| Anul Nou al Hasidismului | |
|---|---|
| Tip de | Hasidic (Chabad) |
| Sens | amintirea eliberării lui Alter Rebbe dintr-o închisoare rusească |
| remarcat | 19 Kislev |
| data | 19 Kislev [d] |
| celebrare | în sinagogă |
| Traditii | farbrengen , niguns |
Anul Nou al Hasidismului sau Sărbătoarea Eliberării este o dată celebrată anual de Chabad Hasidim pentru a comemora eliberarea fondatorului acestei mișcări, rabinul Shneur Zalman din Lyad , dintr-o închisoare rusească [1] . În această zi, 29 noiembrie 1798 ( Kislev 19 , 5559 conform calendarului evreiesc ), rabinul Shneur Zalman, Alter Rebbe, a părăsit temnițele Bastionului Trubetskoy al Cetății Petru și Pavel.
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, în interiorul iudaismului a crescut o confruntare între mișcarea hasidică în creștere și oponenții ei, așa-numitul mitnagdim (Lituania). Mitnagdim a raportat despre rabinul Shneur Zalman guvernului țarist al Imperiului Rus. Ei susțineau că Rabi se răzvrătea împotriva regimului țarist și era complice al Imperiului Otoman [1] . Denunțul s-a bazat în mare parte pe faptul că rabinul Shneur Zalman a inițiat colectarea și transferul de bani pentru donații către evreii care trăiesc în Țara Israelului , precum și către Hasidim care au mers acolo. Rabinul Shneur Zalman a fost arestat și închis în Cetatea Petru și Pavel. Datorită eforturilor hasidimilor, după 53 de zile de închisoare [2] , la 29 noiembrie 1798 (Kislev 19, 5559), rabinul Shneur Zalman a fost eliberat. De atunci, data a fost sărbătorită în Chabad Hasidism ca „Sărbătoarea Eliberării” și simbolizează victoria mișcării Hasidice asupra oponenților săi.
La doi ani după eliberare (în 1800), rabinul Shneur Zalman a fost din nou închis în Cetatea Petru și Pavel. Acest lucru s-a întâmplat după ce comunitatea evreiască din Pinsk a informat autoritățile că învățăturile Hasidismului sunt o nouă religie, inclusiv elemente care cer subminarea puterii regelui. Din această concluzie, rabinul Shneur Zalman a fost eliberat în același an de sărbătoarea Hanukah [3] . La Sărbătoarea Eliberării, care cade cu puțin timp înainte de Hanukkah, se sărbătorește și acest eveniment.
După căderea regimului comunist din Rusia, în arhiva Procurorului General a fost găsită o înregistrare de investigație a întemnițării lui Alter Rebbe, în care denunțurile originale, recenziile oficialilor, instrucțiunile țarului, rapoartele de anchetă și răspunsurile la întrebările anchetatorii înregistrați de mâna lui Rabi [4] au fost păstrați .
Din acest protocol rezultă că concluzia a avut loc pe baza unui denunț fals întocmit de un anume Hirsh Ben David (Hirsh Davidovich) din Vilna. Hirsch Ben David îl acuză pe rabinul Shneur Zalman că a format bande de „tineri rebeli evrei” și că a ajutat Revoluția Franceză . Regele a fost alarmat de suspiciunea de a-i ajuta pe francezi și a scris în dosarul rabinului Shneur Zalman: „Dacă se dovedește că vreunul dintre ei a luat vreo parte la vreo rebeliune, trimite-le imediat mie”.
În răspunsurile sale adresate anchetatorilor, scrise în limba sfântă (ebraică) și numărând 23 de paragrafe, rabinul Shneur Zalman explică ce, în opinia sa, hasidism, care este rolul Rebbe , că scopul trimiterii de bani este de a sprijini evreii. aşezare în Ţara lui Israel. El scrie: „Invidia și ura nerezonabilă a unor oameni au căzut asupra mea... și nu știam care este vina mea și cum am păcătuit... La urma urmei, chiar îi învăț pe cei care vin la mine cu totul dezinteresat, ei nu-mi plătesc nici un ban... dar ce pot să fac pentru aceasta este porunca religiei noastre: oricine știe este obligat să-l învețe pe cel care nu știe.”
