Ozan

Ozan ( azerb. Ozan ) sau Uzan  este un poet - cântăreț , povestitor printre popoarele turcești . Ozanii au fost creați încă din secolele X - XI . [unu]

Istorie

Ozanii (Uzanii) erau povestitori și cântăreți oguzi care își însoțeau poveștile cântând la gopuz și aveau o influență spirituală deosebită în rândul oghuzilor. Celebrele monumente Ozan includ epopeea eroică Oghuz „ Cartea bunicului meu Korkut ” (în această epopee, bardul-povestitor este denumit „ozan”) [2] . De asemenea, ozanii, însoțindu-se pe gopuz, au interpretat legende din Oguz-Name [ 3] , un monument epic despre genealogia legendară a turcilor Oghuz și progenitorul lor mitic Oguz-Kagan. Ozani precum Dede Korkut, Dede Abbas, Dede Yadigar, Dede Gasim, Dede Kerem sunt cunoscuți în istorie (cuvântul „dede” însemna „părinte spiritual” printre oghuz) [4] .

În secolul al XVII-lea , ozanii au părăsit în cele din urmă arena istorică din mai multe motive. Motivul pentru aceasta este considerat a fi întărirea influenței islamului și a ideologiei sale în societatea turco-oguz. Răspândirea limbii și literaturii arabe, și în cultura generală, care vizează ideile islamului, a încălcat fundamentele artei Ozan. Într-un fel, rivalitatea istorică dintre venerabilul ozan Dede Yadigyar și tânărul ashug Dirili Gurbani , care a avut loc în Ganja în secolul al XVI-lea și a dus la victoria ashug-ului, poate fi privită ca o metaforă a acestei schimbări. Moștenirea artei antice Ozan a pus bazele generale pentru arta povestitorilor populari azeri, turkmeni, kazahi, uiguri, turci și uzbeci [4] . În Azerbaidjan , ozanii (alte nume sunt shuara, dede, yanshag etc.) au fost predecesorii ashugs [5] [6] .

Etimologie

Potrivit Enciclopediei Islamului , cuvântul „ozan” provine de la verbul „oz-” , care înseamnă „a trece înainte, a ieși înainte în competiție” [7] . Acest termen a fost deja atestat în „Divan Lugat al-Turk” de către savantul turcesc Mahmud al-Kashgari [7] din secolul al XI-lea . Termenul „ozan” a fost aplicat cântăreților care însoțeau armatele în epoca selgiucide . Un poet turc anatolian din secolul al XV-lea s-a numit Ozan. În limba turkmenă , acest termen este arhaic și a fost înlocuit cu cuvântul bakhshi (poet faimos) [7] . cercetător turc de folclor I. Bashgoz[8] , la fel ca unii alți cercetători, cred că turcul „ozan” provine din partea „gosan” [9] . Omul de știință sovietic V. Gordelevsky , analizând vechea formă otomană „uzan”, consideră că cuvântul, ca și instituția ozanilor, este un împrumut de la armeni [10] [11] [12] . Acest punct de vedere este susținut de un specialist în limba turcă, autorul „Dicționarului etimologic al limbilor turcești” Edward Sevortyan [13] Orientalistul sovietic Vladimir Minorsky credea că cuvântul turc „uzan” în sensul de „cântăreț” este doar o dezvoltare ulterioară a uzanului mongolo-turc („meșter”, „artist”). În același timp, Minorsky a remarcat că mulți dintre cântăreții din Asia Mică ar putea fi armeni, „dar, cu toate acestea, instituția cântăreților populari a fost mai populară în rândul turcilor din Asia Centrală” [14] .

Vezi și

Notă

  1. ↑ Ashug - articol din Marea Enciclopedie Sovietică
  2. ↑ HB Paksoy. Genul Dastan în Asia Centrală  (engleză)  // Eseuri despre Asia Centrală. - 1999. - P. 84 .

