Istoria neoficială a Japoniei | |
---|---|
japoneză 日本外史, にほんがいし | |
Pagina de titlu a ediției Nihon Gaishi din 1874 | |
Autor | Rai Sanyo |
Limba originală | chinez |
data scrierii | 1802-1826 |
Data primei publicări | 1836-1837 |
Editura | Mizo |
![]() |
Istoria neoficială a Japoniei [1] [2] (日本外史, にほんがいしNihon gaishi ) este un studiu al istoriei Japoniei scris de savantul japonez Rai San'yo . Publicat între 1836-1837. Constă din 22 de volume. Scris în chineză (mai precis, așa-numitul „stil chinezesc” kanbun ) [3] .
Lucrarea istorică nu a fost scrisă din ordinul guvernului și nu de un funcționar guvernamental, ci de o persoană privată care nu era în serviciul public, de unde și denumirea [4] . Traducerea în rusă a fost întreprinsă de orientalistul Vasily Mendrin , dar moartea l-a împiedicat să termine lucrarea - din 22 de cărți în limba rusă, au apărut doar 6 [4] .
Tema principală a „Istoriei neoficiale a Japoniei” este apariția și dezvoltarea samurailor . Studiul acoperă perioada cuprinsă între secolele al X -lea și al XVIII-lea : de la momentul apariției familiilor de samurai Taira și Minamoto până la întemeierea shogunatului Tokugawa . Piesa a fost lucrarea principală a lui Rai Sangyo, care a compilat-o timp de peste 20 de ani. În timpul vieții cercetătorului, „Istoria neoficială a Japoniei” a fost distribuită în exemplare printre intelectualii japonezi, iar după moartea sa a fost publicată de editura Mizo și a câștigat faima națională. În timpul Restaurației Meiji din 1869, traducerile acestui studiu au apărut într-un număr de țări străine, inclusiv în Rusia (tradus de V. M. Mendrin , 1910).
În ciuda popularității sale mari, Istoria neoficială a Japoniei conținea multe erori de fapt. A fost scris din poziţia de absolutizare a puterii împăratului Japoniei şi continuitatea dinastiei imperiale . O altă idee principală a studiului a fost că soarta guvernelor istorice ale Japoniei a fost determinată nu numai de factorul providențial - voința „Raiului”, ci și de factorul uman - „Puterea” politică. Interpretarea procesului istoric, a cărui forță motrice sunt nu numai zeități, ci și oameni, a fost primită cu aprobare de mulți gânditori japonezi și a condus la formarea mișcării filozofice și politice „ Trăiască împăratul, jos barbarii! ” ".