Nikolai Konstantinovici Nikolsky | |
---|---|
Data nașterii | 29 iulie 1863 |
Locul nașterii | |
Data mortii | 23 martie 1936 (72 de ani) |
Un loc al morții | |
Loc de munca | |
Alma Mater | |
Titlu academic | Academician al Academiei de Științe din Sankt Petersburg , Academician al Academiei de Științe a URSS |
Nikolai Konstantinovich Nikolsky ( 17 (29 iulie), 1863 , Peterhof , provincia Sankt Petersburg - 23 martie 1936 , Detskoe Selo, regiunea Leningrad) - istoric bisericesc rus și sovietic , critic literar , bibliograf . Academician al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1916).
Născut în familia preotului Konstantin Timofeevici Nikolsky (1824-1910).
În 1883 a absolvit Seminarul Teologic din Sankt Petersburg și a intrat la academie , unde conducătorul său era profesorul P.F. Nikolaevsky . O mare influență asupra formării intereselor științifice a fost exercitată și de bunicul său matern - preot, istoric bisericesc, traducător D. S. Vershinsky .
În 1887 a absolvit academia cu o diplomă de candidat în teologie (eseul de absolvire a fost consacrat istoriei mănăstirii Kirillo-Belozersky și a fost scris pe baza manuscriselor păstrate în biblioteca academică) și a devenit bursier pentru pregătire. pentru o profesie la catedra de istorie a Rusiei.
Detașat la Academia de Științe din Sankt Petersburg pentru a colecta materiale despre istoria literaturii ruse din secolele XI-XIV (1888), profesor (1889), conferențiar (1893), extraordinar (1898) și ordinar (1899) profesor la catedra de omiletică și istoria predicării Academia Teologică din Sankt Petersburg, Membru corespondent al Societății Iubitorilor de Literatură Antică, Maestru de teologie (1893), Consilier de stat (1897) [1] .
În 1899 a primit un doctorat în istoria bisericii pentru prima parte a unei monografii despre Mănăstirea Kirillo-Belozersky.
Membru corespondent (1900) și academician obișnuit (1916) al Academiei de Științe din Sankt Petersburg în cadrul Departamentului de Limbă și Literatură Rusă, Membru al Societății pentru Istoria și Antichitățile Ruse de la Universitatea din Moscova, redactor la Monumentele literaturii ruse vechi serie (1904), laureat al Premiului Makariev (1906) ) [1] .
Din 1906 - profesor al Departamentului de Istorie a Bisericii Ruse a Academiei Teologice din Sankt Petersburg. Motivul demiterii au fost opinii liberale.
În 1909-1921 Privatdozent în Departamentul de Istorie a Bisericii și membru al Societății Istorice a Universității din Sankt Petersburg. Totodată, profesor la Departamentul de Filologie Rusă a Institutului Psihoneurologic (1912-1919), membru al Societății Ruse de Arheologie, redactor al revistei „Cronica Bibliografică” (1914) [1] .
Premiat cu Ordinul Sf. gradul Stanislav III (1896), Sf. Anna III (1904) și II (1906) gradul [1] .
Căsătorit cu Anna Petrovna Alexandrovskaya, fără copii.
În 1917, un membru al Consiliului Local al Bisericii Ortodoxe Ruse prin alegere de la Academia Rusă de Științe, a participat la sesiune I, membru al departamentelor X, XII [1] .
În 1918-1924, fondatorul și directorul Muzeului istoric și bibliografic al cărților antice slavo-ruse, căruia i-a donat 30 de mii de volume și cel mai mare index al monumentelor scrise din lume, în 1919-1924. Președinte al Societății Iubitorilor de Literatură Antică [1] .
Din 1920 până în 1925 - Director al Bibliotecii Academiei de Științe și al Camerei Cărții (Institutul de Științe a Cărții).
Din 1925 a fost membru titular al Academiei de Științe a URSS, în 1928-1931 a fost președintele Comisiei pentru publicarea monumentelor literaturii antice ruse și al Comisiei pentru literatura antică rusă [1] .
A fost înmormântat la cimitirul Kuzminsky din orașul Pușkin într-o criptă, care a fost distrusă în anii 1940 [1] .
„ A doua legendă slavonă veche despre Sfântul Viaceslav ” a fost numită „Legenda lui Nikolsky”, deoarece monumentul a fost descoperit de Nikolsky în două manuscrise chirilice rusești vechi de la sfârșitul secolului al XV-lea (Kazan) și al secolului al XVI-lea (Sf. . Petersburg) în 1904 [2] și publicată pentru prima dată în 1909 [3] . Nikolsky a stabilit că a doua legendă se bazează pe lucrarea a episcopului de Mantua Humpold, scrisă în jurul anului 980. Dar aceasta nu este o traducere a legendei Humpold, ci o lucrare foarte substanțial revizuită, completată și rafinată, în care completările se aseamănă cel mai mult cu locurile corespunzătoare din legenda latină „ Crescente fide ”, fiind remarcate și unele asemănări. cu „ Legenda creștinului ” latină despre Sfinții Viaceslav și Lyudmila , care a apărut la sfârșitul secolului al X-lea [2] .
Examinând textul din Povestea anilor trecuti , Nikolsky s-a bazat pe contextul literar slav occidental în loc de cel grecesc și sud-slav (bulgar), iar concluzia sa despre „baza literară și ideologică” din Povestea anilor trecuti s-a îndepărtat puternic de concluziile lui A. A. Shahmatov [4] . Nikolsky credea că Povestea anilor trecuti a fost creația scribilor bisericești care au introdus în anale informații false despre „ începutul varangian al statului ” și despre „iluminarea culturală greacă” pentru a smulge tradiția rusă din Marea Moravia, Vest. Slavă și, în general, din Europa Centrală. Potrivit lui Nikolsky, cronica începutului Rus'ului se bazează pe o sursă de origine moravo-panonică, care a fost revizuită semnificativ din punctul de vedere al „ideologiei varang-bizantine”. În urma lui I. P. Filevich , el a numit sursa originală din „Povestea Țării Rusiei” [5] („Povestea Poiana-Rus” [6] ). Nikolai Konstantinovici și-a publicat lucrarea Povestea anilor trecuti ca sursă pentru istoria perioadei inițiale a literaturii și culturii ruse în 1930. În ea, el a scris că scrisul, învățarea cărților a venit în regiunea Nipru nu din Bizanț, ci din Marea Moravia , din regiunea Dunării, iar un mesaj despre vizita lui Kyi la împăratul bizantin a fost introdus în legenda originală de la Kiev despre Kyi . . Potrivit lui Nikolsky, cronicarul de la Kiev i-a considerat pe poloni, moravi, cehi și polonezi ca fiind de fapt slavi. Nikolsky a evidențiat rolul cultural al regiunii Carpaților ca legătură între Dunăre și Nipru . El a scris: „a devenit destul de clar că în paginile legendare ale Povestea anilor trecuti avem o reelaborare a vechilor legende despre începutul pământului rusesc, luminate prin prisma... unui susținător al teoriei Varangian-Rus. „ [7] [8] . Nikolsky a sugerat că „Legenda despre traducerea cărților în slovenă” („Povestea începutului alfabetizării slave”) reconstituită de Șahmatov era un fragment din cronica originală de la Kiev [ 10] . N. K. Nikolsky consideră că slujba Sf. Prințul Vladimir, egal cu apostolii, care a ajuns până la noi într-un manuscris din secolul al XIV-lea (colecția Sofia. Nr. 382), monument de la începutul secolului al XII-lea [11] .
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Dicționare și enciclopedii |
| |||
|