| Nikola Mozhaisky . secolul al XIV-lea | |
| Lemn | |
| Galeria de Stat Tretiakov , Moscova |
„Nikola Mozhaisky” - o imagine din lemn a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni „Mozhaisk”. Multă vreme a fost pe teritoriul Kremlinului Mozhaisk din orașul Mozhaisk . Se află în prezent în Galeria Tretiakov , Moscova .
Cunoscută drept „Nikola Mozhaisky”, această imagine a devenit una dintre cele mai comune și îndrăgite din Rusia [1] .
Prima mențiune a lui Nikol Mozhaisky se găsește în monumentele artei populare rusești: epopeele „fiul lui Vanka Udovkin”, „ Mikhailo Potyk ” și „ Sadko ”, care au loc în secolele XII și XIII . În același timp, trebuie avut în vedere faptul că textele acestor epopee au fost scrise abia în secolul al XIX-lea și pot conține completări ulterioare. Mozhaisk însuși a fost menționat pentru prima dată în cronici abia în 1231 [2] (și prima mențiune destul de sigură datează din 1277), deși arheologii au dezvăluit existența unor fortificații pe teritoriul Kremlinului Mozhaisk datând din secolul al XII-lea.
Există o legendă despre protecția lui Mozhaisk de către Nikola. În urma lui, Mozhaisk a fost asediat de dușmani, iar locuitorii orașului au început să se roage lui Nicolae Făcătorul de Minuni și, deodată, Sfântul Nicolae a apărut pe cer deasupra catedralei într-o formă formidabilă - în mâna dreaptă ținea o sabie sclipitoare și în stânga lui, parcă, orașul Mozhay, ca semn al protecției sale. Dușmanii au fugit de frică [3] . De atunci, Sfântul Nicolae este considerat patronul orașului.
Până în secolul al XII-lea, în zona Mozhaisk a existat o mică enclavă a tribului Baltic Golyadi . În 1925, istoricul local mozhaisk N. I. Vlasyev a avansat ipoteza că „unul dintre cele mai importante fetișuri creștine” a fost creat de acest trib păgân [2] , deși este complicat de lipsa oricăror informații despre alte exemple de venerare a lui. imagini păgâne din Rusia ca relicve ortodoxe.
Pentru prima dată, această sculptură a fost menționată în 1495 la ordinul Marelui Duce al Moscovei Ivan al III-lea către principii S.M. Ryapolovsky și M.Ya. Mermaid, care se îndrepta împreună cu Marea Ducesă Elena Ivanovna de la Moscova în Lituania către logodnicul ei, Marele Duce al Lituaniei Alexander Kazimirovich. Apoi - în carta spirituală a prințului Ivan Borisovici Volotsky, compilată în jurul anului 1504 [4]
Imaginea din lemn a fost realizată din lemn de un autor necunoscut și probabil a fost situată inițial în interiorul Catedralei Sf. Nicolae (mai târziu Veche) , care a fost construită din piatră la sfârșitul secolului al XIV-lea pe teritoriul Kremlinului Mozhaisk de lemn . În această perioadă, sculptura în sine este de obicei datată [5] . În același timp, istoricul local V. I. Gorokhov a permis atât anul 1401, cât și secolul XIII [6] . G. Ya. Mokeev , datând imaginea supraviețuitoare din 1409, a crezut că icoana a fost situată inițial deasupra arcului porții de intrare a Kremlinului Mozhaisk și, prin urmare, a admis că icoana originală ar putea apărea odată cu apariția cetății și a poartă, adică încă din secolul al XIII-lea [7] . A. I. Nekrasov a datat statuia în anii 1320, văzând în ea influența modelelor catolice vest-europene și legând apariția acesteia cu activitățile mitropolitului Petru , originar din Volinia [8] .
Un cercetător al sculpturii antice rusești A. V. Ryndina a subliniat asemănarea stilistică a icoanei cu arta sârbească a secolului al XIV-lea, sugerând o legătură între imaginea și sculptura lui Nicolae, instalată de regele sârb Stefan Uros al III -lea la moaștele sfânt în Bari [9] . Potrivit Ryndinei, apariția la sfârșitul secolului al XIV-lea în catedrala nou construită a unei icoane asemănătoare operelor de artă sârbească se poate datora activității din acea vreme a mitropolitului Ciprian , care era de origine sud-slavă [10] . În același timp , N. N. Voronin [11] și G. K. Vagner [12] au subliniat prezența unor trăsături ale artei sârbe în decorarea Catedralei Staro-Nikolsky, permițând participarea maeștrilor slavi de sud la construcția acesteia. Acest lucru confirmă în plus legătura dintre construcția catedralei și aspectul icoanei, care are trăsături stilistice sârbești.
La sfârșitul secolului al XV-lea, pe Poarta Nikolsky de piatră (pe care S. A. Sharov-Delaunay și I. I. Kondratiev o consideră construită concomitent cu Vechea Catedrală Sf. Nicolae [13] ), a apărut Biserica Înălțării (reconstruită ulterior în Novo- Catedrala Nikolsky ), unde a fost icoana lui Nikola Mozhaisky, a fost transferată. Această poartă este descrisă de italianul Francesco da Collo , care a vizitat Mozhaisk în 1518 [5] . În același timp, rezultatele restaurării efectuate de Galeria Tretiakov arată că suprafața de lemn a icoanei ar putea fi expusă precipitațiilor și schimbărilor de temperatură, astfel încât se poate presupune că de ceva timp icoana nu ar fi putut fi în interiorul biserica poarta, dar direct deasupra arcului portii [14] .