    În Cartea lui Dede Korkut , bardul este numit ozan.
  3. ↑ OGHUZ-NAMA  //  The Encyclopaedia of Islam / Editat de C. E. Bosworth, E. van Donzel și W. P. Heinrichs și G. Lecomte. - Leiden , 1995. - Vol. VIII . — P. 163 . — ISBN 9004098348 .

    Titlul Oghuz-ndma denotă legenda care se întoarce la eroul omonim Oghuz. Poveștile erau transmise de ozanii [qv] care le recitau și le cântau cu acompaniamentul kopuzului.
  4. ↑ 1 2 Sanubar Baghirova. Antologia lui Ashiq. - Maison des Cultures du Monde / Ministerul Culturii și Turismului al Republicii Azerbaidjan, 2008. - P. 33. - 88 p.  (azerb.)  (ing.)  (fr.) Text original  (engleză)[ arataascunde] Ozanii – cântăreți, povestitori și cântători de lăută qopuz , păstrători ai limbii și etosului turcești și purtători ai culturii turcești – aveau o autoritate spirituală specială în rândul triburilor turcice oqhuz. Cei mai respectați s-au numit Dede (părinte spiritual), precum, de exemplu, celebrul ozan Dede Qorqud, Dede Abbas, Dede Yediyar, Dede Qasim, Dede Kerem. Ieșirea ozanului de la etapa istoriei în secolul al XVII-lea s-a datorat mai multor factori. Amplă popularizare a islamului cu ideologia sa supranațională în rândul turcilor Oghuz, răspândirea limbii arabe, a literaturii și, în general, a culturii orientate spre valorile islamice, au spălat temelia artei ozan și i-au marginalizat inevitabil pe ozan – purtătorii de cultura turcă – în societate. Într-un fel, confruntarea istorică dintre venerabilul ozan Dede Yediyar și tânărul ashiq Dirili Qurbani care a avut loc în Ganja în secolul al XVI-lea și a avut ca rezultat victoria ashiq -ului poate fi luată ca o metaforă a acestei schimbări. Moștenirea vechiului ozan a devenit fundamentul comun al artei cântăreților populari azeri, turkmeni, kazahi, uiguri, turci și uzbeci.
  5. ↑ Abasova E. Ashug // Enciclopedie muzicală / ed. Yu. V. Keldysh . - M . : Enciclopedia sovietică, compozitor sovietic, 1973. - T. 1.
  6. ↑ C. F. Albright. ʿĀŠEQ  (engleză)  // Encyclopædia Iranica . - 2011. - Vol. II . - P. 741-742 .
  7. ↑ 1 2 3 OZAN  //  The Encyclopaedia of Islam / Editat de C. E. Bosworth, E. van Donzel și W. P. Heinrichs și G. Lecomte. - Leiden , 1995. - Vol. VIII . — P. 232 . — ISBN 9004098348 . Text original  (engleză)[ arataascunde] OZAN ​​​​(t.), în societatea turcă „poet/cântăreț/povestitor trubadur”. Termenul provine de la verbul oz- „a depăși, a merge înainte în cursă” (vezi Clauson, Dicționar etimologic al turcului pre-secolul al XIII-lea , 279), deja atestat în [qv] Diwan lughat al-turk al lui Kashghari (al 5-lea/ll-lea). secol), ca și în limbile vii ale Kirgiz, Sagay și Koybol din Asia Centrală și în turca Anatoliei. Termenul ozan a fost folosit pentru cântăreții care însoțeau armata în vremurile Saldjuk. Un poet turc anatolian din secolul al IX-lea/al XV-lea s-a numit Ozan. În turkmen, termenul este arhaic și este înlocuit cu bagsi „poet popular”. În turcul Turciei, din secolul X/XVI încoace a fost înlocuit cu c ashik (aşık) . Cu toate acestea, în anumite dialecte contemporane ale Anatoliei, ea a supraviețuit cu semnificația „poet/cântăreț”, precum și ca element al termenilor ozanlama „spuse asonante, proverbe”, ozanci „persoană guroasă”, ozanlik „plăcere” și ozannama „ poveste improvizată, cântec”. În prezent, în limba turcă modernă, a înlocuit termenul arab shair (șair) .
  8. ↑ Basgoz, Ilhan. De la Gosan la Ozan, Turcica 38, 2001. pp. 229-35
  9. ↑ A. Ambartsumyan. Despre problema etimologiei unor cuvinte în armeana veche. A IX-a Conferință internațională de lingvistică armeană. Sankt Petersburg, 2012
  10. ↑ V. A. Gordelevski . Scrieri alese. - Literatura răsăriteană, 1960. - T. 3. - S. 265.Text original  (rusă)[ arataascunde]

