Slavii antici

Celula principală a societății în rândul slavilor era comunitatea , numită în anale „gen”. Judecând după natura locuințelor și așezărilor, comunitatea era formată din familii care includeau doar rudele cele mai apropiate. Obiceiurile de familie variau între triburi. Ordinele familiale menționate de bizantini sunt asemănătoare cu obiceiurile pajiștilor descrise în Povestea anilor trecuti . Acestea erau obiceiuri patriarhale , cu „cadouri de dimineață” pentru mireasă și crime rituale ale soțiilor la mormântul soțului ei. Alte triburi practicau căsătoriile poligame , cu vestigii de matrilinialitate . Principala ocupatie a membrilor comunitatii era agricultura . Meșteșugul era de natură domestică.

Din comunitate iese în evidență un strat de războinici profesioniști („urlete”), care vara au fost angajați în raiduri militare asupra Bizanțului și a altor teritorii cu scopul de a jefui și captura sclavi. Războinicii s-au unit în mici detașamente de câteva sute de oameni („ druzhina ”), care, atunci când sunt combinate, ar putea forma armate de până la 1-2 mii de oameni. Detașamentele erau conduse de conducători (principi și „voievozi”), care aveau o autoritate specială („gloria”), a căror moarte în timpul luptei i-a cufundat pe soldați în panică. Practic nu există descoperiri de locuri de înmormântare ale nobilimii militare a furnicilor, cu toate acestea, există descoperiri de comori cu monede, ustensile de aur și argint jefuite în timpul campaniilor. Armamentul războinicilor era ușor: un scut cu o curea de piele pentru purtare și o suliță , precum și săgeți cu otravă și sulit pentru aruncare. Armura este menționată o singură dată . Sunt menționate și săbiile , dar, probabil, erau armele unei mici elite de războinici și nu sunt atestate arheologic. Milițiile tribale puteau atinge dimensiuni considerabile și erau folosite pentru a proteja împotriva raidurilor și la mutarea în noi teritorii, precum și în timpul campaniei din 626 împotriva Constantinopolului , când femeile au fost găsite și printre morți. Furnicile erau considerate cel mai puternic trib slav. Războinicii antiani au servit în armata bizantină , au participat la călătorii pe mare pe bărci cu un singur copac.

Furnicile aveau sclavi . Numărul lor ajungea uneori la zeci și chiar sute de mii. Cea mai mare parte a sclavilor erau prizonieri, o altă sursă de sclavie era cumpărarea și vânzarea. Printre sclavi se aflau atât bizantini, cât și slavi, cu toate acestea, furnica nu putea fi sclava furnicii și era eliberată, dacă era unul dintre sclavi, la sosirea acasă. Sclavii erau angajați în război, în treburile casnice și, după cum arată cercetările arheologice, în meșteșuguri. Scopul principal al aservirii vecinilor pentru Furnici a fost de a obține o răscumpărare pentru prizonieri sau de a le vinde. O astfel de sclavie era temporară și după un timp sclavul devenea „liber”, adică membru al comunității.

Sursele nu menționează stratul de preoți sau vrăjitori , dintre ante, arheologii nu au găsit complexe religioase mari pe care să poată trăi. Cu toate acestea, acest strat a existat, fără îndoială, dar nu a ieșit în evidență în rândul membrilor comunității, deoarece în apropierea satelor erau amplasate mici gropi de sacrificiu, crângurile, lacurile de acumulare, copacii și pietrele erau lăcașuri de cult . Preoţii din Polyana făceau culte şi trageau la sorţi atunci când era necesar să aleagă victimele umane . În timpul eșecului recoltelor și a foametei, sugarii și bătrânii erau sacrificați, iar în anii recoltei, produsele alimentare erau sacrificate. Preoții au rostit rugăciuni legate de recoltă. S-au făcut divinații. Zeitatea principală a ante și a polienilor era Perun .

