , care a fost condusă de însuși guvernatorul păgân Tarabya . În vestul țării, Arakan a părăsit ascultarea și a încetat să trimită tributul stabilit către Păgân; în est, principatele Shan s-au ridicat împotriva lui Naratihapate , care nu numai că a încetat să mai trimită trupe în Păgân, dar a început și să pună stăpânire pe teritoriile păgâne originale, îndreptându-se spre valea Chauskhe . Naratihapate l-a trimis pe comandantul Rajasankrama la Tanluin împotriva rebelilor Mons din sud, care au luat fortăreața Tala, dar nu au putut înăbuși revolta (deși în 1283 regele a acordat Rajasankrama pentru curaj) și sudul țării, condus de Mon. rebelii Varera și Tarabya, au continuat să rămână practic independenți. În 1283, trupele mongolo-chineze au invadat Paganul din nord, de data aceasta sub comanda lui Sangkudar. După ce a învins principalele părți ale armatei păgâne de lângă Ngazaungjan în decembrie și după ce a ocupat fortăreața Kaungsin , Sangkudar s-a mutat spre sud, în valea Irrawaddy, dar nu a ajuns la Pagan și și-a staționat garnizoanele în cursul superior al râului. În 1284, nordul țării a fost declarat provincia chineză Chinmyang. Naratihapate a început să fortifice capitala și, pregătindu-se pentru apărare, a demolat mai multe pagode în Pagan pentru a construi noi ziduri de fortăreață, dar în curând a intrat în panică și a fugit la Prom , amintindu-i din nou supușilor săi porecla Tarokpliy-Man (Tarokpyimin) [22] [ 23] [24 ] [25] .

Stabilindu -se temporar în Basin din Delta Ayeyarwaddy, Naratihapate a așteptat câteva luni în timp ce trupele Yuan au luat cu asalt cetățile sale din cursul superior al râului. De fapt, din acel moment, puterea lui Naratihapate asupra regatului său a căpătat un caracter nominal. După capturarea lui Tagaun de către trupele lui Khubilai în ianuarie 1284, Naratihapate a început negocierile pentru stabilirea puterii supreme a Chinei asupra Păgânului, sperând să se întoarcă în capitală. În decembrie 1284, a trimis două ambasade la Khanbalik cu o expresie de smerenie, dintre care una, condusă de ministrul Disapramok, și-a atins scopul și în 1286 a primit o audiență la Khubilai, care a fost de acord să-l recunoască pe regele păgân ca vasal și să oprească. ostilități împotriva lui Naratihapate, cu condiția ca dacă acesta începe imediat să plătească tribut. După ce a aflat acest lucru, regele a început să se pregătească pentru întoarcerea sa la Pagan. Naratihapate a ales calea apei și în 1287 a mers pe o navă regală în susul Irrawaddy, dar a fost capturat pe neașteptate de unul dintre fiii săi, Tihatu , guvernatorul Prom, care a decis să preia el însuși tronul păgân. Punând un cuțit la gâtul tatălui său, Tihatu l-a forțat pe Naratihapate să ia otravă, după care s-a declarat noul rege al Păgânului [18] [26] [27] [28] [29] .

După asasinarea lui Naratihapate, țara s-a cufundat în sfârșit în haos. Căutând puterea, Tihathu și-a eliminat câțiva dintre frații săi și a încercat să-l captureze pe Pegu , dar a murit luptând cu trupele lui Tarabya. Khubilai, neașteptând confirmarea tratatului vasal și a tributului promis din partea regatului păgân, i-a ordonat nepotului său Ye Su Timur să plece într-o campanie împotriva lui Pagan. În același an, 1287, Ye Su Timur, în fruntea trupelor Yuan, a luat cu ușurință Pagan și din capitală a început să aducă provinciile păgâne în ascultare. Pe lângă provincia nordică Chinmyang, mongolo-chinezii au creat în partea centrală a țării provincia Myangzhong cu centrul în Pagan, unde s-au păstrat în mod oficial atributele puterii regale. După o luptă civilă sângeroasă între prinții păgâni din sud, la 30 mai 1289, cu sprijinul celor „trei frați Shan”, unul dintre fiii lui Naratihapate, Dala-sukri Chosva (Klakva) II, a fost ridicat la rangul de Tronul păgân, luând numele de tron ​​Ruinasyan (ucis în 1299) și a recunoscut autoritatea necondiționată a împăratului chinez Kublai [15] [16] [22] [26] [30] .

Familie

Regele Naratihapate, ca și alți regi ai Păgânilor, a avut mai multe soții, dintre care una avea statutul de regină principală și, de asemenea, a întreținut un harem impresionant (însuși Kansu al III-lea s-a lăudat în inscripția sa că are 3 mii de concubine [5] ). Prima regină soție șefă a lui Naratihapate a fost Yadanabon, după a cărei moarte, în 1262, regele a făcut-o pe Ako Krvam ( Pwa So , d. 1296), una dintre soțiile tatălui său, regele Uzana al II -lea, soția sa regină principală . Din propriile inscripții ale lui Pwa So rezultă că ea a fost fiica regelui păgân Chosva (Klakva I) și a lui principală soție, regina Sumlula, și a fost și soția principală a regelui păgân Uzana al II-lea. Căsătoria lui Naratihapate cu regina principală a predecesorului său, conform istoricului birman prof. M. Aun-Tweena , a mărturisit despre dorința noului rege de a crește nivelul de legitimitate al venirii sale la putere, precum și de a elimina orice îndoială cu privire la legitimitatea pretențiilor descendenților săi la tronul păgân. Regina Pwa So este menționată în mod repetat în cronici ca consilier al lui Naratihapate și manager al afacerilor curții regale [31] [32] [6] .

