Ngolo (eventual ortografia „n’golo”, dar este mult mai puțin obișnuit din cauza utilizării rare a apostrofului în rusă ) este un dans de lupte al triburilor africane Mazingas și Cambindas. Numele se traduce prin „dansul zebrelor ”.
Artă marțială regională contemporană din Angola și Mozambic .
Mișcările ngolo-ului înfățișează mișcările zebrelor care luptă între ele și sunt un fel de duel al tinerilor războinici ai tribului, recompensa în care este dreptul de a se căsători cu orice fată a tribului fără a plăti o răscumpărare pentru ea. În prezent, ngolo poate fi atribuit artelor marțiale regionale moderne; acest tip de artă marțială este comună în Angola [1] și Mozambic .
Adus în secolele XVI - XVIII , împreună cu sclavii negri, în regiunile Americii Latine, în special în Brazilia , ngolo, conform multor oameni de știință, a servit drept bază principală pentru dezvoltarea mult mai popular dans de artă marțială astăzi. - Capoeira și, în special, Capoeira Angola . Aceste două tipuri de lupte sunt extrem de strâns legate între ele, în prezent completându-se și dezvoltându-se reciproc. Mario Barcelos în cartea sa „Aruanda” face următoarea referire la ngolo/capoeira [2] :
... Nu departe de tribul Cambindas ( port. cambindas ), mai era un popor care juca capoeira. Acestea au fost mazingas ( port. mazingas ) din Congo , care au fost întotdeauna rivali cu cambindas în această artă ...
În același timp, Albano di Neves e Souza ( port. Albano de Neves e Souza ), în scrisoarea sa din Angola către Portugalia, indică în mod direct asemănarea, afirmând identitatea completă a trăsăturilor externe ale culturilor [3] :
Ngolo este capoeira
Singura diferență muzicală dintre capoeira și ngolo este totuși destul de semnificativă - ngolo este cântat fără acompaniamentul trio-ului berimbau tradițional în capoeira - doar sub atabaque și pandeiro.
La mijlocul până la sfârșitul secolului al XIX-lea, ngolo a devenit destul de răspândit în portul Benguela și apoi în toată Brazilia, dezvoltându-se într-un stil de luptă folosind doar picioare și a fost folosit atât în lumea criminală, cât și în mediul afro-brazilian. - pentru atac și pentru autoapărare. Ngolo și culturi similare de arte marțiale, potrivit unor oameni de știință, ar putea fi folosite de africani și afro-brazilieni pentru a-și ridica propriul spirit și pentru a-și întări condiția fizică în cele mai dificile condiții de exploatare a sclavilor și de viață în plantații. De-a lungul timpului, s-au remarcat trei centre pentru dezvoltarea „ngolo-capoeira” - Recife , Rio de Janeiro și teritoriul întregului stat Bahia . În timp ce în primele două locuri capoeira era mai violentă decât frumoasă și se cânta mai ales fără muzică, în Baye a devenit din ce în ce mai ritualizat jocul, cu un puternic element muzical de acțiune. De asemenea, trebuie menționat că tot ceea ce știm despre capoeira de la Rio de Janeiro în anii 1900 și mai devreme provine din dosarele poliției, iar aceste rapoarte nu indică dacă muzica a fost folosită sau nu în practica capoeira. Un lucru se stie sigur - ca politia cauta capoeiristi pe instrumente muzicale berimbau , numite marimbau in rapoarte .
Nu cu mult timp în urmă ( 2005-2006 ) , Mestre de Capoeira Angola Mestre Cobra Mansa a finalizat un tur în regiunea central-vestică a Africii, pe care l-a făcut în căutarea rădăcinilor Capoeira. În timp ce se afla în Angola și Mozambic , a învățat multe din călătorie cu privire la ngolo („dansul zebrelor”) și alte tradiții culturale africane locale care au fost folosite în trecut ca bază pentru apariția și dezvoltarea ulterioară a Capoeira Angola.