Această arhivă conținea și un protocol de investigație al celei de-a doua închisori, care conținea o scrisoare de denunț scrisă de Rav Avigdor Ben Chaim, care era rabinul din Pinsk și șeful yeshivei.
Rabinul Yosef-Yitzhak Schneersohn scrie că, după eliberarea rabinului, hasidimii au început să sărbătorească această zi și să-și ureze reciproc o „ sărbătoare fericită ” [ ]5
De atunci, în această zi, Hasidimii din Chabad se binecuvântează reciproc cu cuvintele: „Să aveți un an bun în studiul Hasidismului și să fiți scris în cartea căilor Hasidismului”. În această zi, începe ciclul anual de studiere a capitolelor cărții Taniya , scrisă de rabinul Shneur Zalman.
De regulă, obiceiul central al sărbătorii este organizarea de adunări Hasidice celebrative ( farbrengens ). În Israel, principalul centru al unor astfel de adunări este situat în sinagoga Beit Menachem din Kfar Chabad , de-a lungul anilor au fost prezenți de personalități publice și politice respectate, precum și oameni de știință și personalități culturale - inclusiv Zalman Shazar , Chaim Herzog , Nathan Alterman și altele.
Conform unei tradiții bine înființate, Chabad Hasidim poartă haine inteligente în timpul sărbătorii. Există obiceiul de a mânca terci de hrișcă în această zi (în idiș: terci de shvartse), deoarece, potrivit poveștilor, acesta a fost hrana principală a rabinului Shneur Zalman în timpul închisorii sale. În toate sinagogile Chabad Hasidic din lume, în această zi există o „diviziune a Talmudului ”: fiecare închinator se angajează să studieze unul dintre tratatele Talmudului în timpul anului. Acest lucru se face la îndrumarea însuși rabinului Shneur Zalman, consemnată de acesta în concluzia cărții Tanya: „În plus, comunitatea fiecărui oraș este obligată să studieze întregul Talmud în timpul anului, împărțind tracturile Talmudului între ei. membri, după dorința lor sau prin tragere la sorți. Aceasta este legea și nu o încălcați!” [7] .
În rugăciunile rostite în această zi (precum și în următoarea - Kislev 20), Hasidimii nu citesc Tachanun , pentru că aceasta este o zi plină de bucurie [8] .
Au fost Hasidim care au vrut să scrie un „rola din Kislev 19”, în care intenționau să prezinte detaliile întemnițării și eliberării Rebbe Alter, au cerut permisiunea rabinului Shneur Zalman pentru a face acest lucru. El nu a fost de acord și a spus: „Această zi va fi marcată pentru totdeauna printre poporul lui Israel, ca ziua în care numele Celui Prea Înalt va fi proslăvit și sfințit și mii de inimi din popor se vor trezi la pocăință și la lucrarea inimii...” [9]
Conform obiceiului, Hasidimii continuă să sărbătorească Anul Nou al Hasidismului și în ziua următoare, 20 Kislev. Potrivit tradițiilor hasidice, rabinul Shneur Zalman, după eliberare, trebuia să vină la casa unuia dintre Hasidim din Sf. informatorii de pe Rabi). Acest bărbat l-a închis pe rabin în casă și timp de trei ore a ținut discursuri în toate modurile posibile, hulind învățăturile Hasidismului. Aceasta a continuat până când hasidimii l-au găsit și l-au salvat pe Rabi [10] . S-a întâmplat în noaptea de 20 Kislev. Alter Rebbe a tratat inamicul cu respect [11] , dar mai târziu a spus că aceste trei ore l-au cufundat într-o tristețe mai mare decât închisoarea. Deci această mică eliberare a fost și un motiv de bucurie și sărbătoare și, prin urmare, în această zi, Hasidimii organizează sărbători festive și nu citesc Tachanun.
În această zi din 5557, cartea Tanya a fost publicată pentru prima dată. Această carte, publicată cu doi ani înainte de închisoare, simbolizează în ochii Hasidim revoluția în studiul Torei, care a avut loc în învățăturile Hasidice din Chabad. Această revoluție include răspândirea învățăturilor Hasidismului în rândul comunităților evreiești din Rusia țaristă și nu numai.