Aproape de preoți era un strat de povestitori („compozitori”). Datorită informațiilor despre Wendi, care au fost reținuți de bizantini, putem spune că povestitorii și-au condus deja atunci narațiunea sub tonul gâștei și s-au remarcat dintre membrii comunității (mai multe persoane cu „ citari ” au fost reținute deodată) , s-a mutat din loc în loc și uneori a acționat ca intermediari în negocierile dintre triburi. Imaginea guselului cu șapte coarde este disponibilă pe figurinele de tip Furnica din apropiere de Velestino . Legendele despre vremea Antiană au ajuns până la noi: despre Prince Bus și despre imagini .

Odată cu complicarea structurii sociale a societății antiene au apărut așezările proto-urbane. Apariția Kievului , care a avut semnificația unui centru religios și tribal , este atribuită timpului antic . Așezarea pastorală (numele orașului este necunoscut) avea o populație multietnică. Aici locuiau războinici și meșteri, care produceau ceramică și decorațiuni ( fibule , seturi de centuri etc.), care s-au răspândit cu mult dincolo de oraș și ținutul Antes. În vremea Antiană, orașul Volyn a apărut și pe Bugul de Vest , cunoscut ca o așezare a războinicilor și centrul uniunii tribale Volyn. „Grady” nu avea încă rolul de centre comerciale. Populația lor era volubilă, incluzând un prinț, războinici, preoți și sclavi. Vecha, sărbători religioase, sărbători se țineau aici, iar cetățile serveau pentru apărare.

Începuturile relațiilor de stat sunt legate de separarea locuitorilor „gradilor” de agricultură. Locul de reședință al prințului a fost numit în Rusia Kievană „masă”, iar colecția de tribut - „hrănire”. Acest lucru se datorează probabil primei forme de exploatare care a avut loc printre strămoșii poienilor, când comunitatea a hrănit prințul și echipa sa. Acest lucru poate explica de ce războinicii și-au transformat după un timp sclavii în membri ai comunității, compensând astfel costul muncii.

Potrivit informațiilor arabe și legendelor din cronica rusă, nobilimea slavă (Polyanskaya) era angajată în întreținerea turmelor și a meșteșugurilor din piele. Creșterea animalelor în rândul slavilor acționa ca una dintre formele de schimb de bani, iar vistieria era numită „facător de vaci”. Acest lucru a permis nobilimii să-și acumuleze proprietățile, precum și ustensile prețioase și sclavi, pentru a-și dobândi propria gospodărie. De asemenea, apariția unui obicei de stat timpuriu, dreptul exclusiv al unui prinț de a vâna în pădurile pământului său, ar trebui atribuită timpului antic. Participarea unei miliții tribale din slavii din zona forestieră a regiunii Nipru la asediul Constantinopolului din 626 poate vorbi despre apariția îndatoririlor în natură ale populației în favoarea nobilimii militare.

Modul de viață slav timpuriu

Tulburările asociate Marii Migrații a Popoarelor , care au început odată cu invazia hună în timpul lui Germanaric și Dumnezeu, au avut un impact negativ asupra dezvoltării culturii materiale a slavilor, chiar mai mult decât asupra provinciei germane sau romane . Deci, în cultura Praga-Korchak atribuită slavilor, ustensilele din stuc făcute pe roata de olar dispar aproape complet și cedează (constituind de la 1 până la 15% din descoperiri), ceea ce era caracteristic culturilor Przeworsk și Chernyahov care l-au precedat. , probabil și parțial slavă.

Cu toate acestea, dacă patria protoslavilor este considerată nu în mod clar Przeworsk germanic și mixt germanic-sarmat-provincial-roman cultura Cernyahov (statul gotic Oyum), ci cultura Kiev (până la la nord de Cerniahov), iar înainte de acesta, în 1 m mileniu î.Hr. e. - probabil, Milogradskaya, Yukhnovskaya și alte culturi (aparent, cu influența Zarubinets), atunci nu se observă nici un declin și o schimbare bruscă a modului de viață, a nivelului de dezvoltare tehnică etc. în culturile Praga-Korchask și Penkovskaya .