    Huzanii au împodobit curtea regilor armeni ai Arshakids; când a căzut regatul armean – „Armenia Mare” –, huzanii s-au dus la selgiucizii, patronii artelor, și au fost în mare măsură păstrați de beii otomani din Anatolia. O examinare atentă, poate, va dezvălui influența poeziei creștin-asiatice (armeneene?) asupra stânilor despre Koroglu și Korkud-dede.
    Armenia (Transcaucazia) și la începutul secolului XX. A fost, de asemenea, centrul spiritual al ashugilor, care au compus cântece la fel de ușor atât în ​​limba armeană, cât și în limbile otomane, adică pentru musulmani.

    Cuvântul „gusan” - „uzan” pentru a desemna un cântăreț profesionist a fost ulterior înlocuit de cuvântul arab „ashyk” (عاشيق) printre armeni și otomani. Forma armeană a cuvântului „ashug” a păstrat tendința de a păstra „u”. " caracteristică limbilor turcice de sud-vest după silaba cu "a". Cuvântul „uzan” a fost degradat și înseamnă doar „vorbitor”
  11. ↑ V. A. Gordelevski . Lucrări alese: lucrări istorice. - Literatura răsăriteană, 1960. - S. 191-192.Text original  (rusă)[ arataascunde]

    Deoarece poveștile eroice incluse în „Cartea lui Korkud-dede” sunt din nou înregistrate, parțial de la un armean din Beyhekhri, acesta este, parcă, un argument care ne permite să ne asumăm marea importanță a cântăreților armeni în epoca selgiucide. .

    După cum s-a observat în secolul al XIX-lea M. Lihutin în Bayazit, repertoriul cântăreților era vast; au cântat în cafenele despre isprăvile lui Rustem, eroul lui Shahnameh, dar, ușor inspirați de moment, au cântat și isprăvile armelor rusești sau fuga rușinoasă a turcilor. Iar această „dorință de a sluji și linguși toate autoritățile pe care Allah le va trimite” întărește presupunerea despre originea străină a cântăreților. Încă mai cred că instituția ozanilor a fost împrumutată de selgiucizii de la armeni
  12. ↑ V. D. Arakin . V. A. Gordlevsky este un cercetător al limbilor turcești. // Turkologie sovietică. - Academia de Științe a URSS. — Comunist. - S. 71-73.Text original  (rusă)[ arataascunde] Cunoașterea traducerii veche otomane a cronicii Ibn-Bnbi l-a determinat pe V. A. Gordlevsky să analizeze etimologic cuvântul uzan întâlnit acolo. S-a dovedit că cuvântul uzan este de origine armeană și a pătruns în limba turcă datorită cântăreților armeni care și-au interpretat cântecele printre musulmani. El a arătat, de asemenea, inconsecvența ipotezei lui Mehmet Fuad Kepryuluzade, care a ridicat acest cuvânt la Yakut oyun „șaman”
  13. ↑ V.E. Sevortyan Despre elementele turcești „În dicționarul etimologic rus” de M. Fasmer / Colecția lexicografică v. 5 Dicționare străine și naționale, 1962 pag. 23
  14. ↑ V. A. Gordlevsky . Scrieri alese. - M . : Editura de literatură răsăriteană, 1960. - T. I. - S. 497.