| Asediul Tesalonicului | |||
|---|---|---|---|
| data | de la 675 la 677 _ | ||
| Loc | Tesalonic | ||
| Adversarii | |||
|
|
|||
| Forțe laterale | |||
|
|||
| Pierderi | |||
|
|||
Asediul Salonicului 675-677 ani - o încercare a slavilor Macedoniei de a se răzbuna pe locuitorii orașului Salonic pentru uciderea liderului Rhinkhins - Prebond . După doi ani de asediu și o tentativă de asalt nereușită, trupele de la Constantinopol au venit în ajutorul celor asediați . Războiul s-a încheiat cu înfrângerea completă a slavilor. Singura sursă pentru acest conflict este Miracolele Sfântului Dimitrie .
Autorul cărții Minunile Sf. Dimitrie” spune că slavii Macedoniei „au păstrat pacea numai pe dinafară” și „conducătorul rinchinilor, Pervud, cu intenție vicleană și intenție insidioasă, complotează împotriva orașului nostru”. După ce a primit un mesaj despre aceasta, împăratul a ordonat capturarea lui Pervud, care se afla în acel moment la Salonic, liderul Rinchinilor a fost arestat și dus la Constantinopol . Aflând despre arestarea liderului, rinkhinii , strumanii și o parte din orășeni i-au cerut împăratului eliberarea lui. Împăratul, ocupat cu războiul cu Califatul Arab și temându-se de intervenția slavilor, a promis că îl va elibera pe Perwood după încheierea războiului. Perwood, neavând încredere în greci, a scăpat și a fost în curând prins.
... s-a făcut o cercetare amănunțită, s-a constatat că, dacă s-ar întoarce pe pământul său, nu s-ar ține deloc de cuvânt despre pace, ci, după ce a adunat toate triburile vecine, nici pe uscat, nici pe mare, ca spun ei, n-ar lăsa până la urmă un loc care nu este cuprins de război, ci va lupta neîncetat, nu va lăsa în viață niciun creștin. De îndată ce, cu ajutorul lui Dumnezeu, i s-a dezvăluit, așa cum am menționat deja, intenția sa, el însuși a adus moartea asupra lui și a găsit în sfârșit o moarte binemeritată. Și din această cauză, amintitele triburi ale slavilor, și anume din Strymon și Rinkhin, împreună cu Sagudați, s-au înarmat cu furie împotriva orașului nostru.
Strumienii au asediat orașul dinspre est și nord, iar Rinchins și Sagudats din vest și dinspre mare. În fiecare zi, timp de doi ani, asediatorii au atacat continuu orașul, prinzându-i pe cei care încercau să iasă din oraș. Când mâncarea s-a terminat, a început foametea în oraș.
Și atunci, de când s-a oprit navigația de aici, pământul a rămas necultivat și nu era mâncare, a crescut și s-a întețit această foame care ucide oamenii. Chiar și cei care nu consumau nimic urât sau necurat deloc, mâncau carnea de măgari și de cai care mai rămăseseră. Altii au adunat castane de apa si noi, uscandu-l, l-am macinat la moara, am pregatit cu pricepere un decoct si l-am mancat. Încă alții au adunat semințe de stuf, a patra - frunze sau semințe de nalbă sălbatică sau de urzică, au descoperit, în mod surprinzător, alte fructe și plante, inventând o modalitate de a face față acestei foame nespusă, dar nu au găsit vin, ulei, fasole sau orice altceva pentru confort deloc. Când plantele s-au terminat, toată arta și invenția umană au devenit neputincioase. Se vedeau oameni care arătau ca cei din iad, alții arătau ca femei însărcinate. Unii au ieșit pe poartă și au adunat niște iarbă în apropiere și ce a mai rămas la periferie, întrucât totul fusese distrus de barbari.
Din cauza foametei care a început în oraș, mulți cetățeni au început să alerge spre barbari. Când erau prea mulți dezertori, asediatorii i-au vândut vecinilor lor din nord, zvonurile despre acest lucru au oprit fuga orășenilor. Împăratul a trimis zece corăbii înarmate cu provizii în oraș, nu a putut trimite o armată, căci era ocupat cu un alt război. Atunci, orășenii au decis să trimită velegeziților corăbiile rămase și odnoderevki, împreună cu cele zece corăbii menționate mai sus, pentru a cumpăra ei înșiși mâncare.
După ce a trimis acolo o armată să lupte cu slavii, domnitorul nostru, drept și evlavios, a trimis aici corăbii cu pâine chiar înainte de a-l cere. Și în timp ce conducătorii în acest caz au fost și ei inactivi de frică pentru că scoseseră pâine de aici, și nu erau încă rușinos expuși și înșelați, spunând că până și cinci mii de moduri de pâine sunt cu totul de ajuns pentru oraș, suveranul nostru mai sus menționat, potrivit lui Dumnezeu a poruncit să ne trimită şaizeci de mii de moduri de pâine. Când, odată cu expedierea de cereale și alte provizii, navele au navigat și pentru a le păzi, barbarii, împinși la extrem, au vorbit în sfârșit despre pace.
Auzind despre aceasta, popoarele care locuiesc în partea apuseană, adică conducătorul avarilor și arhonții popoarelor care locuiesc în vest dependente de el, au trimis daruri prin ambasadorii împăratului, căutând pacea. Acest lucru le-a fost dat de împărat, iar în viitor pacea și liniștea au fost asigurate atât în est, cât și în apus. Așa a fost.
Sursele nu menționează nici data asediului, nici în timpul căruia împărat au loc evenimentele. Calculul datei asediului se bazează pe următoarele date indirecte indicate de autorul cărții Minunile Sf. Dimitrie":
Ambele date sunt folosite în istoriografie pentru a data asediul. Îndoieli suplimentare sunt introduse de faptul că în aceste perioade cei doi împărați Constant și Constantin fac campanii împotriva slavilor.