În 1541 vechea cetate a fost reconstruită după un puternic incendiu. Amintirea acestui eveniment a fost păstrată printr-o inscripție pe peretele Catedralei Staro Nikolsky (acum Biserica Petru și Pavel) : „Pridvorul a fost făcut în vara anului 7049, iar orașul a fost ars și în aceeași vară”. După acel incendiu, din fortificațiile cetății de pădure au mai rămas doar metereze de pământ și turnul Nikolskaya din piatră albă arsă [13] . După construirea unei noi cetăți din piatră din lemn pe Poarta Nikolsky a existat un turn pentru un ceas cu luptă, căruia i-a fost repartizat un ceasornicar [5] .
În aprilie 1606, Marina Mnishek , care se afla în drum spre Moscova, s-a oprit la Mozhaisk cu alaiul ei . În notele preotului Savitsky citim:
Nimeni nu are voie să intre în lăcaș cu arme, iar când am intrat doar cu un pumnal, protopopul, care avea supravegherea bisericii, mi-a smuls pumnalul din mâini, l-a aruncat pe podea și a ordonat să se facă. uşă.
El mai notează că intrarea în biserică era în partea interioară a cetății pe partea stângă și trecea prin vestibulul întunecat în coridor de-a lungul scărilor de piatră [2] .
În 1608, trupele lui False Dmitri II s-au apropiat de Mozhaisk. Garnizoana cetății le-a rezistat, dar polonezii i-au obligat să se predea [5] . O notă a unui căpitan polonez din același an descrie acest eveniment:
Numai în Mozhaisk nu au vrut să-l accepte [impostorul] și s-au închis în mănăstirea Sf. Nicolae. Dar această mănăstire cu Ostrog stătea pe un mic deal și de pe dealul vecin [Brykina Gora, cca. av.] se vedea ce se intampla in cetate... Polonezii de pe acest deal au inceput sa traga din tunuri si i-au silit curand pe asediati sa se predea.
Deoarece pelerinajul pelerinilor la bisericile cetate era un fenomen remarcabil și frecvent, străinii numeau uneori cetatea mănăstirea Sf. Nicolae. Există o legendă despre regele Vid, despre un teribil masacru organizat de polonezi în biserica de pe porțile mozhaiștilor și despre îndepărtarea icoanei [2] .
Potrivit armistițiului de la Deulino , ca unul dintre punctele tratatului de pace, în 1618 imaginea din lemn a fost restituită [5] .
În 1683-1685, turnul Nikolskaya cu biserica poarta a fost reconstruit din ordinul patriarhului Ioachim [5] .
În 1779, a început o altă reconstrucție majoră a templului de pe porțile cetății. Motivul pentru aceasta au fost crăpăturile din catedrală și degradarea podului vechi. În curând însă, din cauza furtului fondurilor bisericești, construcția a fost suspendată temporar [2] .
În 1802, a început dezmembrarea Kremlinului Mozhaisk. Și întrucât s-a recomandat să se folosească piatră și cărămidă pentru repararea bisericilor vechi, s-a decis reconstrucția vechii catedrale de poartă (care devine Catedrala Novo-Nikolsky) [15] .
Pentru construcția Noii Catedrale Nikolsky s-au folosit fortăreața Porțile Nikolsky și biserica de poartă. S-a decis construirea catedralei în stil neogotic . Construcția catedralei a durat din 1802 până în 1814 [5] .
Războiul din 1812 a cauzat mari pagube catedralei neterminate. Cu toate acestea, sculptura din lemn a lui Nikola Mozhaisky și ustensile bogate ascunse în pivnițe au supraviețuit.
În aprilie-mai 1922, riza și mitra din icoana Sfântului Nicolae din Mozhaisk au fost scoase din catedrală. N. I. Vlasyev în caietele sale descrie riza în detaliu și notează: „acum intactă și, potrivit lui A. P. Khotulev și N. P. Vinogradov, este stocată la Kremlin în Armurerie ” [16] .
În 1933, Catedrala Sfântul Nicolae a fost închisă, iar icoana sculptată a Sfântului Nicolae a fost dusă la Galeria Tretiakov , unde este păstrată până astăzi.
În acest moment, există o copie color a imaginii Sf. Nicolae în Catedrala Sf. Nicolae . În 1998, în Piața Torgovaya din Mozhaisk a fost ridicat un monument la opera lui V. M. Klykov [17] .
Dimensiune: 182 x 98 cm (figura); 200 x 98 cm (figură cu sabie). Sculptură în lemn; tempera pe bază de lipici fără gesso. Figura cu aureolă este sculptată dintr-o singură bucată de lemn; Din piese separate au fost realizate următoarele piese: capul, mâna cu sabia, balustrada dreaptă, mâna stângă cu grindină, o parte din stolă. [18] Sculptura din lemn era decorată cu o riză de argint cioplită, pe cap era o mitră împodobită cu perle mari, pietre prețioase și deasupra o cruce. Coroana, pandantivul și crucea de pe piept erau din aur pur. Sabia de lemn și grindina erau aurite [1] . Galeria Tretiakov deține fragmente dintr-o ținută prețioasă din secolul al XVI-lea: o coroană de aur pe nimbus, patru fragmente de basmă de aur din phelonionul sfântului, precum și 69 de fragmente de basmă de argint aurit cu diverse ornamente: vegetativă (o tulpină care formează un cerc cu o floare stilizată în el, între în cercuri cruci cu patru colțuri cu capete semicirculare, cruci cu patru petale, quatrefoil, floare), plasă, spirală, solzoasă, cruce; două fragmente formând un deesis, în quadrifolia - Mântuitorul NeFăcut de Mâină și imagini de jumătate de lungime ale Maicii Domnului și ale lui Ioan Botezătorul; fragmente care îl înfățișează pe Sf. Nicolae și un sfânt necunoscut. [19]