Agricultura a stat la baza economiei, grâul sau meiul predomina printre culturile cultivate în diferite regiuni , se cultiva și orz , secară și ovăz . A doua ocupaţie principală a slavilor era creşterea vitelor , porcilor , oilor , găinilor şi raţelor .

Așezările erau în mare parte nefortificate, formate din 8–20 de case (până la 92), în unele regiuni se cuibăreau la o distanță de 300–400 m. Cuiburile erau amplasate la o distanță de câțiva km unele de altele. Locuinte - semi-piguri, cu o suprafata de 8-20 m², adanciti in pamant cu 0,5-1 m, cu podea acoperita cu scanduri sau lut. Pereții sunt fie cabane din bușteni, fie structuri cu stâlpi. Acoperișurile sunt în fronton cu un cadru de lemn acoperit cu paie. O parte integrantă a casei era o vatră în vestul ținuturilor slave și o sobă în est. În nord, în zona de distribuție a culturii slave Sukovsko-Dzedzin , au predominat clădirile din bușteni complet deasupra solului.

Direcții timpurii de expansiune

În secolul al V-lea, în sudul zonei sale, cultura Przeworsk este înlocuită cu cultura Praga-Korchak , care la început a fost limitată la cursurile superioare ale Odrei ( Oder ), Vistula și Nistru . O altă cultură arheologică slavă, Sukovsko-Dziedzitsa  , a ocupat cursul mijlociu al Odrei (Oder). Din secolul al VI-lea, a apărut o a treia - cultura Penkovskaya  - de la mijlocul Nistrului până la mijlocul Niprului și chiar Donețul Seversky . V.V.Sedov o atribuie Anteților, dar trebuie menționat că mulți cercetători nu o consideră slavă.

În secolul al VI-lea, cultura Praga-Korchak a avansat pe malul drept al Niprului mijlociu . Din acel moment, aceste pământuri pot fi considerate cu încredere locuite de slavi. În anii 530, slavii au început să alunge rămășițele populației germane de pe teritoriul Boemiei moderne și din partea superioară a Elbei , stabilind în cele din urmă aceste locuri după ce lombarzii au părăsit Moravia spre Italia în 568.

După ce au rotunjit Carpații dinspre sud, mase mari ale populației slave - purtători ai culturilor Praga-Korchak (Sklavin) și Penkov (Ant) - au pătruns în secolul al VI-lea în Dunărea de jos și interfluviul Dunării și Nistrului. Amestecându-se cu populația locală daco-romană, aceștia au format cultura Ipoteshti-Kyndesht . Aici slavii s-au ciocnit cu Imperiul Bizantin și de atunci au apărut continuu în textele istoricilor bizantini.

Relațiile cu Bizanțul

Una dintre primele ciocniri dintre slavi și Bizanț a avut loc, poate, în 493, când comandantul Iulian a fost ucis într-o luptă nocturnă cu „fierul scitic” [10] . Istoricii și cronicarii bizantini i-au numit pe „sciți” pe goți, huni, slavi, bulgari și, în general, pe toate popoarele care locuiau la nordul imperiului [11] . Chiar și mai devreme, în anii 450-460, comandantul armatei din Tracia era „scitul” Anagast. Acesta este un nume tipic de furnică cu terminația -gast , adică Byzantium angajea deja Furnici pentru serviciu. Este curios că Anagast a jucat un rol important în alungarea hunilor din Dacia și Basarabia , care a deschis calea mișcării slave către Dunăre.