Potrivit Cronicii birmaneze a palatului de sticlă , regina principală Pwa So nu i-a dat naștere regelui Naratihapate nici un fiu, nici o fiică, cu toate acestea, conform cercetărilor istoricului birman Ba ​​​​Shin , Naratihapate a avut încă un copil din Pwa So - un fiu pe nume Yazatu (decedat în 1291). Cronica Palatului de Sticlă numește următoarele soții „mai tinere” ale lui Naratihapate și copiii lor:

• Seo Nan - manager de harem, fiica surorii mai mari a reginei Pwa So
  • Prințul Uzana (Ukkana) - moștenitor al tronului, a primit de la tatăl său provincia de sud cu un centru în orașul Basin , în 1271 Naratihapate i-a transferat oficial o parte din proprietatea sa,
  • Hpwa Seo Shin este o prințesă;
• Shin Hpa
  • Prințul Chosva (Klakva)  - prinț, a primit de la tatăl său provincia de sud cu un centru în orașul Dala ;
• Shin Mauk
  • Prințul Tihatu  - un prinț, a primit de la tatăl său provincia de sud cu un centru în orașul Prom ;
• Shin Shwe
  • Mi So Wu este o prințesă;
• So Long - cronicile nu spun nimic despre copiii ei din Naratihapate [33] [34] [35] [6] .

Note

1. ↑ Finger HW, 2004 , p. 45.
2. ↑ 1 2 3 Cœdès G., 1975 , p. 183.
3. ↑ Berzin E. O., 1982 , p. 5.
4. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , p. 22.
5. ↑ 1 2 Sala D. J. E., 1958 , p. 119.
6. ↑ 1 2 3 Hudson B., 2004 , p. 28.
7. ↑ Cronica palatului de sticlă, 1923 , p. 156-159.
8. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , p. 61, 151.
9. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 58-59.
10. ↑ Hall, D.J.E., 1958 , p. 119-120.
11. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , p. 195.
12. ↑ 1 2 Meng D., 2008 , p. 318-319.
13. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , p. 194-195.
14. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 59-60.
15. ↑ 1 2 Berzin E. O., 1982 , p. 7-8.
16. ↑ 1 2 Cœdès G., 1975 , p. 209-210.
17. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 64-65.
18. ↑ 1 2 3 Sala D. J. E., 1958 , p. 120.
19. ↑ 1 2 Cœdès G., 1975 , p. 193.
20. ↑ 1 2 Mozheiko I. V., Uzyanov A. N., 1973 , p. 60-61.
21. ↑ Maine D., 2008 , p. 319-320.
22. ↑ 1 2 Sala D. J. E., 1958 , p. 120-121.
23. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 62, 64.
24. ↑ Berzin E. O., 1982 , p. 5-7.
25. ↑ Cœdes G., 1975 , p. 193-194.
26. ↑ 1 2 Aung-Thwin M., 1985 , p. 196.
27. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 62-63.
28. ↑ Maine D., 2008 , p. 327.
29. ↑ Berzin E. O., 1982 , p. 7.
30. ↑ Mozheiko I.V., Uzyanov A.N., 1973 , p. 63-64.
31. ↑ Ba Shin, Col., 1982 , p. 37.
32. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , p. 154-157.
33. ↑ Cronica palatului de sticlă, 1923 , p. 179.
34. ↑ Ba Shin, Col., 1982 , p. 38-39.
35. ↑ Aung-Thwin M., 1985 , p. 160.

Literatură

• Berzin E. O. Asia de Sud-Est în secolele XIII-XVI. - M . : Ediția principală de literatură orientală a editurii Nauka, 1982. - ISBN 5-02-017713-X .
• Mozheiko I.V. , Uzyanov A.N. Istoria Birmaniei (scurt eseu) . - M . : Ediţia principală a literaturii răsăritene a editurii Nauka, 1973. - 381 p.
• Meng D. Kublai: De la Xanadu la o superputere / Per. din engleza. V. Fedorova. - M. : AST, 2008. - 411 p. - ISBN 978-5-17-050702-3 .
• Sala D. J. E. Istoria Asiei de Sud-Est. - M . : Editura de literatură străină, 1958. - 598 p.
• Aung-Thwin M. Pagan: Originile Burmei moderne  (engleză) . - Honolulu: University of Hawaii Press, 1985. - 284 p. — ISBN 9780824880088 .
• Ba Shin, col. The Pwa Saws of Bagan  (Birmania)  // Publicația Silver Jublice a Departamentului de Cercetări Istorice din Birmania. - 1982. - P. 22-55.
• Cœdès G. Statele Indianizate din Asia de Sud-Est  (engleză) . - Canberra: Australian National University Press, 1975. - 410 p.
• Finger HW Dhammayangyi: The Pyramid by the Irrawaddy: the Biography of a Temple, its People and the Kingdom of Pagan  (engleză) / Traducere de Daniel Rees. - Bangkok: Orchid Press, 2004. - 85 p. — ISBN 9789745240452 .
• Hlaing NN Conceptele de regalitate în Bagan, cu accent special pe titlurile Bagan Kings  //  Mandalay University Research Journal. - 2013. - Septembrie ( nr. 4 ). - P. 1-10.
• Hudson B. Originile Baganului. Peisajul arheologic din Birmania Superioară până în 1300 d.Hr.  (engleză) . - Universitatea din Sydney, 2004. - 324 p.
• The Glass Palace Chronicle of the Kings of Burma  (engleză) / Traducere de Pe Maung Tin și G. H. Luce. - Londra: Oxford University Press, 1923. - 179 p.

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)