Ulterior, implicarea slavilor în armata imperială s-a extins doar - Bizanțul a preferat să-i mituiască pe barbari, decât să se lupte cu ei. Descriind campania lui Belisarius în Italia, Procopius din Cezareea relatează despre detașamentele de cavalerie antiiană și sklaviniană (537), despre războinicii slavinieni, pricepuți în deghizarea și capturarea „limbilor” [12] , Agathius  - pe tribunul militar Dabragaste, care comanda o mică flotă la Marea Neagră și care a participat la campania persană, în timpul căreia s-a remarcat un războinic din slavii din Svarun.

Până la începutul domniei lui Iustinian I (527), slavii se stabiliseră deja pe malul de nord al Dunării și au început raiduri constante asupra pământurilor bizantine. Deja în jurul anului 531, Procopius din Cezareea, în Istoria războaielor, scrie că „hunii, anteții și sclavii trecuseră [Dunărea] de multe ori și provocaseră pagube ireparabile romanilor ” . Ca răspuns, Iustinian l-a numit comandant-șef în Tracia pe talentatul comandant Khilbudius (posibil și Anta), cu instrucțiuni de a împiedica slavii să treacă Dunărea. A organizat chiar mai multe expediții punitive în afara imperiului, dar a murit în 534.

Iustinian a încercat să-i împingă pe ante și pe sclavinieni unul împotriva celuilalt, s-a aliat pe anteți, și-a plasat soldații la Tiras în jurul anului 544 și chiar a adăugat titlului său epitetul „Antsky”. Sklavinii, însă, în anii 547-552 fac raiduri neîncetate asupra Traciei, ajung în Dalmația și Iliria . În același timp, pentru prima dată, ei rămân în interiorul imperiului pentru iarnă. În 558-559, o hoardă uriașă de bulgari și slavi sub comanda hanului Zabergan a devastat Tracia și Macedonia, a spart zidurile lungi ale Constantinopolului și a fost respinsă numai de Belisarius. Este de remarcat faptul că slavii au încercat apoi să atace capitala Bizanțului de pe mare pe plute.

Relațiile cu avarii și Bizanțul la sfârșitul secolului VI - începutul secolului VII

Invazia avarilor, mutarea unei părți a furnicilor spre vest

În 558-560, Caucazul de Nord și Marea de Est a Azovului au fost invadate de avari sub comanda lui Bayan (Bayan) , care a luat titlul de kagan . Zabergan s -a recunoscut ca fiind vasalul său . Bizanțul a decis să le folosească împotriva bulgarilor și slavilor și a făcut o alianță cu Bayan. Până în 561, avarii ajunseseră în țara Anteților, devastându-și pământurile și conducând nobilii Antes la disperare. Furnicile au intrat în negocieri și l-au trimis pe fiul lui Idarisius și fratele lui Kelagast Mezamir ca ambasador la kagan. Mezamir avea o mare autoritate în rândul anteților și nu-și simțea poporul învins, s-a purtat cu mândrie și aroganță. La sfatul unuia dintre bulgari, kaganul a încălcat regulile diplomatice și a ordonat asasinarea ambasadorului. Învingând rezistența slavilor, avarii au pătruns în Dobrogea . Relațiile kaganului cu Bizanțul au devenit tensionate, din spate a fost amenințat de Antes recalcitrant, din cauza căruia a fost nevoit să se mute mai departe în Pannonia .

Multe triburi ale slavilor erau sub conducerea kaganatului creat. Amintirile din acest timp s-au păstrat în memoria poporului de secole, existând o mențiune despre aceasta în Povestea anilor trecuti (sec. XII). Componenta slavă în populația Khaganatului avar a fost atât de mare încât Constantin Porphyrogenitus , Ioan din Efes , Cronica monemvasiană și alte surse medievale timpurii îi identifică direct pe avari și pe slavi.

Dovezile arheologice sugerează că, odată cu valul de migrație avarilor, un număr mare de Ante s-au mutat în Pannonia. Această poziție este confirmată de materialele etnonimiei: etnonimul croați , conform unei ipoteze comune, este de origine iraniană și, prin urmare, ar fi putut avea originea doar în Antes, dar nu și în mediul slav. Croații albi din Carpații Orientali, croații din Boemia lângă Munții Uriași , croații din Silezia și pe Vistula superioară și, în cele din urmă, croații din Peninsula Balcanică marchează drumul pe care vechii croați anteriști au parcurs împreună cu avarii. Conform aceleiași ipoteze, etnonimul sârbi are și rădăcini iraniene , O.N. Trubaciov îi ridică la sârbii cunoscuți de Ptolemeu , care locuiesc la nord de Caucaz și la vest de Volga, devenind ulterior slavi și duși de avari la vest. Există o părere că strămutarea slavilor nu poate fi explicată doar prin nevoia de spațiu de locuit. O explozie exorbitantă a populației este prezentată ca ipoteză necesară. Cu toate acestea, nu există o explicație pentru acest val de creștere a natalității sau de scădere a ratei mortalității [13] .

Ofensiva avaro-slavă împotriva Bizanțului

Slavii au intrat în armata Avar Khaganate , în plus, numeroase triburi slave au continuat să opereze în mod autonom.

Construcția de nave a fost, de asemenea, un rol important pentru slavi din Khaganate. În 602, regele lombard Agilulf , în acord cu kaganul, a trimis constructori de corăbii italieni experimentați în Dalmația, înființând o afacere maritimă slavă, al cărei centru ar fi Dubrovnik . Navele slave cu un singur punct ( monoxils ) au fost folosite de kagan atunci când forțau râurile, în timpul asediului Constantinopolului în 626 și a altor operațiuni.

Relațiile dintre Bizanț, Sclavini și Khaganate au fost notabile prin inconsecvența lor. Potrivit lui Menandru , în 578 Tiberius al II -lea i-a cerut kaganului să înceapă un război cu slavii. Chiar înainte de asta, Kagan a trimis o ambasadă prințului Davrit cerând să se supună. Davrit și bătrânii lui au răspuns:

A fost acea persoană născută în lume și încălzită de razele soarelui care ne-ar supune forțele singure? Nu alții pământul nostru, dar suntem obișnuiți să stăpânim pe al altcuiva. Și suntem siguri de asta atâta timp cât există război și săbii în lume.

După scandalul care a urmat, ambasadorii avari au fost uciși. Prin urmare, când Davrit a pornit într-o campanie împotriva Bizanțului, kaganul i s-a opus.

Cu toate acestea, deja în 580, kaganul, împreună cu slavii, au atacat orașul bizantin Sirmium și l-au luat în 582. În 584 sau 585, sprijinit și condus de avari (în acel moment ei înșiși făcuseră pace cu imperiul), Ardagast a atacat Bizanțul, a ajuns la Constantinopol, dar în timpul retragerii a fost învins la Adrianopol și a pierdut o parte din pradă.

În 584, slavii asediază pentru prima dată Tesalonic . În acest moment, se raportează despre strămutarea a sute de mii de slavi în Tracia devastată și depopulată. Potrivit arheologiei, pătrunderea ceramicii Praga-Korchak pe teritoriul Croației a început în același timp și chiar mai devreme în regiunea Dunării sârbești.

În 590, Mauritius a fost de acord cu o pace umilitoare cu avarii, un an mai târziu a pus capăt războiului cu Persia și a reușit să rezolve lucrurile în Balcani. Până în 592, a alungat detașamentele slave dincolo de Dunăre și a staționat o armată puternică a lui Priscus la Dorostol . A trecut Dunărea, a invadat ținuturile Ardagastului și l-a învins într-o luptă de noapte. Curând, Priscus a primit vești de la agenții săi despre apropierea unei armate puternice a prințului slav Musokia. Bizantinii, știind despre modalitățile de mișcare a inamicului, i-au atacat tabăra noaptea, iar Musokia a fost luat prizonier. După acest eveniment, avar kaganul a protestat împotriva invaziei ținuturilor slave, Prisk a fost nevoit să facă compromisuri și să dea o parte din prizonieri și trofee kaganului, pentru care a fost demis de împărat din postul său și înlocuit de fratele lui Mauritius. Petru. În 597, el i-a atacat pe slavi, al căror conducător era Piragast , l-a învins, dar a fost învins lângă râul Gelibakiy . După aceea, Peter a fost din nou înlocuit de Priscus.

Mișcarea slavă spre est

În sursele estice există referiri la faptul că deja în secolul al VI-lea slavii operau activ în direcția caucaziană. În special, există informații că prințul persan Jamasb , fratele lui Hosrov I , a fugit prin Derbent pe ținuturile khazarilor și slavilor. În secolul al VII-lea, arheologii notează pătrunderea culturii furnici în Crimeea, care, aparent, este asociată cu comerțul. La sfârșitul secolului al VII-lea, o parte din triburile slave de est au devenit parte a Khazarului Khazar , iar în 737, 20 de mii de familii de slavi au fost luate prizoniere de către comandantul arab Mervan al II -lea , care a avansat adânc în Khazarul Khazar la slavi. Râu, și reinstalat în Caucaz.

Mișcarea slavă spre nord

Slavii culturii Sukovo-Dzedzin au ocupat gura Elbei la începutul secolelor al VI-lea și al VII-lea.

La începutul secolului al V-lea al secolului al VI-lea, Districtul Lacurilor Masurian (nord-estul Poloniei) și regiunile mai estice ( bazinul Neman , Dvina de Vest , regiunea superioară Volga și partea superioară a Oka) erau locuite de Balți și rămășițe ale populației germane, păstrate din epoca romană. În jurul anului 550-600, un val de coloniști din Dunărea mijlocie ajunge în Districtul Lacurilor Masurian. În 575-675, al doilea val mai puternic de slavi și avari ajunge în regiune. Cu toate acestea, mulți dintre coloniști au fost în curând asimilați de localnici.

Sfârșitul istoriei Antes

Declinul istoriei Anteților trebuie asociat cu prăbușirea unirii triburilor și apariția de noi uniuni și triburi. Avansarea avarilor a devenit un catalizator al contradicțiilor dintre lideri. Cea mai mare ruină a triburilor, conform cronicii, a fost tribul Duleb, în ​​partea de vest a pământurilor Furnicilor. Istoricii se ceartă despre care dintre cunoscutele triburi Duleb se face referire, dar cronicarul le plasează cu încredere pe pământul Volhinilor. Pretențiile idarovicilor la puterea supremă au eșuat, Mezamir, numit „lăudărosul”, a fost ucis de kagan, în același timp, lideri precum Davrit și Musoky se ridică pe Dunărea de Jos. Apare așa-numita „Puterea Voliniei”.

Teofilact Simocatta relatează că, la sfârșitul domniei împăratului Mauritius (582-602), avarii au trimis o armată puternică condusă de Apsych împotriva antelor cu ordin de a extermina întregul trib, deoarece Anteții erau aliați ai romanilor la acea dată, mesajul său este aproape textual repetat de Teofan sub anul 602 . Cum s-a încheiat această campanie, sursele tac. Unii istorici cred că Anteții au fost complet învinși, alții subliniază faptul că în curând avarii au început să treacă Dunărea și să dea victoria furnicilor. Această mențiune a furnicilor este considerată ultima, cu toate acestea, cultura Penkovo ​​a existat pe tot parcursul secolului al VII-lea. Există motive să credem că Anteții s-au alăturat avarilor în 626 în timpul asediului Constantinopolului .

Povestea anilor trecuti spune că, după moartea legendarului prinț Kiy și a fraților săi, au început conflictele între triburile slave de est și s-a stabilit puterea khazarilor . Kievenii au oferit în mod voluntar un tribut khazarilor cu săbii. Cu aceste evenimente trebuie să se leagă dezintegrarea finală a comunității Antian.

Prăbușirea puterii avari, apogeul presiunii slave asupra Bizanțului

În 626, avarii, după ce au asigurat alianța perșilor, au stat o lună întreagă sub zidurile Constantinopolului, dar au început asediul abia pe 29 iulie , când slavii, care au ajuns cu familiile lor cu bărcile cu un singur copac, au putut. participa la ea. Acești slavi erau îmbrăcați în armură și și-au ars morții. În originalul grecesc al textelor ruse și georgiane care au ajuns până la noi, se spunea despre „prinți ai tauro-sciților” sau pur și simplu „sciți”, iar traducătorul georgian îi numea ruși. Istoricii tind să creadă că acești slavi au sosit de pe malurile Niprului . Asediul nu a avut succes și mai târziu astfel de acțiuni nu s-au repetat.

După cum se arată în cronica lui Fredegar , în anii 623-627 Samo a condus revolta slavilor ( lat.  Sclavos , cunoscut, după cum explică cronica, sub numele de Wends ( lat.  Winidos )) din Moravia împotriva stăpânirii avari. În același an, slavii pătrund în Creta . Asediul nereușit al Constantinopolului (626) a subminat în cele din urmă forțele Khaganate. În 630-640, slavii Macedoniei au refuzat să recunoască puterea kaganului (precum și a împăratului), în același timp, poate, și croații au obținut independența.

În Povestea anilor trecuti, s-a păstrat următoarea descriere a avarilor (obrovs):

Acești obry erau măreți la trup și mândri la minte și Dumnezeu i-a nimicit, au murit toți și nu a mai rămas un singur obry. Și există o vorbă în Rus' până în ziua de azi: „Au pierit ca niște abreds”, - nu au nici un trib, nici urmași.

Până în 658, slavii care locuiau pe malurile Vardarului au stabilit controlul asupra unei părți a coastei Egee și s-au angajat în piraterie, interceptând nave bizantine de la Salonic până la Constantinopol. Dacă în secolul al VI-lea numai teritoriile de dincolo de Dunăre erau numite pământ slav , atunci în secolul al VII-lea acest nume s-a extins și în părțile centrale ale Peninsulei Balcanice. Patriarhul Nicolae al III-lea (1084-1111) a remarcat că

Timp de 218 ani, slavii au domnit în Grecia, iar romanii (adică bizantinii - nota editorului) nu au îndrăznit deloc să se arate în Peloponez .

Slavii în Asia Mică și Orientul Mijlociu

Valul de migrație slavă din sud a ajuns în Asia Mică. În 668, slavii din Tesalonic (Sagudats și Gordo-Sârbi) s-au stabilit în regiunea Nicomedia și Niceea . Populația slavă a fost înregistrată în a doua jumătate a secolului al VII-lea în regiunea Antiohia  - aceștia erau aproximativ 5.000 de soldați care au servit Bizanțul, dar au trecut de partea arabilor în 665.

În 688, împăratul Iustinian al II -lea a decis să-și restabilească puterea asupra Macedoniei slavizate și a făcut o campanie în vecinătatea Tesalonicului, cucerind o parte din triburile slave locale. Pentru a slăbi slavii din Balcani, el a strămutat 30.000 de familii slave în Bitinia . I s-a opus hanul bulgar Asparuh , bulgarii au devenit apărătorii slavilor din Balcani [14] . Pe drumul de întoarcere, Asparuh a atacat armata lui Iustinian într-unul dintre cheile muntoase ale Traciei , l-a învins și a împiedicat astfel încercările ulterioare de relocare a slavilor [15] . Slavii urmau să trimită cavalerie auxiliară (aproximativ 30.000 de soldați) către imperiu, alocată temei Opsikion . Slavii se bucurau de autonomie, erau conduși de prințul slav Nebulos. Cu toate acestea, în curând 7000 de soldați și Nebulos au trecut de partea arabilor, probabil înclinați către aceasta de slavii din Siria. Familiile dezertorilor au fost distruse, autonomia a fost restrânsă: locul prințului a fost luat de proconsul bizantin. Slavii au trăit în Bitinia cel puțin până în secolul al X-lea; ei sunt menționați și de Constantin Porphyrogenitus.

Mai târziu , Iustinian trebuie deja să folosească ajutorul slavului, când, sub conducerea lui Tervel , armata combinată de bulgari și slavi îl ajută să recâștige tronul Bizanțului [15] .

Primul regat bulgar, etnogeneza bulgarilor

În jurul anului 681, a luat naștere Primul Regat bulgar , care a inclus multe ținuturi locuite de slavi, ceea ce a dus la asimilarea reciprocă activă a subculturilor. Acest proces poate fi urmărit prin formarea în secolele VIII-IX a unei singure culturi arheologice pe locul celor două anterioare. Poate fi considerată în cele din urmă încheiată de domnia lui Krum (803-814), care nu a mai făcut nicio distincție în legile sale pe motive etnice între supușii săi, în același timp în Bizanț bulgarii au început să numească întreaga populație a Bulgariei cu termenul, fără a evidenția componenta turcă în el - bulgarii inițiali . Sub Omurtag (814-831), a fost realizată o reformă administrativă: în locul vechilor zone tribale duplicate, au fost introduse unități cu granițe complet noi. Acest pas a completat formarea unei singure comunități etnice bulgare.

Slavii în secolul al VIII-lea

Poziția slavilor în Balcani este la un moment de cotitură. În 783, Bizanțul a condus o campanie victorioasă a Stavrakiei în Hellas și împrejurimile Tesalonicului, la începutul secolului al IX-lea întreaga Morea va fi capturată , dar abia în 940 milingii și ezeriții care locuiau acolo au fost în cele din urmă supuși. În Grecia, slavii se asimilează, dar la nord își păstrează caracteristicile naționale ca parte a imperiului.

Înaintarea slavilor spre est

La începutul secolului al VIII-lea s-a format pe malul stâng al Niprului cultura Romny , care este asociată cu înaintarea unor mase mari de populație slavă aici din Dunărea de jos. În 750-775, în regiunea de sus a Niprului s-a format o cultură de movile lungi Smolensk . În regiunile Ilmen și Volkhov , slavii apar în 750-800, în Ladoga prezența lor poate fi urmărită din 770 (epoca nivelului II de construcție conform Kuzmin-Machinskaya). O așezare slavă rudimentară ar fi putut apărea pe așezarea Zemlyanoy în jurul anului 700 sau chiar mai devreme [16] .

Slavii, care au ocupat teritorii de la Dunăre la Marea Baltică în secolul al VIII-lea, au creat un singur spațiu lingvistic și cultural, care a fost o condiție prealabilă pentru formarea unei rute comerciale de la varangi la greci , care a jucat un rol important în dezvoltarea economică a regiunii și formarea statului rus . Deja în a doua jumătate a secolului, desfășurarea comerțului între slavi în direcția meridională a fost dovedită arheologic.

Al-Fazari în 772-773 menționează teritoriul posesiunilor slavilor, zona care era de 3500 cu 700 farsangs [17] .

La începutul secolului al IX-lea s-au stabilit relații comerciale între slavi și țările vecine, iar ulterior ruta a fost inclusă în sistemul de transport paneuropean. În secolele IX-XIII, slavii au realizat colonizarea Rusiei de Nord-Est .

Triburi slave

Sursele de la sfârșitul secolului I - prima jumătate a mileniului II, care reflectă și realități anterioare, conțin informații despre numeroase triburi slave din Europa de Est și Centrală și din Balcani [18] .